中國(guó)民間文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)

內(nèi)容概要

本書收錄的故事，是精選中外民間傳說(shuō)、詞話、說(shuō)唱、笑話等口頭流傳的作品，精心整理而成的。這些故事，反映了人民群眾的生活和情趣，表達(dá)了他們的理想和愿望，思想性強(qiáng)。故事情節(jié)生動(dòng)淺顯，富有趣味性，便于閱讀和講述，符合兒童的心理和閱讀習(xí)慣。閱讀這些故事，可以使兒童獲得知識(shí)，受到教育。

書籍目錄

閱讀時(shí)代的口頭經(jīng)典阿凡提的故事(維吾爾族)巴拉根倉(cāng)的故事(蒙古族)阿古登巴的故事(藏族)徐文長(zhǎng)的故事宋曲卡的故事冬不拉奇(哈薩克族)劉高手斧劈胡子李太公分牛四兩漆換千金聰明的買馬人(藏族)路遙知馬力人為財(cái)死鳥為食亡寶葫蘆(苗族)隱身鳥(景頗族)漁童夜開門(水族)簫郎與鳳凰仙子百鼠衣的故事(瑤族)金睡蓮(景頗族)竹笛姑娘(傈僳族)小人國(guó)斗魔記(苗族)青蛙騎手(藏族)云中落繡鞋八十三萬(wàn)老虎下江南三腳貓與三腳狗(瑤族)黃驃馬的故事(蒙古族)白發(fā)水與長(zhǎng)發(fā)妹大人國(guó)和小人國(guó)狼外婆青天大老爺?shù)膩?lái)歷貓和老鼠兔子借糧狐貍和刺猬老虎與貓山羊和老虎(苗族)紅蝦跳龍門貓頭鷹替喜鵲報(bào)仇(彝旗)魯班師娘的故事藝高人膽大一個(gè)銅鈿發(fā)家木匠和秀才賽畫兒女婿借糧“老古怪”考徒誰(shuí)是最聰明的人(達(dá)斡爾族)李鐵嘴算卦兩個(gè)騙子(景頗族)打賭(景頗族)三句官話貪人與貪鳥小泥人吐銅錢吝嗇鬼訪友

章節(jié)摘錄

“好，好，好，老爺來(lái)替你看守，你快些去牽馬吧！”阿古登巴把木棒遞給大商人以后，就走了。大商人果真舉著木棒，站在佛堂門口守著。喇嘛們念完經(jīng)出來(lái)，走在前面的那個(gè)先伸出頭來(lái)，“啪”的一聲。立刻給打倒在地上。佛堂里的喇嘛蜂擁而上，抓住大商人，你一拳，我一腳，狠狠地收拾了一通。大商人被喇嘛們打得屁滾尿流，好久才逃了出來(lái)。阿古登巴來(lái)到拉薩最繁華的八角街上，站在高大的旗桿下，假裝在那里看守旗桿的樣子。大商人逃出哲蚌寺以后，又在八角街上找到了阿古登巴。他一把拽住阿古登巴，咬牙切齒地罵道：“騙子！老爺為了這匹馬，已經(jīng)替你挨了三頓打啦。你不趕快把馬還給我，老爺饒不了你！”“哎呀，真是潑天冤枉！我怎么知道你為啥挨揍呢？現(xiàn)刻我有一個(gè)非常重要的差事，要在這里看守旗桿，根本沒空兒給你牽馬去！”“別噦唆啦，老爺我來(lái)替你守。那匹馬你不趕快還來(lái)，小心你的狗命！”“這樣也好。啊！告訴你，這根旗桿快倒了，只要你瞧見它在搖動(dòng)，就趕緊叫大家。記住，這是大喇嘛給的差事，你可不能打馬虎眼啊！”

編輯推薦

《故事》：兒童是在口語(yǔ)中成長(zhǎng)和逐漸長(zhǎng)大的。兒童的生命過程和文化歷程，人類文化的習(xí)得.無(wú)論是從群體的人類史看還是從個(gè)體的生命史看，都有漫長(zhǎng)的口語(yǔ)期。講古、說(shuō)書、白話、傳說(shuō)。就永遠(yuǎn)會(huì)在長(zhǎng)幼之間互動(dòng)并且不可或缺。經(jīng)典的口頭文學(xué)文本。將為人類的生生不息的口語(yǔ)期提供講述的范本。即使我們已然進(jìn)化（或退化）到閱讀時(shí)代，即使我們丟失了講述的天性和天分，即使我們中斷了傳統(tǒng)的講說(shuō)方式.我們也可以借經(jīng)典的口頭文本再造或復(fù)原原始講述，井借此滿足兒童聽講的好奇心和聽講的本能和天性?？陬^遺產(chǎn)的經(jīng)典之作或代表性作品。在今天這樣一個(gè)閱讀的時(shí)代，是值得我們繼續(xù)傳承和繼承的?？谡Z(yǔ)性口頭性文學(xué)，從有文字記載以來(lái)，就在陸續(xù)的、零星的地被記錄并通文字傳播與傳世，希臘神話、荷馬史記、中國(guó)詩(shī)經(jīng)、德國(guó)童話、俄羅斯民間故事等等。無(wú)不成就文學(xué)史上的經(jīng)典文本。

圖書封面

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