豫?？h回民自治區(qū)政府成立始末

前言

70多年前，紅軍長(zhǎng)征翻越的最后一座大山——六盤(pán)山在寧夏，紅軍到達(dá)陜北后西征的主要地區(qū)也在寧夏。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，紅軍長(zhǎng)征和西征，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是里程碑式的歷史事件；尤其是西征，更是促成了“西安事變”的爆發(fā)。紅軍長(zhǎng)征與西征的過(guò)程中，在寧夏留下了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，這就是時(shí)下所說(shuō)的“紅色文化”或“紅色文化資源”。寧夏的紅色文化，除了紅軍長(zhǎng)征、西征時(shí)期的重大歷史事、件外，留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)包括四大部分。一是自然文化遺產(chǎn)，以六盤(pán)山為其代表。這是毛澤東用詩(shī)化的形式頌揚(yáng)和描寫(xiě)過(guò)的重要山脈。一首《清平樂(lè)·六盤(pán)山》，使六盤(pán)山走向全國(guó)，聞名世界。在六盤(pán)山身上體現(xiàn)著雙重色彩，它既是自然風(fēng)光優(yōu)美的山巒，吸引過(guò)漢唐帝王和文人墨客登臨，又是數(shù)十年前毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)和紅軍長(zhǎng)征最后翻越的大山。

內(nèi)容概要

叢書(shū)的撰寫(xiě)，參閱了前輩的革命回憶錄、人物傳記、寧夏地方文獻(xiàn)史料和大量報(bào)刊的研究文章，因受編寫(xiě)體例所限，文中未能一一注出，只在書(shū)后以參考文獻(xiàn)的形式出現(xiàn)。

書(shū)籍目錄

引  子紅軍長(zhǎng)征——播下革命火種紅軍西征——擴(kuò)大革命根據(jù)地攻占豫海地區(qū)——回族人民得解放制定回民政策——激發(fā)群眾革命熱情建立回民自己的武裝——回民獨(dú)立師團(tuán)結(jié)回族上層人士——共建和諧民族關(guān)系建立鄉(xiāng)區(qū)蘇維埃政權(quán)——打下群眾基礎(chǔ)成立豫?？h回民自治政府——回族解放的先聲開(kāi)展革命斗爭(zhēng)——鞏固新生政權(quán)沸騰的古城——紅軍歡聚同心城民族之子——革命英烈馬和福參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

插圖：1935年10月初，中央紅軍從界石鋪出發(fā)后，黃昏時(shí)來(lái)到寧夏公易鎮(zhèn)一個(gè)回族群眾聚居的村子，部隊(duì)準(zhǔn)備在村頭一個(gè)用黃膠泥鋪成的場(chǎng)院上休息露營(yíng)。不一會(huì)，從村里跑來(lái)一些回族群眾，一個(gè)個(gè)面帶笑容。領(lǐng)頭的是一位飄著白須的老大爺，問(wèn)道：“你們是紅軍嗎？”紅軍戰(zhàn)士回答：“是的，我們是路過(guò)的紅軍。”群眾一聽(tīng)來(lái)的是紅軍，頓時(shí)活躍起來(lái)了。白胡子老大爺拉著毛主席警衛(wèi)員陳昌奉的手說(shuō)：“紅軍、回民是一家人，馬上進(jìn)村莊，這地方夜里冷哪！”陳昌奉說(shuō)：“謝謝老人家，我們不怕的！”但白胡子老大爺執(zhí)意不肯讓紅軍在場(chǎng)院里露營(yíng)，其他群眾也都圍上來(lái)，一定要讓紅軍戰(zhàn)士進(jìn)村，說(shuō)把一切都準(zhǔn)備好了。紅軍戰(zhàn)士懷著感激的心情進(jìn)村，吃了晚飯，在熱炕上美美地睡了一覺(jué)，送走了連日來(lái)行軍的疲乏。第二天一早，紅軍出發(fā)，過(guò)葫蘆河，當(dāng)天下午兩點(diǎn)左右來(lái)到了單家集宿營(yíng)。單家集是一個(gè)約有四百戶人家的回民區(qū)，這里的回族群眾像歡迎客人一樣熱情地招呼紅軍。當(dāng)回族群眾知道到來(lái)的是從江西出發(fā)北上抗日的毛澤東、朱德所率的部隊(duì)后，流露出了驚奇的神情。村莊里的男女老少都跑到紅軍的駐地來(lái)看新奇?！飨贿M(jìn)村就去清真寺拜訪阿訇。毛主席向阿訇講了紅軍的主張，說(shuō)紅軍是尊重回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)清真寺，保護(hù)回文回教（當(dāng)時(shí)把回族所用的阿拉伯文稱為回文，信仰的伊斯蘭教稱為回教），主張民族平等的。老阿訇聽(tīng)了非常高興。他馬上招呼村民們騰出一些房子讓紅軍住，糧食也按照市價(jià)賣給紅軍，并留請(qǐng)毛主席在清真寺吃飯。毛主席感謝阿訇的邀請(qǐng)，說(shuō)：“不打擾了！”

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