西北回族社會發(fā)展機制

內(nèi)容概要

《西北回族社會發(fā)展機制》的最大特點是提出一些新思路，對西北回族社會的發(fā)展機制，進行了深層次的探討，如族與教的關(guān)系（第5章），伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系（第4章），讀書與念經(jīng)的關(guān)系（第8章）等，而這些正是西北回族社會發(fā)展機制中的重要問題。對困擾西北回族社會發(fā)展的因素，作者從自然環(huán)境、文化觀念以及低弱的歷史起點與人口和資源的矛盾等方面作了分析（第12章）。在最后一章《走向未來》中，作者指出轉(zhuǎn)換觀念、協(xié)調(diào)關(guān)系、完善制度、改造環(huán)境是西北回族社會發(fā)展的關(guān)鍵所在。這本學(xué)術(shù)力作頗具政論色彩，讀此書不僅可了解到西北回族社會的方方面面，還能感受到作者的政治眼光，探索西北回族走向未來之路。

書籍目錄

禁利息 回教與利息 回教與利息（續(xù)一） 回教與利息（續(xù)二） 禁止利息以何為標準 伊斯蘭之經(jīng)濟政策 伊斯蘭的經(jīng)濟制度 回教的經(jīng)濟制度——天課 回教經(jīng)濟制度概觀 你欲知道保守財產(chǎn)的方法嗎 你欲知道保守財產(chǎn)的方法嗎（續(xù)） 勞動生產(chǎn)建設(shè)富強 節(jié)約獻金在回教教義上的地位 回教與生產(chǎn)問題 伊斯蘭教義與經(jīng)濟生活 救濟爭遺產(chǎn)的方法 營業(yè)的律例 一段心聲 財與子 經(jīng)濟中的商業(yè)道德 發(fā)展策略 回民貧乏之原因及其救濟方法 中國回教人經(jīng)濟上的改進問題 發(fā)展生產(chǎn)與普及教育 恢復(fù)回教難民生產(chǎn)的一個要圖 戰(zhàn)時上?；亟掏街媶栴}（一） 戰(zhàn)時上?；亟掏街媶栴}（二） 戰(zhàn)時上?；亟掏街媶栴}（三） 發(fā)展民族工業(yè)創(chuàng)設(shè)回教工廠 發(fā)展回胞生產(chǎn)事業(yè)芻議 現(xiàn)階段中國回民生活的檢討 積極推行回民消費合作組織 我對于發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè)的意見 發(fā)展回胞生產(chǎn)事業(yè)之理論與實際 發(fā)展回胞生產(chǎn)計劃（上） 發(fā)展回胞生產(chǎn)計劃（下） 怎樣發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè) 發(fā)展回教同胞生產(chǎn)事業(yè)論 寫在回民消費合作社成立之前 希望回教婦女對于家庭經(jīng)濟改革上實踐節(jié)約 我對于解決回民貧愚的意見 改良回民手工業(yè) 怎樣促進回民的生計 回胞就業(yè)工商助導(dǎo)辦法之商榷 可供實施的幾項合作事業(yè)計劃 不必急于開發(fā)西北 由生產(chǎn)救濟談到管理寺產(chǎn) 從婦女職業(yè)說到建立工廠 籌興實業(yè)芻議 回教同胞生產(chǎn)計劃芻議 略談戰(zhàn)時墾殖政策 中國農(nóng)民貧窮程度之透視 中國農(nóng)民貧窮程度之透視（續(xù)） 改進棉產(chǎn)與農(nóng)村復(fù)興 關(guān)于平抑物價 為正當商人進一言 …… 歷史回眸 地方概況 域外觀察 綜合通覽 國內(nèi)快報

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   生活問題，在這經(jīng)濟恐慌，蔓延遍了的世界上，一時勝似一時的不易解決了！無論它是多么強的國家，多么富的民族，失業(yè)者的指數(shù)，可以說時時在猛烈地增加。沒有衣食的人的范圍，一天天擴充起來，在這樣樣生產(chǎn)趕不上人家的中國，在這一切落伍的中國，伊斯蘭民族，因為教育程度的幼稚，生活技能是欠缺不完的，所以，能勉強得有職業(yè)的，勉強在生活問題上稍能安穩(wěn)的，拿這廣大的中國伊斯蘭民族的總額，比較一下，那衣不暖，食不飽的，仍占絕對多數(shù)。所以，我以為這衣食無難題的教親，實在應(yīng)該作一種徹底的合作，大家研求個比較可能的生活計劃作一番自救救人的工作。雖然說，在整個的中國，沒有辦法之先，單獨的動作，未必生效，但我相信，大家如果肯得低首下心的努力做去，伊斯蘭民族的本身，其將來的前途，未嘗沒有一絲的好希望。關(guān)于這個生產(chǎn)計劃，也就是我現(xiàn)在想向諸位教親，提出的芻議。說起來，我這區(qū)區(qū)計劃，簡單地說，只是大家把零散的資財集攏來，做起我們自己所需要的事業(yè)。換句話說，也就是變相的合作而已。 生產(chǎn)事業(yè)的基礎(chǔ)，當然（一）需要有嚴密的組織，（二）需要有可靠的資本，（三）需要有可靠的人才。關(guān)于這三件，我來分析著說一下： 組織的所以需要嚴密，大概大家都能明白這種原因，因為一種事業(yè)的行止，進、退都需根據(jù)已成的計劃去做。在什么時候應(yīng)采什么步驟，什么時候應(yīng)改變方針，誰負什么責(zé)任，及權(quán)利義務(wù)支配等等，都應(yīng)該徹底的嚴密的規(guī)定。不論它是大或小的事業(yè)，不論是小團體或一村，一鎮(zhèn)，以至于一省，一國，來設(shè)計嚴密的組織這件事，是大家應(yīng)首先注意到的。有了嚴密的組織，再說到資本的籌劃。我以為處在目下這樣經(jīng)濟恐慌的時代，想由多數(shù)穆士林的身上，招集股本，實在是個難題。所以，認為這資本的擔(dān)任者，只有推到有標準收人的教親們身上。不過話說來倒很容易，試想中國的多斯忒們，有幾位是不依賴自己每月收入而度命的人呢？既然多數(shù)是要靠每月收入過活的，那么請他們擔(dān)任資本，不也是個難題嗎？不，絕不是。我所說的資本，并不是叫誰一氣拿出來，是由大家擬定一年，或三年或五年的時期，把所擬定的時期再分成段，由認可擔(dān)任資本的教親，把所認定的款數(shù)。

編輯推薦

《回族歷史報刊文選:經(jīng)濟卷》是對1908～1949年近百種回族報刊文獻的分類輯選整理。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    西北回族社會發(fā)展機制 PDF格式下載

---