中亞民間文學(xué)

前言

東方民間文學(xué)是東方各國民族文化的寶貴財(cái)富。在人類幾千年的文明史上，古代埃及的神話，古代兩河流域的洪水神話和《吉爾伽美什》史詩，古代印度的偉大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，古代阿拉伯的《一千零一夜》，古代伊朗的《列王紀(jì)》，古代日本的《古事紀(jì)》和《竹取物語》，無一不是人類文化史上的璀璨明珠。而在今天的東方各國，口頭傳統(tǒng)依然保持著旺盛的生命力，活形態(tài)民間文學(xué)依舊散發(fā)著迷人的芬芳。據(jù)2007年6月8日《光明日報(bào)》，聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中，菲律賓的“蘭瑙湖瑪冉瑙人的達(dá)冉根史詩唱述”、“伊夫高族群的呼德呼德圣歌”，印度的“拉姆里拉——《羅摩衍那》的傳統(tǒng)表演”，柬埔寨的“斯貝克托姆——高棉皮影戲”，孟加拉的“吟游歌師歌曲”，印度尼西亞的“哇揚(yáng)戲”，韓國的“板索里說唱”，中亞吉爾吉斯坦的《瑪納斯》史詩、雅庫特的“奧龍庫——英雄史詩”，蒙古的“長調(diào)民歌”等，均榜上有名，無可非議地見證了東方各國優(yōu)秀的口頭傳統(tǒng)在人類文化創(chuàng)造中的崇高地位。毫無疑問，將東方各國各民族的既古老而又鮮活的口頭傳統(tǒng)和民間文學(xué)財(cái)富展示出來，對于全球化的今天深刻認(rèn)識人類文化的多樣性，認(rèn)識我們身在其中的東方各國傳統(tǒng)民族文化的多樣性，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。學(xué)術(shù)界不僅要研究好東方民間文學(xué)，而且還有義不容辭的責(zé)任將其引薦給全社會，因此我們主編了這套“東方民間文學(xué)叢書”。

內(nèi)容概要

　　本書是出自我國學(xué)者之手的第一部關(guān)于中亞各國民間文學(xué)的綜述性學(xué)術(shù)普及讀物。第一次比較全面、系統(tǒng)地向我們展示了哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼等中亞國家的民間文學(xué)蘊(yùn)藏、發(fā)展、傳播情況及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、本書中涉及到的國家還有土耳其、阿塞拜疆等。全書分為“中亞歷史文化”、“中亞各國的民間文學(xué)蘊(yùn)藏”、“中亞各國的神話”、“中亞各國的民歌”、“中亞各國的史詩與敘事詩”、“民間故事”、“辭令”、“諺語、謎語”、“中亞民間文學(xué)的搜集研究綜述”等九個(gè)部分。循序漸進(jìn)地介紹了中亞歷史文化、口頭傳統(tǒng)和非物質(zhì)文化中占據(jù)重要地位的各類民間文學(xué)遺產(chǎn)，其中重點(diǎn)介紹了神話、民歌、史詩、民間故事、辭令、諺語和謎語，并對中亞民間文學(xué)在世界范圍內(nèi)的傳播、研究和學(xué)術(shù)史進(jìn)行了全面綜述，全書結(jié)構(gòu)清晰、文字流暢、圖文并茂，對我國各族學(xué)者了解中亞充滿神奇色彩的民間文學(xué)是一部難得入門讀物、

作者簡介

阿地里·居瑪吐爾地Adil Zhumaturdu出生于1964年2月25日，曾用名阿地力·朱瑪吐爾地。男，柯爾克孜族。新疆阿合奇縣人，中共黨員。1986年7月，畢業(yè)于上海交通大學(xué)外語系英語專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2004年7月畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，獲文學(xué)博士學(xué)位。1986年參加工作，曾在新疆工學(xué)院外語教研室任教，在新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會從事《瑪納斯》史詩，柯爾克孜族民間文學(xué)，民俗文化的搜集、研究、翻譯工作，任副研究員。曾擔(dān)任新疆民間文藝家協(xié)會第三屆（1995年）、第四屆（2001年、）副主席；新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)第五屆（1997年）、第六屆（2002年）副主席；新疆維吾爾自治區(qū)委員會第九屆委員會常委（2003年）?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所北方民族文學(xué)研究室主任，研究員，中國社會科學(xué)院研究生院碩士導(dǎo)師，并在中央民族大學(xué)做博士后研究工作。為中國民間文藝家協(xié)會會員、中國《瑪納斯》研究會常務(wù)副秘書長、新疆作家協(xié)會會員、新疆社科聯(lián)委員、新疆柯爾克孜族古籍搜集整理小組暨柯爾克孜族卷編輯委員會副組長（副主編）。
　　1986年開始發(fā)表文學(xué)作品。2006年加入北京市作家協(xié)會。用漢文、柯爾克孜文發(fā)表詩歌、散文作品數(shù)十篇，主要著作有《（瑪納斯）史詩歌手研究》《呼喚瑪納斯》（學(xué)術(shù)論文集、柯爾克孜文）、《中國各民族跨世紀(jì)家庭實(shí)錄：演唱大師的一家》（合著）、《（瑪納斯）演唱大師居素普·瑪瑪依評傳（漢文、吉爾吉斯文）》（合著）、《東方民間文學(xué)概論》（合著）、《柯爾克孜族民間宗教與社會》（合著）；翻譯《瑪納斯》史詩第一部、第七部、第八部全部以及第三部、第六部片斷共計(jì)10萬余行；譯有柯爾克孜族長篇英雄詩《江額勒木爾扎》文學(xué)劇本；翻譯發(fā)表柯爾克孜、哈薩克、維吾爾等民族作家、詩人的小說、詩歌數(shù)十部（首），約100萬字，見于《民族文學(xué)》《民族作家》等報(bào)刊以及國內(nèi)外各類作品集中；在《民族文學(xué)研究》《西域研究》《新疆藝術(shù)》等學(xué)術(shù)刊物以及各類論文集中翻譯發(fā)表柯爾克孜族、哈薩克等民族學(xué)者的學(xué)術(shù)論文20余篇；翻譯發(fā)表艾特馬托夫、蘇勒坦．熱耶夫、拉德洛夫、薩馬爾·穆薩耶夫等國外著名作家學(xué)者的學(xué)術(shù)論文和名作多篇，其中有艾特馬托夫的論文《柯爾克孜族精神文化的巔峰》、拉德洛夫的《卡拉吉爾吉斯（柯爾克孜族）的方言》等名篇。出版有譯著《柯爾克孜文學(xué)史》。專著《（瑪納斯）史詩歌手》獲中國文聯(lián)、中民間文藝家協(xié)會第三屆“民間文藝山花獎(jiǎng)，，學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)；2004年2月，合著《（瑪納斯）演唱大師——居素普．瑪瑪依評傳》，獲新疆維吾爾自治區(qū)首屆“天山文藝獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（不設(shè)等級）；2004年9月獲中國民間文藝家協(xié)會第二屆，“民間文藝山花獎(jiǎng)’’學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)。1999年9月獲中國第六屆少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”翻譯獎(jiǎng)（不設(shè)等級）；1999年5月獲中國民間文藝家協(xié)會“中青年德藝雙馨會員”稱號；同年10月獲建國50年新疆“德藝雙馨文藝百佳”稱號。有近10部（篇）作品和論文被翻譯成英文、吉爾吉斯文、日文在國外發(fā)表。

書籍目錄

序中亞的歷史與文化中亞各國的民間文學(xué)蘊(yùn)藏中亞各國的神話傳說中亞各國的民歌中亞各國的史詩與敘事詩　一、《烏古斯汗傳》　二、《先祖闊爾庫特書》　三、《瑪納斯》　四、《阿勒帕米西》　五、《艾爾托西圖克》　六、《咼爾奧格里》　七、《闊交加什》　八、《闊布蘭德》　九、《勇士康巴爾》　十、《少年闊孜與巴艷美人》民間故事　一、動物故事　二、幻想故事　三、生活故事辭令諺語、謎語中亞民間文學(xué)的搜集研究綜述參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：《瑪納斯》史詩在其漫長的發(fā)展過程中，融合了吉爾吉斯（柯爾克孜）族各個(gè)歷史時(shí)期多層面的內(nèi)容。遠(yuǎn)古的神話、薩滿教信仰以及真實(shí)的歷史事件，民間幻想故事母題和英雄史詩的特有的內(nèi)容，各種古代民族的名稱和眾多歷史地理名稱，人們的各種生活習(xí)俗和社會生活都在這部史詩中留下了自己的足跡。所有這些因素，都對這部史詩產(chǎn)生年代的確定造成了很大的困難。各國學(xué)者從不同的側(cè)面對《瑪納斯》文本進(jìn)行分析研究，見仁見智，對史詩的產(chǎn)生年代得出了不同的結(jié)論。根據(jù)我國《瑪納斯》專家郎櫻教授的觀點(diǎn)，《瑪納斯》主要反映的是吉爾吉斯（柯爾克孜）民族13～16世紀(jì)的社會生活。史詩第一部，既史詩的核心部分，形成的年代約在13～16世紀(jì)，而史詩的第二部至第八部形成的年代顯然要晚一些，約在16～18世紀(jì)①。

編輯推薦

《中亞民間文學(xué)》由寧夏人民出版社出版。

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