西夏古國的探秘者

內(nèi)容概要

　　寧夏作為西夏的發(fā)祥地，有幸承載著這一段充滿著神奇的歷史?！　“税俣嗄昵?，西夏的英雄們在這塊廣袤的土地上：書寫了壯美的歷史畫卷。這撲朔迷離、蒙著神秘面紗的歷史畫卷，像一塊磁鐵吸引著一代又一代學(xué)者為之神往，為之癡迷，為之不懈地探索．為之心甘情愿地付出一切。　　他們要撩開西夏神秘的面紗，他們要解讀這個曾經(jīng)把生命的力度張揚(yáng)到極致，而后又謎一樣消失的大國！　　學(xué)者們冶學(xué)方式的嚴(yán)謹(jǐn)．學(xué)者們踐行信念的執(zhí)著，學(xué)者們九死不悔的境界………一次次激蕩著我們的靈魂，一回回澎湃著我們的血液！使我們情不自禁地川自己的筆揭示他們的學(xué)術(shù)人生，他們的心路歷程，他們的喜怒哀樂！　　學(xué)者們在一層層拂去西夏歷史塵埃的同時，也為找們的生活添了一份超脫的空靈，一筆精神的財(cái)富。一種直抵內(nèi)心深處的感動！

書籍目錄

序一 歷史將銘記西夏學(xué)的探索者序二 西夏有約學(xué)人探索的蒼茫苦旅西夏學(xué)：從門可羅雀到門庭若市觸摸西夏歷史的先驅(qū)者書生拘牽性孤傲拉車奮迅意倍舒——記西夏史家吳天墀與他的《西夏史稿》一個純粹學(xué)者的背影——追憶著名西夏學(xué)專家韓蔭晟先生海天遙望，那一道寂寞深處中的輝煌——臺灣學(xué)者龔煌城院士印象為一大事來——李范文的西夏人生默默耕耘的西夏歷史文化研究丁作者——史金波五十年奔走為西夏研究——記白濱先生他，始終行走在選定的軌道上為破千古之謎，窮盡畢生精力——記甘肅博物館研究員陳炳應(yīng)何須高揚(yáng)鞭“老?！弊詩^蹄——記“畢異獎”獲得者、著名西夏學(xué)專家牛達(dá)生滴水穿石終成大器——記西夏學(xué)專家、蘭州大學(xué)教授李蔚從黑水城文獻(xiàn)到俄羅斯西夏學(xué)西夏學(xué)研究在日本路漫漫更顯里程碑——寧夏社會科學(xué)院西夏學(xué)歷程研究掠影落霞與孤鶩齊飛——記既出成果又出人才的寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究團(tuán)隊(duì)探索之旅——西夏考古記述笑看群星多璀璨——寧夏社會科學(xué)院西夏學(xué)研究群體剪影西夏學(xué)著作的“寧夏出版”印記西夏文明——寧夏博物史上的神秘奇葩賀蘭雪浪，在歷史的長河中激蕩——張懷武與《賀蘭雪》孤煙大漠展豪情荒冢青史記功勛——記西夏王陵的開發(fā)者、建設(shè)者和守護(hù)者們好一朵芬芳美麗的雪絨花——寧夏圣雪絨國際企業(yè)集團(tuán)大力支持西夏學(xué)研究事跡紀(jì)實(shí)后記

章節(jié)摘錄

　　西夏學(xué)何以成為“絕學(xué)”西夏，是一個神秘的王朝。這個疆域遼闊、雄踞我國西北189 年，先后與北宋、南宋、遼、金鼎足而立的封建政權(quán)，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝 煌的文明。但自公元1227年被蒙古鐵蹄踐踏之后，便神秘地消失了：多數(shù)西夏遺物蕩然無存，珍貴西夏文獻(xiàn)散失殆盡，就連西夏遺民也不 知流散到了何方。我國二十四史中，有遼史、金史，卻偏偏沒有西夏 史。漸漸地，人們對西夏的了解便越來越少了。但是，歷史上曾經(jīng)存在過的東西，總會留下一些蛛絲馬跡，更何 況是一個存在了近兩個世紀(jì)并且創(chuàng)造了燦爛文明、影響了歷史進(jìn)程的 政權(quán)呢。在北京北郊的居庸關(guān)，有用漢白玉砌成的精美云臺。在云臺上面 有元末順帝至正五年（1345年）用6種文字刻寫的《造塔功德記》。其中漢、梵、藏、八思巴、回鶻5種文字很早就被確認(rèn)了，但有一種 文字一時間卻難住了許多人。公元1870年，有英國學(xué)者提出：這種文 字應(yīng)該是12世紀(jì)金朝創(chuàng)制的女真文。1882年，有法國學(xué)者對此提出反 對意見：它們不應(yīng)該是女真文，很可能是西夏文。這一觀點(diǎn)并沒有引 起重視，直到1898年才得到學(xué)界認(rèn)可。西夏文字的確定，都要經(jīng)歷這么多波折，更不要說對西夏學(xué)進(jìn)行 深人研究了。其實(shí)，在此之前，我國就有學(xué)者接觸過西夏文，并且認(rèn)識西夏文了。1804年，清代著名西北史學(xué)家張澍因病從貴州回甘肅省武威老 家休養(yǎng)。在游覽武威城北的大云寺時，他在一座碑亭內(nèi)發(fā)現(xiàn)了用磚 封砌達(dá)數(shù)百年的《涼州重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》。拆除護(hù)磚，一通高 2．5米、寬0．9米的石碑便重見天日。只見石碑的正面是28行、每行65 字、總字?jǐn)?shù)達(dá)1820字的西夏文楷書，而背面則是與之相對照的漢文 楷書。碑文披露了一段鮮為人知的歷史：西夏崇宗李乾順于天祜民安五 年（1094年）重修的感應(yīng)塔竣工，西夏的最高統(tǒng)治者為此立碑紀(jì)念。碑文記述了自前涼修寺建塔以來屢見靈瑞的奇聞，頌揚(yáng)了佛的靈應(yīng)和 西夏統(tǒng)治者的功績。張澍就此展開研究并撰寫了《西夏姓氏錄》《西夏紀(jì)年》等著作?！稕鲋葜匦拮o(hù)國寺感應(yīng)塔碑》被譽(yù)為西夏文與漢文對照的字典，是迄今發(fā)現(xiàn)的碑體最大、文字最完整、內(nèi)容最豐富、最具價(jià)值的西夏 碑刻。它也因此享受國寶待遇，武威市專門為它修建了館舍，記者曾 有幸一睹它的“芳容”。發(fā)現(xiàn)《涼州重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑》具有里程碑的意義，因此，有 學(xué)者將西夏學(xué)的誕生定在1804年。而在國外則有學(xué)者將西夏學(xué)的發(fā)端 定在20世紀(jì)之初，因?yàn)槟菚r發(fā)現(xiàn)了大量西夏文獻(xiàn)，此后的許多研究都 是以此為對象的。西夏學(xué)也有一段傷心史 提到西夏學(xué)，不能不提黑水城。在內(nèi)蒙古，黑水城又被稱為哈 拉浩特。這座位于今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗境內(nèi)的古城早被風(fēng)沙吞沒，如今 只剩下斷垣殘壁了，但是，它在西夏統(tǒng)治時期則是西夏重要的邊防重 鎮(zhèn)，它的地下埋藏著足以震驚世界的文獻(xiàn)資料。1907年至1909年，俄羅斯探險(xiǎn)家科茲洛夫、英國探險(xiǎn)家斯坦因帶 人相繼來到黑水城，發(fā)掘出大量宋、夏、金元時期的西夏文、漢文、古藏文、八思巴蒙古文、回鶻文等文種刻本、寫本，包括佛經(jīng)、字 典、辭書、法典、文書，幾乎應(yīng)有盡有。這次發(fā)現(xiàn)，與殷墟甲骨、敦 煌遺書一起列為19世紀(jì)末、20世紀(jì)初我國三大地下文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)（當(dāng)時是 盜掘，還不是考古）。但是，令人遺憾的是，這批珍貴文獻(xiàn)一出土便 流失海外，并且分散到俄、英、法、日等國。俄、英等國學(xué)者，利用資 料上的便利，較早地對這些文獻(xiàn)進(jìn)行編目、敘錄與深入的專題研究。我國學(xué)者卻因?qū)@些資料無緣一見，研究工作受到了很大的影響。盡管如此，在20世紀(jì)二三十年代，我國許多學(xué)者還是利用搜集到 的有限資料進(jìn)行了卓有成效的研究。王國維、陳寅恪、羅振玉、羅福 萇、羅福成、羅福頤、周叔迦、王靜如等學(xué)問大家都曾對西夏學(xué)產(chǎn)生 過濃厚的興趣并進(jìn)行過研究，他們的開創(chuàng)之功為此后的研究打下了良 好的基礎(chǔ)。在他們之后，史金波、白濱、李范文、黃振華、吳天墀、陳炳應(yīng)、韓蔭晟、馬忠建、聶鴻音等日后卓有建樹的專家也加入到西 夏學(xué)研究的隊(duì)伍。參與西夏學(xué)研究的，有語言文字學(xué)家、文物學(xué)家、金石學(xué)家、歷史學(xué)家、佛學(xué)家等。在20世紀(jì)60年代，中國社科院還專 門招生了西夏學(xué)研究生，史金波便是我國第一個西夏學(xué)研究生?，F(xiàn) 在，他已成為西夏學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。但是，我國對西夏學(xué)的所有研究在“文革”期間都完全停止了。而此時蘇聯(lián)、日本、英國的西夏學(xué)研究卻成果迭出，以致讓一些外國 學(xué)者說出了“西夏在中國，西夏學(xué)在國外”的話，這句話曾經(jīng)刺傷了 許多中國學(xué)者的自尊心，也激發(fā)了許多有志之士發(fā)奮研究西夏學(xué) 的熱情。P1-3

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