中國伊斯蘭文化要略

內(nèi)容概要

　　《中國伊斯蘭文化要略》側(cè)重介紹了波斯穆斯林和波斯文化對阿拉伯——伊斯蘭文化的貢獻(xiàn)與影響，以及對中國穆斯林及傳統(tǒng)文化的影響。旨在重溫中國人民和中國穆斯林與阿拉伯各國（包括伊朗）人民之間歷史上的友好往來，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化領(lǐng)域內(nèi)的合作、交流，并期盼在新的歷史時期繼續(xù)保持、發(fā)展這種傳統(tǒng)友誼及良好的交流、合作關(guān)系，以造福于各國人民。

書籍目錄

前言一　中國伊斯蘭教史一瞥（一）伊斯蘭教與阿拉伯伊斯蘭文化傳?中國（二）唐宋時期來華的穆斯林及其特點（三）蒙元時期來華穆斯林的貢獻(xiàn)及其特點（四）明朝時期中國穆斯林的貢獻(xiàn)及其特點（五）清王朝的壓迫與中國穆斯林的起義（六）中國伊斯蘭經(jīng)堂教育的創(chuàng)立（七）漢文著、譯經(jīng)典的興起（八）中國穆斯林社團(tuán)的建立（九）經(jīng)堂教育的改良與新型伊斯蘭學(xué)校（十）新疆伊斯蘭教（十一）中國伊斯蘭教教派1．四大教派2．蘇菲派（十二）波斯文化、什葉派對中國伊斯蘭教的影響（十三）中國10個民族穆斯林1．回族2．維吾爾族3．哈薩克族4．柯爾克孜族5．塔吉克族6．烏孜別克族7．塔塔爾族8．撒拉族9．東鄉(xiāng)族10．保安族（十四）中國伊斯蘭史上最著名的人物1．唐朝時期2．宋朝時期3．元朝時期4．明朝時期5．明清之際中國著名穆斯林學(xué)者、經(jīng)師、毛拉6．近現(xiàn)代中國著名穆斯林學(xué)者、阿訇、毛拉（十五）中國伊斯蘭古跡1．清真寺2．陵墓3．拱北4．麻扎5．碑銘二　中國伊斯蘭經(jīng)書（一）中國伊斯蘭經(jīng)堂教育采用的課本1．阿拉伯文課本2．波斯文課本（二）中國清真寺使用的其他經(jīng)籍1．古蘭經(jīng)注2．圣訓(xùn)經(jīng)3．教義、哲學(xué)、倫理學(xué)經(jīng)典4．教法經(jīng)籍5．史地文化、教育科學(xué)、傳記文學(xué)、蘇菲學(xué)理（三）中國穆斯林學(xué)者著述的經(jīng)籍1．漢文著作2．阿拉伯文等六種文字著作（四）中國穆斯林學(xué)者翻譯的經(jīng)籍1．古蘭經(jīng)漢譯本2．中國穆斯林少數(shù)民族文字《古蘭經(jīng)》譯本3．“圣訓(xùn)”的漢文、維吾爾文譯本4．其他各學(xué)科譯著（五）中國學(xué)者或研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合著、編、譯的伊斯蘭圖書（六）中國漢族學(xué)者關(guān)于伊斯蘭教的著述三　近代以來中國穆斯林雜志、期刊、報紙

章節(jié)摘錄

　　愛薛掌管該二司。他與扎馬刺丁等合作編制回回《萬年歷》。公元1270年回回醫(yī)藥司改為廣惠司，仍由愛薛執(zhí)掌。還創(chuàng)辦了京師回回醫(yī)藥院.由他的妻子薩刺主持。公元1271年元政府在大都（北京）設(shè)回回司天臺，愛薛和扎馬刺丁合作編制了《回回歷》，供全國穆斯林使用。公元1265～1286年間，愛薛曾三次出訪波斯伊利汗國，在馬拉格天文臺參與波斯天文學(xué)家奈綏爾丁·圖西（公元1200～1273年）主持的國際科學(xué)協(xié)作。在馬拉格代表中國科學(xué)家作了題為《中國和維吾爾的歷法》的報告，并協(xié)同奈綏爾丁·圖西、艾布·法拉吉等科學(xué)家共同譯編過歐幾里得、托勒密的天文學(xué)著作?！　≡R刺丁扎馬刺丁。波斯人，原為伊朗大布里士附近馬拉格城天文學(xué)家.精通天文、歷算。忽必烈汗即位前曾下令征召西域回回天文學(xué)家。扎馬剌丁等由波斯伊利汗國旭烈兀汗派遣來中國大都（北京）。公元1263年忽必烈汗在大都設(shè)回回星歷司，扎馬刺丁奉命與愛薛等穆斯林天文學(xué)家一起編制《萬年歷》?！度f年歷》可能是經(jīng)過修訂的波斯《哲拉勒歷》。同年扎馬剌丁還制造了7種天文、地理觀測儀器?！对贰ぬ煳闹尽酚涊d了這7種儀器的阿拉伯文、波斯文名稱及其形狀和用法。在北京圖書館尚存。他們與波斯天文學(xué)家奈綏爾丁·穆罕默德·圖西在馬拉格天文臺配備的儀器基本相同。公元1271年，元政府在上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗境內(nèi)）設(shè)回回司天臺。任命扎馬剌丁為提點（臺長）主持回回歷的編制工作。由回回天文學(xué)家凱馬刺丁·贍思等協(xié)助，參照奈綏爾丁·穆罕默德·圖西編制的《伊利汗歷表》，每年編印數(shù)千本回回歷頒行，供全國各地穆斯林使用。

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