遠去的文明

內(nèi)容概要

《遠去的文明》——這是一部彌漫著科學(xué)精神的歷史文化散文，探討的是人類文明進程中一些特殊地域的生活故事、文化表現(xiàn)和科學(xué)成就。作者以真實淳樸和具有自己風格的文字引領(lǐng)讀者走向時空的深處，共同游歷那一段落滿塵埃的文明。告訴讀者：人類是如何加工最早的工具的；早期的城市是如何在平庸的日子里展現(xiàn)它的姿色的；古代的人類在細碎和艱辛的生活中是怎樣抒發(fā)他們的思想和情緒的。    本書所講的人類文明只涉及局部的區(qū)域，但毫無疑問，它是人類文明歷程中最重要的，也是最有代表性的。

作者簡介

楊天林，教授，碩士研究生導(dǎo)師。中國作家協(xié)會會員。 
    1982年1月，畢業(yè)于寧夏大學(xué)化學(xué)系并獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，之后在寧夏鹽池一中任教。1992年，畢業(yè)于山東大學(xué)，獲理學(xué)碩士學(xué)位。2004年，畢業(yè)于蘭州大學(xué)，獲理學(xué)博士學(xué)位。2007年～2008年在日本島根大學(xué)做博士后研究，現(xiàn)在寧夏大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院任教。 
    發(fā)表論文60多篇，其中有20篇發(fā)表在國際著名的SCI期刊上，有8篇論文分別獲得自洽區(qū)自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文一、二等獎。出版專著《配位化學(xué)導(dǎo)論》《化學(xué)與人類文明的發(fā)展》，發(fā)表文學(xué)作品約100萬字，有多篇作品獲省級以上獎勵，被多家報刊轉(zhuǎn)載、選錄和翻譯介紹到了英國、美國、日本、韓國、澳大利亞、俄羅斯等國以及中國香港和臺灣等地區(qū)。主持并參加6項國家自然科學(xué)基金和自治區(qū)科學(xué)基金項目。

書籍目錄

第一章  文明史的序幕  一、宇宙的起源與演化  二、地球的演化  三、生命的起源  四、人類的起源和進化  五、序幕正在拉開  六、文化的積累和文明的起源第二章  古代埃及文明  一、地理環(huán)境和氣候  二、成就文明的誘因  三、歷史分期  四、語言文字  五、古埃及宗教思想的起源和發(fā)展  六、其他文明成就概觀第三章  兩河流域的文明  一、引言  二、尋找湮沒的舊跡  三、文明成就面面觀  四、影響所及第四章  古代伊朗文明  一、自然地理環(huán)境  二、歷史分期  三、語言文字  四、文學(xué)  五、宗教  六、建筑  七、造型藝術(shù)  八、歷法  九、科學(xué)技術(shù)  十、文化第五章  古代希臘文明  一、一般概況  二、星空燦爛  三、歷史淵源  四、科學(xué)思想的孕育  五、科學(xué)成長的社會環(huán)境  六、影響所及  七、感受大家風范  八、感受希臘化時代  九、建筑藝術(shù)  十、雕塑藝術(shù)第六章  古代印度文明  一、概況  二、歷史分期  三、文化的積累  四、文學(xué)  五、宗教  六、宗教建筑及藝術(shù)  七、哲學(xué)  八、科學(xué)第七章  古代中國文明  一、商周以前的社會  二、春秋至秦漢時期的社會  三、先秦兩漢時期的實用科學(xué)技術(shù)  四、春秋百家及其影響第八章  中美洲文明  一、奧爾梅克文明  二、薩波特克文明  三、迪奧狄華肯文明  四、托爾特克文明  五、阿茲臺克文明  六、瑪雅文明第九章  南美洲文明  一、安第斯世界：童話從這里開始  二、印加文明：夢幻的輝煌文明的思考——后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　文明史的序幕　　現(xiàn)在的人們普遍認為，人類文明的歷程從使用工具的那一天起就開始了。文化的積淀就伴隨著這一過程。在那之前，自然界經(jīng)歷了一個十分漫長的演化歷程。在我們的內(nèi)心，始終堅守著一個信念，在這個信念的支配下，科學(xué)和技術(shù)不遺余力地描述和刻畫這個演化歷程。在這個過程中，也豐富和充實了人類的思想和情感，使之能夠持之以恒。科學(xué)是技術(shù)的支撐，反過來，技術(shù)又為科學(xué)的提升準備了充分的資料、感覺和經(jīng)驗?！　≡谶@一章，我們追溯的不僅僅是人類的過去和生命的過去，在一定程度上，我們還必須追溯到宇宙的過去。那是一個十分渺茫又能充分發(fā)揮個人想象力的空間。我們將宇宙、太陽系、地球、生命和人類相繼演化的歷史稱為自然史。自然史的概念是人類的思維進化到一定階段的產(chǎn)物，是在文明的歷史中浮現(xiàn)出來的，是所有歷史中最悠久的歷史，也是在可見的將來最漫無邊際的歷史?！　≡诖蟮臅r空范圍內(nèi)，它是我們的想象力所能到達的最遙遠的地方。文明史的發(fā)展受此制約，人類文明的歷程也隨之而豐富多彩。不管我們是否意識到或感覺到，人類文明的歷史僅僅是自然演化序列中一個七彩的音符?！　母旧险f，在浩瀚的宇宙中，人類是孤獨而無助的。也難怪中國唐朝的詩人陳子昂那么悲傷：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！蹦懵犓翘煜挛缯驹诠庞闹菖_上，凝視著東逝的河水而發(fā)出的慨嘆有多么深刻。　　自然的演化不過是時間序列的一種表達形式而已。時光的背影從來就沒有真正眷顧過誰，今后也不會的。因此，我們完全可以用一種相對平靜和淡然的心來面對過去，也可以用同樣的心情迎接未來。　　假如時間能夠倒流，讓我們看看在我們之前都發(fā)生了些什么。今天，即使是一個只受過初等教育的人都知道，在人類存在之前，有知覺的生命已經(jīng)存在了幾億年，在它們出現(xiàn)之前，地球已經(jīng)存在了幾十億年，在地球形成之前，宇宙已經(jīng)存在了幾百億年。因此，自然演化的時間順序就是：宇宙→地球→生命→人類，我們的故事也就按照這個順序展開?！　∫?、宇宙的起源與演化　　望遠鏡拓寬了人類的視野，將我們引領(lǐng)到了宇宙的縱深，將我們想象的空間變成了可以把握的幾何形體。我們知道，地球是一個略微有些扁的球體，那是因為地球在繞軸自轉(zhuǎn)時將其表面甩出去了一些。地球南北兩極方向的半徑比赤道半徑（6378公里）約短21公里。　　地球自轉(zhuǎn)的周期就是我們的1天。除自轉(zhuǎn)之外，地球還同太陽系其他行星一起繞太陽公轉(zhuǎn)。地球公轉(zhuǎn)的軌道是一個橢圓，其軌道半徑約有1.5億公里，公轉(zhuǎn)的平均速度為每秒約30公里。以我們有限的眼光看，地球完全是一個龐然大物，它的質(zhì)量約有6×10“公斤，即60萬億億噸。這已經(jīng)非常非常巨大了。即使是在今天，一般的平民百姓也只是去過它的很少的地方，而在我們一生的大部分時間里，只是在它的非常有限的地方生活?！　〉厍騼H僅是太陽系家族中的一名成員。太陽系以太陽為核心，九大行星繞太陽轉(zhuǎn)動，按軌道半徑從小到大分別是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。除水星和金星外，其他行星都有衛(wèi)星，比如，月亮就是地球的衛(wèi)星。此外，在火星和木星軌道之間還有許多小行星。　　幾乎所有行星都在大致同一平面上繞太陽公轉(zhuǎn)，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周是1年，水星的公轉(zhuǎn)周期是88天，金星是225天，火星則要687天。除了行星、小行星和各行星的衛(wèi)星之外，太陽系中還有大量的彗星和流星體。如果以九大行星為主體，太陽系的半徑則不到地球與太陽之間距離（所謂的天文單位）的50倍，如果把非常遙遠的彗星云也算作太陽系的領(lǐng)域，則可以一下子擴展到十幾萬個天文單位?！　∥覀兊氖澜绾孟褚呀?jīng)很大了，但相對于整個宇宙，太陽系依然是微不足道的。像太陽這樣本身發(fā)光的天體就叫做恒星，以區(qū)分那些自身不發(fā)光而靠反射恒星發(fā)光的行星。在地球的周邊，晴朗的夜晚，我們能看到天空中有一條銀色的河，那就是我們的銀河系。它們是大量恒星的聚集體，由此構(gòu)成了我們最熟悉的星系?！　≡诳臻g大小和形狀方面，銀河系就像一個透鏡，中間厚、兩邊簿，其直徑約為8萬光年。在天文學(xué)中，光年是長度距離的單位。據(jù)我們所知，光是運動速度最快的物質(zhì)，光速大約為每秒30萬公里，它1年所走過的距離是9.46萬億公里（所謂的1光年）?？梢姡?光年是非常遙遠的距離，而銀河系的直徑居然有8萬光年。太陽離銀河系的中心銀核很近，但并不處在中心。像太陽這樣的恒星，銀河系里差不多有2000億顆。這就是天文學(xué)所涉及到的空間跨度。　　銀河系還只是宇宙的一小部分，在銀河系之外，還有許多像銀河系這樣規(guī)模的星系。天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，若以銀河系為中心，方圓300萬光年之內(nèi)，大約有40個與銀河系一樣的星系，這些星系就構(gòu)成了所謂的“本星系群”?！　”拘窍等核缮⒌芈?lián)系著。不像銀河系那樣，形成一個核心，所有的一切都圍繞著這個核心而構(gòu)造著。不過，在本星系群這樣的尺度上，的確存在一些向中心聚集的星系群，叫做星系團。而且，星系團和星系群又在更高的一層上構(gòu)成了本超星系團，它之所以叫做本超星系團，因為它包括了本星系群，而本星系群包括了我們的銀河系。本超星系團的尺度大約在3億光年。　　迄今為止，我們所知道的宇宙大小并不以此為界。事實上，天文學(xué)家在本超星系團之外還發(fā)現(xiàn)了其他星系，他們推測，我們宇宙的空間尺度大約在200億光年的量級?！　∫苍S有人會問，200億光年之外又是什么？作為空間和時間的一種表達方式，宇宙是有限的嗎？對于我們有限的知識來說，能夠做出回答的可能就是數(shù)學(xué)模型了。我不知道這是人類認識的有限性還是聰明才智的絕妙表達?！　∩且粋€過程，演化是必然的結(jié)果。宇宙亦不例外。下面讓我們根據(jù)天文學(xué)的最近理論，來考察一下宇宙的起源、結(jié)構(gòu)和演化的一般情況?！　「鶕?jù)當今比較認可的大爆炸宇宙學(xué)理論，我們的宇宙是在大約200億年前的一次大爆炸中誕生的。這個理論基于這樣一個事實，即幾乎所有星系都以很高的速度相互逃離。這意味著整個宇宙都在膨脹著，這種膨脹是沒有中心的，從任何一點看，都可以發(fā)現(xiàn)四周的天體正遠離我們而去，這就像一個正在充氣的氣球，表面上任何一點都會發(fā)現(xiàn)別的點正離它而去。而且，有意思的是，距離越遠，退行速度越大?！　τ钪娲蟊ɡ碚摰奶骄勘厝粚?dǎo)致一個問題，如果我們逆著時間的方向往回追溯，那么，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實，即越往前走，宇宙會越小，到時間之初，宇宙就只剩下一個點了，那個點之前是什么？宇宙為什么會發(fā)生如此壯觀的膨脹呢？　　天文學(xué)家設(shè)想，我們的宇宙是從一個溫度無限高、體積無限小、質(zhì)量無限大的奇點發(fā)生大爆炸而開始膨脹的。時間和空間正是在大爆炸中才產(chǎn)生的，在那個點之前，似乎毋須考慮得太多。因為在沒有時間的前提下，一切都無從談起。雖然這是一個有趣的回答。但這一回答肯定不會令人滿意，甚至還有些武斷。這樣的答案也隱約從一個側(cè)面折射出了人類認識世界的有限性?！　∵€有人提出了另一種模型，即有無限多個星系向無限的距離膨脹，如果真是這樣，就不存在什么起點問題了。但是，天文望遠鏡對遙遠星系運動情況的觀測發(fā)現(xiàn)，星系距離我們越遠，退行速度越大，這樣看來，無限遙遠的天體將有無限大的退行速度，而這是不可思議的?！　∫驗閻垡蛩固沟南鄬φ摳嬖V我們，物體運動的極限速度是光速。如果愛因斯坦的理論沒錯，宇宙的范圍事實上已經(jīng)被限定了。也就是說，可見宇宙的邊緣就在其退行速度為光速的地方，大概是200億光年?！　∷械奶煳膶W(xué)理論都依賴于天文觀測，而所有的天文觀測都只是觀測到光信號或以光速傳播的其他電磁波。在天文學(xué)中，空間的大小同時意味著時間的大小。我們每看到一樣?xùn)|西，都不是這個東西現(xiàn)在的樣子，而是它當初的樣子。這個東西離我們越遠，則我們看到的就是它越早的樣子。如果200億光年那樣遙遠的地方也能被我們追蹤，那我們看到的就是200億年前所發(fā)生的事情?！　〈蟊ㄓ钪胬碚摫砻?，在最初的3分鐘內(nèi)，宇宙在大爆炸中誕生，溫度由無窮高溫降到了10億度，基本粒子已經(jīng)形成，并開始形成原子核。此后再經(jīng)過40萬年，溫度降到4000度，宇宙由輻射狀態(tài)變?yōu)槲镔|(zhì)狀態(tài)，與物質(zhì)脫離后的輻射慢慢形成了宇宙背景輻射，這種背景輻射已被天文學(xué)家觀測到了?！　≡俳?jīng)過約2億年，星系開始形成。也許再經(jīng)過幾億年，星際物質(zhì)在引力作用下逐漸收縮為球狀星云，在收縮的過程中，溫度逐步升高，內(nèi)部壓力增大與引力對抗，于是星云內(nèi)部發(fā)生核反應(yīng)成為恒星?！　√煳膶W(xué)家已經(jīng)相當清楚地了解到，幾乎所有恒星都要先后經(jīng)過主序星階段、紅巨星階段、晚期階段和臨終階段。在主序星階段，核反應(yīng)產(chǎn)生的巨大能量頂住了引力收縮，使恒星的表面溫度升高并向外發(fā)射可見光?！　　?/pre>








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