中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿（上下冊(cè)）

前言

2002年歲首，我曾為保國(guó)所著《教學(xué)藝術(shù)研究》一書寫過(guò)序，文后有言：“我相信保國(guó)春秋方壯來(lái)日會(huì)有更多佳作問(wèn)世?！蔽业淖Ｔ?，真成了實(shí)踐的預(yù)言。四度春秋過(guò)后，保國(guó)的又一部專著《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿》脫稿了。付梓前保國(guó)把《史稿》送我，讓我審閱把關(guān)。他希望讀者看到的文本，盡量少有差錯(cuò)。他的誠(chéng)意，他對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓我無(wú)法拒絕閱稿。當(dāng)然，欣然閱稿，還有一個(gè)動(dòng)因，是因?yàn)槲覐氖陆K生的漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)，是與語(yǔ)文最為密切的學(xué)科，感情深厚。1999年我作為教育部國(guó)家民委規(guī)劃教材《大學(xué)語(yǔ)文新編》一書的主編，在此過(guò)程中，深切感到加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)，加強(qiáng)我國(guó)教育傳統(tǒng)的研究，是弘揚(yáng)中華文化，培育各類人才的不可或缺的重要一環(huán)。當(dāng)然，拿起筆來(lái)寫點(diǎn)文字，除了以上的原因外，是《史稿》給我的感動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿（上下冊(cè)）》以全新的面目微笑著走向了讀者。這是寧夏教育科研的一項(xiàng)重大成果，也是廣大語(yǔ)文教育理論建設(shè)者和廣大語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐者的一件大喜事?！妒犯濉贩譃槿幨逭露殴?jié)，就中國(guó)古代語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展形態(tài)、歷史軌跡進(jìn)行了系統(tǒng)而深入地整理探究，把歷史的一脈文化和具體可感的實(shí)際分流于形態(tài)各異的時(shí)空隧道，或闡釋、或總結(jié)、或批判、或歸納，以不同形式提出了自己獨(dú)特的見解。　　全書史料豐富，線索清晰，見解獨(dú)特，評(píng)判恰當(dāng)，詳略得體，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的理論性、應(yīng)用性、資料性、創(chuàng)新性，是教育史學(xué)領(lǐng)域和語(yǔ)文教育教學(xué)領(lǐng)域一株美麗的奇葩。

作者簡(jiǎn)介

謝保國(guó)，男，1944年12月生于寧夏中衛(wèi)市宣和鎮(zhèn)羚羊村的一個(gè)農(nóng)民家庭。寧夏大學(xué)人文學(xué)院教授，寧夏作協(xié)會(huì)員，寧夏首屆“9·10”獎(jiǎng)?wù)芦@得者。從事本科、碩士生的文藝?yán)碚?、美學(xué)、教學(xué)藝術(shù)研究、中國(guó)古代語(yǔ)文教育史等課程的教學(xué)多年，并進(jìn)行相應(yīng)學(xué)科學(xué)術(shù)研究，對(duì)教學(xué)藝術(shù)、中國(guó)古代語(yǔ)文教育史的研究用力尤深。已由寧夏人民出版社出版《教學(xué)藝術(shù)研究》一書，發(fā)表論文20余篇，其中《情誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情——亢彩屏長(zhǎng)篇小說(shuō)的情感世界》（與齊勤合作）入編《寧夏文學(xué)作品精選·評(píng)論卷》和《青青馬蘭草——亢彩屏作品評(píng)論集》，發(fā)表散文60余篇、詩(shī)歌70余首，其中《榆莢新開巧似錢》入編《寧夏文學(xué)作品精選·散文卷》和《歲月雨》，《染血的毛衣》、《紅棗林》分獲寧夏日?qǐng)?bào)、寧夏文聯(lián)一、二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序一序二緒論第一編 語(yǔ)文教育之主流歷程科舉制度前的學(xué)校語(yǔ)文教育第一章 言語(yǔ)的特殊教育與文字的創(chuàng)造和教育第一節(jié) 語(yǔ)文的言語(yǔ)教育期第二節(jié) 文字的創(chuàng)造和教育第二章 先秦學(xué)校語(yǔ)文教育形態(tài)第一節(jié) 官學(xué)語(yǔ)文教育形態(tài)第二節(jié) 私學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)第三章 先秦學(xué)校的言語(yǔ)教育第一節(jié) 雅言教育和語(yǔ)言理論教育第二節(jié) 詞匯教育第四章 先秦學(xué)校的文學(xué)教育第一節(jié) 文學(xué)教育中的“六教”第二節(jié) 諸子散文教育第五章 語(yǔ)文成熟自覺教育階段的開始第一節(jié) 文字的統(tǒng)一、改革與演進(jìn)語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)整規(guī)范化第二節(jié) 文學(xué)豐富多樣的豐碩成果——增加、豐富了語(yǔ)文教育教學(xué)的內(nèi)容第三節(jié) 官學(xué)與私學(xué)教育的雙軌并行第二編 語(yǔ)文教育之蹉跎歲月科舉制度中的學(xué)校語(yǔ)文教育第六章 科舉制度與學(xué)校第一節(jié) 科舉制度的前期狀貌第二節(jié) 科舉中、后期狀貌與學(xué)校形態(tài)第七章 學(xué)校的語(yǔ)言文學(xué)教育第一節(jié) 蒙學(xué)課本教材模式與文字教學(xué)第二節(jié) 以十三經(jīng)為主的儒家經(jīng)典和諸科專業(yè)課程教材與語(yǔ)言教學(xué)第八章 文學(xué)文章的閱讀習(xí)學(xué)資源第一節(jié) 詩(shī)歌豐富的閱讀習(xí)學(xué)資源第二節(jié) 文章豐富的閱讀習(xí)學(xué)資源第九章 文章文學(xué)教育第一節(jié) 文章文學(xué)的閱讀教學(xué)第二節(jié) 文章文學(xué)的寫作教學(xué)第十章 科舉制度與語(yǔ)文教育的關(guān)系第一節(jié) 科舉制對(duì)語(yǔ)文教育的正面影響第二節(jié) 科舉制對(duì)語(yǔ)文教育的負(fù)面影響第三編 學(xué)校語(yǔ)文教育的側(cè)翼副線科舉制度外的語(yǔ)文教育第十一章 佛、道兩教概貌第一節(jié) 佛教在中國(guó)古代的傳播發(fā)展概況第二節(jié) 道教概貌及其發(fā)展演變第十二章 佛、道兩教中的語(yǔ)文教育第一節(jié) 語(yǔ)言文字的創(chuàng)新拓展第二節(jié) 文學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新拓展第十三章 書院概貌第一節(jié) 書院形成的條件與狀態(tài)第二節(jié) 書院的歲月歷程第十四章 書院中的語(yǔ)文教育第一節(jié) 書院教學(xué)創(chuàng)新第二節(jié) 拒絕科舉，學(xué)為做人第十五章 科舉制度外的語(yǔ)文教育對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵和屬性的探索參考引文書目跋后記

章節(jié)摘錄

2．傳記這是秦漢六朝散文中成就最高者，對(duì)后世傳記乃至整個(gè)記敘文學(xué)的影響也是巨大的。傳記中的不少篇章是中國(guó)語(yǔ)文隋唐以來(lái)必選范文中重要的篇目。諸如《史記》中的《鴻門宴》《荊軻列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》《信陵君竊符救趙》《屈原列傳》《陳涉起義》等。另外，《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》等歷史論著中的一些人物傳記，也很有藝術(shù)性。如《漢書》中的《蘇武傳》《后漢書》中的《班超列傳》《三國(guó)志》中的《諸葛亮傳》。除了歷史著作中的人物傳記，還有一些單篇人物傳記和墓志銘中人物的傳記也寫得有特色。諸如蔡邕的《范丹碑》、曹植的《王仲宣誄》、嵇康的《井丹傳》、皇甫謐的《龐娥親傳》、傅玄的《馬鈞傳》、陶淵明的《晉故征兩大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》等?！妒酚洝分械娜宋飩饔洠嫌械弁?，下有游俠、小吏、屠夫，不僅人物眾多，而且各有各的性格。作者寫這些人物傳記，既遵守歷史的真實(shí)，又有著藝術(shù)的真實(shí)，常用人物自己的行動(dòng)與語(yǔ)言，來(lái)揭示人物的個(gè)性與心態(tài)。而且常把人物放在矛盾沖突中予以展示他們的風(fēng)采與才能，并且與典型的環(huán)境與場(chǎng)面有機(jī)融為一體。敘述語(yǔ)言也是個(gè)性化的。既不露聲色平靜客觀，又富情感，寓褒貶于情節(jié)與場(chǎng)面的進(jìn)程中。而且對(duì)一個(gè)人物的塑造，既在其傳記中予以突出重點(diǎn)，又在他人的傳記中予以補(bǔ)充完善。因此，《史記》中的許多人物是飽滿豐富的，已具典型性。另外，作者常用一些民謠民諺，增加語(yǔ)言的真實(shí)生動(dòng)與親切感。如《李將軍列傳》中以“桃李不言，下自成蹊”，不僅是對(duì)李廣的稱贊褒獎(jiǎng)，也增加了文章的感染力。讀《史記》的一些優(yōu)秀篇章，常有一種親臨其境之感，人物的鮮明個(gè)性仿佛活在人們心中?！妒酚洝凡粌H是史學(xué)著作的典范，更是文學(xué)創(chuàng)作的楷模。當(dāng)然，亦是學(xué)生們學(xué)習(xí)的范本。

后記

2002年11月，《教學(xué)藝術(shù)研究》由寧夏人民出版社出版。從寫作出版的過(guò)程來(lái)看，確實(shí)是畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。但是，我對(duì)教學(xué)藝術(shù)諸多理論問(wèn)題的思考并沒(méi)有因此而停止。尤其是，一些視界高遠(yuǎn)的師長(zhǎng)對(duì)該書所作的很有啟發(fā)意義的評(píng)價(jià)文章，以及我繼續(xù)進(jìn)行的“教學(xué)藝術(shù)研究”課程的講授，引發(fā)促進(jìn)著我對(duì)教學(xué)藝術(shù)諸多理論問(wèn)題以及與之有關(guān)的一些理論命題進(jìn)行著更為深刻地思考。恰在此時(shí)，2003年仲春，安排我給語(yǔ)文學(xué)科論碩士研究生開設(shè)“中國(guó)語(yǔ)文教育史”這門課程。這是一個(gè)鍥機(jī)，亦是一個(gè)促進(jìn)。自2003年仲春至2006年年底，幾輪課程授完之后，我與同學(xué)們同時(shí)受益。同時(shí)，“中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿”也基本完成了兩稿的寫作。其間乃至隨后的日子里，為了使“中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿”的內(nèi)容符合其歷史真實(shí)軌跡形態(tài)，概括歸納抽象的一些理性認(rèn)識(shí)，是恰當(dāng)正確的。查找研閱、甄選辨析、摘抄選用大量的古籍資料，借鑒吸納前人他人有關(guān)語(yǔ)文教育教學(xué)研究的成果，是我堅(jiān)持不懈必須去做的功課。把書稿中的有關(guān)問(wèn)題講給一些搞語(yǔ)文教育教學(xué)的同志聽，把書稿拿給一些師長(zhǎng)看，聽取他們的意見，進(jìn)而

編輯推薦

《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史稿(上下冊(cè))》講述了：1999年我作為教育部國(guó)家民委規(guī)劃教材《大學(xué)語(yǔ)文新編》一書的主編，在此過(guò)程中，深切感到加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)，加強(qiáng)我國(guó)教育傳統(tǒng)的研究，是弘揚(yáng)中華文化，培育各類人才的不可或缺的重要一環(huán)。

圖書封面

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