西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制

內(nèi)容概要

《西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制》的最大特點(diǎn)是提出一些新思路，對(duì)西北回族社會(huì)的發(fā)展機(jī)制，進(jìn)行了深層次的探討，如族與教的關(guān)系（第5章），伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系（第4章），讀書(shū)與念經(jīng)的關(guān)系（第8章）等，而這些正是西北回族社會(huì)發(fā)展機(jī)制中的重要問(wèn)題。對(duì)困擾西北回族社會(huì)發(fā)展的因素，作者從自然環(huán)境、文化觀念以及低弱的歷史起點(diǎn)與人口和資源的矛盾等方面作了分析（第12章）。在最后一章《走向未來(lái)》中，作者指出轉(zhuǎn)換觀念、協(xié)調(diào)關(guān)系、完善制度、改造環(huán)境是西北回族社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。這本學(xué)術(shù)力作頗具政論色彩，讀此書(shū)不僅可了解到西北回族社會(huì)的方方面面，還能感受到作者的政治眼光，探索西北回族走向未來(lái)之路。

書(shū)籍目錄

禁利息 回教與利息 回教與利息（續(xù)一） 回教與利息（續(xù)二） 禁止利息以何為標(biāo)準(zhǔn) 伊斯蘭之經(jīng)濟(jì)政策 伊斯蘭的經(jīng)濟(jì)制度 回教的經(jīng)濟(jì)制度——天課 回教經(jīng)濟(jì)制度概觀 你欲知道保守財(cái)產(chǎn)的方法嗎 你欲知道保守財(cái)產(chǎn)的方法嗎（續(xù)） 勞動(dòng)生產(chǎn)建設(shè)富強(qiáng) 節(jié)約獻(xiàn)金在回教教義上的地位 回教與生產(chǎn)問(wèn)題 伊斯蘭教義與經(jīng)濟(jì)生活 救濟(jì)爭(zhēng)遺產(chǎn)的方法 營(yíng)業(yè)的律例 一段心聲 財(cái)與子 經(jīng)濟(jì)中的商業(yè)道德 發(fā)展策略 回民貧乏之原因及其救濟(jì)方法 中國(guó)回教人經(jīng)濟(jì)上的改進(jìn)問(wèn)題 發(fā)展生產(chǎn)與普及教育 恢復(fù)回教難民生產(chǎn)的一個(gè)要圖 戰(zhàn)時(shí)上?；亟掏街?jì)問(wèn)題（一） 戰(zhàn)時(shí)上海回教徒之生計(jì)問(wèn)題（二） 戰(zhàn)時(shí)上?；亟掏街?jì)問(wèn)題（三） 發(fā)展民族工業(yè)創(chuàng)設(shè)回教工廠 發(fā)展回胞生產(chǎn)事業(yè)芻議 現(xiàn)階段中國(guó)回民生活的檢討 積極推行回民消費(fèi)合作組織 我對(duì)于發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè)的意見(jiàn) 發(fā)展回胞生產(chǎn)事業(yè)之理論與實(shí)際 發(fā)展回胞生產(chǎn)計(jì)劃（上） 發(fā)展回胞生產(chǎn)計(jì)劃（下） 怎樣發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè) 發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè)論 寫(xiě)在回民消費(fèi)合作社成立之前 希望回教婦女對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)改革上實(shí)踐節(jié)約 我對(duì)于解決回民貧愚的意見(jiàn) 改良回民手工業(yè) 怎樣促進(jìn)回民的生計(jì) 回胞就業(yè)工商助導(dǎo)辦法之商榷 可供實(shí)施的幾項(xiàng)合作事業(yè)計(jì)劃 不必急于開(kāi)發(fā)西北 由生產(chǎn)救濟(jì)談到管理寺產(chǎn) 從婦女職業(yè)說(shuō)到建立工廠 籌興實(shí)業(yè)芻議 回教同胞生產(chǎn)計(jì)劃芻議 略談戰(zhàn)時(shí)墾殖政策 中國(guó)農(nóng)民貧窮程度之透視 中國(guó)農(nóng)民貧窮程度之透視（續(xù)） 改進(jìn)棉產(chǎn)與農(nóng)村復(fù)興 關(guān)于平抑物價(jià) 為正當(dāng)商人進(jìn)一言 …… 歷史回眸 地方概況 域外觀察 綜合通覽 國(guó)內(nèi)快報(bào)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   生活問(wèn)題，在這經(jīng)濟(jì)恐慌，蔓延遍了的世界上，一時(shí)勝似一時(shí)的不易解決了！無(wú)論它是多么強(qiáng)的國(guó)家，多么富的民族，失業(yè)者的指數(shù)，可以說(shuō)時(shí)時(shí)在猛烈地增加。沒(méi)有衣食的人的范圍，一天天擴(kuò)充起來(lái)，在這樣樣生產(chǎn)趕不上人家的中國(guó)，在這一切落伍的中國(guó)，伊斯蘭民族，因?yàn)榻逃潭鹊挠字?，生活技能是欠缺不完的，所以，能勉?qiáng)得有職業(yè)的，勉強(qiáng)在生活問(wèn)題上稍能安穩(wěn)的，拿這廣大的中國(guó)伊斯蘭民族的總額，比較一下，那衣不暖，食不飽的，仍占絕對(duì)多數(shù)。所以，我以為這衣食無(wú)難題的教親，實(shí)在應(yīng)該作一種徹底的合作，大家研求個(gè)比較可能的生活計(jì)劃作一番自救救人的工作。雖然說(shuō)，在整個(gè)的中國(guó)，沒(méi)有辦法之先，單獨(dú)的動(dòng)作，未必生效，但我相信，大家如果肯得低首下心的努力做去，伊斯蘭民族的本身，其將來(lái)的前途，未嘗沒(méi)有一絲的好希望。關(guān)于這個(gè)生產(chǎn)計(jì)劃，也就是我現(xiàn)在想向諸位教親，提出的芻議。說(shuō)起來(lái)，我這區(qū)區(qū)計(jì)劃，簡(jiǎn)單地說(shuō)，只是大家把零散的資財(cái)集攏來(lái)，做起我們自己所需要的事業(yè)。換句話說(shuō)，也就是變相的合作而已。 生產(chǎn)事業(yè)的基礎(chǔ)，當(dāng)然（一）需要有嚴(yán)密的組織，（二）需要有可靠的資本，（三）需要有可靠的人才。關(guān)于這三件，我來(lái)分析著說(shuō)一下： 組織的所以需要嚴(yán)密，大概大家都能明白這種原因，因?yàn)橐环N事業(yè)的行止，進(jìn)、退都需根據(jù)已成的計(jì)劃去做。在什么時(shí)候應(yīng)采什么步驟，什么時(shí)候應(yīng)改變方針，誰(shuí)負(fù)什么責(zé)任，及權(quán)利義務(wù)支配等等，都應(yīng)該徹底的嚴(yán)密的規(guī)定。不論它是大或小的事業(yè)，不論是小團(tuán)體或一村，一鎮(zhèn)，以至于一省，一國(guó)，來(lái)設(shè)計(jì)嚴(yán)密的組織這件事，是大家應(yīng)首先注意到的。有了嚴(yán)密的組織，再說(shuō)到資本的籌劃。我以為處在目下這樣經(jīng)濟(jì)恐慌的時(shí)代，想由多數(shù)穆士林的身上，招集股本，實(shí)在是個(gè)難題。所以，認(rèn)為這資本的擔(dān)任者，只有推到有標(biāo)準(zhǔn)收人的教親們身上。不過(guò)話說(shuō)來(lái)倒很容易，試想中國(guó)的多斯忒們，有幾位是不依賴自己每月收入而度命的人呢？既然多數(shù)是要靠每月收入過(guò)活的，那么請(qǐng)他們擔(dān)任資本，不也是個(gè)難題嗎？不，絕不是。我所說(shuō)的資本，并不是叫誰(shuí)一氣拿出來(lái)，是由大家擬定一年，或三年或五年的時(shí)期，把所擬定的時(shí)期再分成段，由認(rèn)可擔(dān)任資本的教親，把所認(rèn)定的款數(shù)。

編輯推薦

《回族歷史報(bào)刊文選:經(jīng)濟(jì)卷》是對(duì)1908～1949年近百種回族報(bào)刊文獻(xiàn)的分類(lèi)輯選整理。

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