唐宋詞名句考論

內(nèi)容概要

　　書中的二十一句唐宋詞名句考論，從唐至宋，幾乎關(guān)注到了所有著名詞人：蘇辛周姜，溫李晏柳，多種流派，各有所及，體現(xiàn)了對(duì)唐宋詞史全程探測(cè)的宏觀學(xué)術(shù)把握。　　見一葉而知秋之將至，窺一斑而知全豹?？颊撘粋€(gè)名句需要?jiǎng)佑迷~人的全部作品，明里考查與暗中搜索完全結(jié)合，才可見到真實(shí)結(jié)論。有校讎的牛勁，糾纏如毒蛇的狠心，是《唐宋詞名句考論》所具備的起碼精神。

作者簡介

　　許興寶，男，漢族，1959年12月生，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，文學(xué)博士，教授。曾任寧夏回族自治區(qū)政協(xié)委員十年，為省級(jí)新世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。專注于唐宋詞研究，共出版學(xué)術(shù)專著八部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇，十多次獲得省市級(jí)政府獎(jiǎng)勵(lì)，多次獲得省部級(jí)社科基金資助。

書籍目錄

序言第一章　溫庭筠、馮延巳詞名句考論第一節(jié)　“小山重疊金明滅”考論第二節(jié)　“誰道閑情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊”考論第二章　蘇軾詞名旬考論第一節(jié)　“把酒凄然北望”考論第二節(jié)　“百年強(qiáng)半，來日苦無多”考論第三節(jié)　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉字，高處不勝寒”考論第三章　李清照詞名句考論第一節(jié)　“人比黃花瘦”考論第二節(jié)　“多少事、欲說還休”考論第四章　晏殊、柳永、晏幾道、賀鑄、秦觀、周邦彥詞名句考論第一節(jié)　“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”考論第二節(jié)　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”考論第三節(jié)　“歌盡桃花扇底風(fēng)”考論第四節(jié)　“錦瑟華年誰與度”考論第五節(jié)　“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”考論第六節(jié)　“愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡”考論第五章　辛棄疾詞名句考論第一節(jié)　“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤”考論第二節(jié)　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”考論第六章　李綱、姜夔、劉仙倫、王沂孫、史達(dá)祖、張炎詞名句考論第一節(jié)　“擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表”考論第二節(jié)　“又怎知、人在小紅樓，簾影間”考論第三節(jié)　“中興事業(yè)，枉被奸臣誤”考論第四節(jié)　“嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡”考論第五節(jié)　“應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信”考論第六節(jié)　“投閑倦呼儔侶，竟棹入蘆花，俗客難尋”考論參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié)“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”考論　　“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”并非“寫由不滿現(xiàn)實(shí)而企圖追求天上的純潔，然而終究離不開人間”，而是寫“想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身”，即擔(dān)心經(jīng)受不了神宗與王安石第二次任相一起形成的高壓環(huán)境的折磨，這不是完全愛神宗的表白，而是進(jìn)退不可的矛盾心理體現(xiàn)。蘇軾想回朝廷是自覺的，外任是不得已的選擇。因而在密州任上，盼歸朝廷的愿望很強(qiáng)烈。明此，判斷上述詞句的深刻內(nèi)涵必須拋開字句的表面，做深入細(xì)致的作者內(nèi)心的剖析，否則將會(huì)永遠(yuǎn)誤讀此句。蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”詞句出自《水調(diào)歌頭.丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！罚浽~如下，以便觀閱：明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。　　此詞是唐宋詞史上的壓卷之作，特別是中秋詞自此一出，可謂“余詞盡廢”。古往今來，人們對(duì)此詞無不給予極高評(píng)價(jià)，對(duì)此詞給以注釋與詮解者數(shù)不勝數(shù)。概觀之，多數(shù)人認(rèn)為“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”一句寫“由不滿現(xiàn)實(shí)而企圖追求天上的純潔，然而終究離不開人間”①。唐圭璋認(rèn)為此句寫“向往月宮”②。胡云翼認(rèn)為：“詞中反映了超塵思想轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活的矛盾過程。詞的開頭是幻想著游仙，到月宮里去，可是他又親自涂抹掉這種虛無的空中樓閣的彩畫，而寄予人間現(xiàn)實(shí)生活以熱愛?！雹壑鞏|潤認(rèn)為：“詞中抒幻想而留戀人世，傷別離而處以達(dá)觀，反映了作者由超脫塵世的思想轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活的過程?！雹苓@個(gè)觀點(diǎn)針對(duì)全詞而發(fā)，但核心部分則是從如上詞句得出。略舉如上四家觀點(diǎn)便可看出大概意趣，各家之間雖有表述上的差異，但沒有實(shí)質(zhì)上的不同。這些都代表了對(duì)蘇軾此句詞的解讀主流。古人對(duì)蘇軾此詞句的解讀也有一致性傾向。宋神宗將此句作意解為“終是愛君”，具有典型性?！　　?/pre>








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