高密剪紙傳承人

內(nèi)容概要

　　在人類尚沒有“文化遺產(chǎn)”的概念之時，廣大民間各種世代相傳的文化中，唱主角也是這些傳承人。他們就是數(shù)千年來一直活躍在民問的歌手、樂師、畫工、舞者、戲人、武師、繡娘、說書人、各類高明的工匠以及各種民俗的主持者與祭師。這是一種智慧超群者，才華在身，技藝，高超。擔(dān)負(fù)著民間眾生的文化生活和生活文化。黃土地上燦爛的文明集萃般地表現(xiàn)在他們身上，并靠著他們代代相傳。有的一傳數(shù)百年，有的衍續(xù)上千年?！　∵@樣，他們的身上就承載著大量的歷史訊息。特別是這些傳承人自覺而嚴(yán)格地恪守著文化傳統(tǒng)的種種規(guī)范與程式，所以往往他們的一個姿態(tài)、一種腔調(diào)、一些手法直通著遠(yuǎn)古。常常使我們穿越時光，置身于這一文化古樸的源頭里。所以我們稱民間文化為歷史的“活化石”。

書籍目錄

引子高密三絕和焦巖峰　高密三絕　　撲灰年畫　　聶家莊泥塑　　高密剪紙　民間文化保護(hù)的拓荒者——焦巖峰代代相傳的范家剪紙　剪紙之家　范祚信作品　劉財花作品　范云英作品　范存銘作品　范藝馨作品范家剪紙技藝傳承　劉氏技藝   　范祚信技藝　　最擅長的品種　　技藝特色　　剪紙風(fēng)格　　創(chuàng)新意識　　技藝演示　劉財花技藝　　最擅長的品種　　技藝特色　　剪紙風(fēng)格　　技藝演示　范云英技藝　　最擅長的品種　　技藝特色　　技藝演示　范存銘技藝　　最擅長的品種　　技藝特色　技藝　演示　范藝馨技藝　　技藝演示三代人口述史　范祚信口述史　　童年和少年　　“文革”期間的剪紙　　附近的集都趕過　　去高密文化館　　感謝專家學(xué)者　　心愿　　訪談后記　劉財花口述史　　童年　　賣窗花　　村里來了工作隊　　剪紙創(chuàng)作　　誰出名都一樣　　訪談后記　范云英口述史　　童年　　外面的世界　　他們會的俺都會　　堅持“土味”　　訪談后記……高密民謠與剪紙高密剪紙傳統(tǒng)代表作河南村的民間藝人們附錄結(jié)束語

章節(jié)摘錄

高密三絕和焦巖峰高密三絕地處膠東半島山東境內(nèi)的高密歷史悠久。據(jù)高密縣志，高密春秋稱夷維，屬萊國。公元前567年（齊靈公十五年）齊滅萊后地屬齊。戰(zhàn)國時始名高密，亦為齊地。據(jù)《今縣釋名》記載：“《水經(jīng)注》應(yīng)劭日：縣有密水，故有高密之名……”秦統(tǒng)一中國后，推行郡縣制，置高密縣，屬齊郡，后改屬膠東郡……后經(jīng)兩千多年的歷史變遷，歷朝歷代均在此設(shè)置郡州。高密素有“九穴五龍之抱流，西礫東崗之疊嶂”之稱，有“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的優(yōu)越地理條件，使這里的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。山東是一方具有深厚文化底蘊(yùn)的土地，她孕育出了深厚的齊魯文化，也孕育了山東民間藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵。根植于濃郁的齊魯文化之中，又深受齊魯大地民俗生活的浸染，勤勞質(zhì)樸的高密人民創(chuàng)造出了豐富多彩的民間藝術(shù)。在這些民間藝術(shù)種類里，撲灰年畫、泥塑和剪紙獨領(lǐng)風(fēng)騷，被譽(yù)為“高密三絕”。

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