雄渾賀蘭多彩銀川（上下）

前言

　　“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名?！保ㄌ啤ろf蟾《送盧藩之朔方》）這就是坐落在中國(guó)西北部，賀蘭山下、黃河岸邊，有著悠久歷史的“塞上湖城”——寧夏回族自治區(qū)首府銀川市。　　“賀蘭”一詞，按照一般的說法，是蒙古語“赫蘭”的轉(zhuǎn)音，其意為“駿馬”；還有一種說法，是西晉時(shí)有一個(gè)在此游牧的匈奴部落，叫賀賴部，賀蘭系賀賴的轉(zhuǎn)音。這座南北綿亙二百余公里的山脈，是中國(guó)西北地區(qū)的重要地理界線，它如同一道天然的生態(tài)屏障，削弱了來自西伯利亞的滾滾寒流，阻截了騰格里沙漠的漫漫流沙，與黃河一起造就了遼闊的銀川平原，讓銀川享受著“塞上江南”的關(guān)譽(yù)。經(jīng)過億萬年滄海桑田的變遷，鍛造了賀蘭山巍峨、蒼勁、厚重、粗獷、剛健的外貌，雄偉壯觀，渾然一體，給人一種震撼心魄的力量。正如明代詩(shī)人王遜所贊：“賀蘭西望矗長(zhǎng)空，天界華夷勢(shì)更雄。巖際云開青益顯，峰頭寒重白難融。清光絢玉沖虛白，秀色拖嵐映夕紅。勝概朔方真第一，徘徊把酒興無窮?！薄　?005年，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所在距離賀蘭山不遠(yuǎn)的銀川靈武地區(qū)挖掘出距今約1.6億年的大型蜥腳類恐龍化石。早在1923年，法國(guó)古生物學(xué)家就在這里發(fā)現(xiàn)了距今3萬年前的水洞溝舊石器時(shí)代古人類文化遺址。這說明賀蘭山一帶在遠(yuǎn)古時(shí)期就有人類生息繁衍，是中華文明的發(fā)祥地之一。聞名世界的賀蘭山巖畫，可能就是這些先民們把自己心中的美、困惑、愿望、信仰，一點(diǎn)點(diǎn)地敲打在賀蘭山的巖石上形成的。在環(huán)太平洋地區(qū)，學(xué)者們把刻有人面像巖畫的山體石壁稱之為“圣像壁”。有“圣像壁”的地方，就是古人類的祭祀中心。在賀蘭山巖畫中，就有多處這樣的人面群像，其中以“太陽神”最具代表性。更有學(xué)者研究認(rèn)為，賀蘭山就是《淮南子·天文訓(xùn)》中記載的遠(yuǎn)古時(shí)炎帝后裔共工怒觸的不周山，使其憑添了一份神秘和神圣?！　v史上的賀蘭山是古代北方游牧民族的聚居地，西戎人、匈奴人、鮮卑人、羌人、敕勒人、突厥人、黨項(xiàng)人、蒙古人等都曾在賀蘭山地區(qū)逐水草放牧。作為游牧文明和農(nóng)耕文明交鋒與融合的前沿地帶，賀蘭山歷來是邊防要塞，是競(jìng)相角逐的戰(zhàn)場(chǎng)。千百年來，這里總是彌漫著征戰(zhàn)的硝煙味?！百R蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞?！保ㄌ啤ね蹙S《老將行》），“半夜火來知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山?！保ㄌ啤けR汝弼《邊庭冬怨》），“駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺”（宋·岳飛《滿江紅》），“一聲羌笛吹關(guān)柳，萬卒雕戈擁賀蘭。”（明·張居正《塞下曲》），這些生動(dòng)形象、凝練傳神的筆墨，記錄了在這片土地上不斷演出的征戰(zhàn)故事和曾經(jīng)歷過遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的角笳聲、嘶殺聲以及震顫心靈的悲壯。在賀蘭山下，成吉思汗率領(lǐng)的蒙古鐵騎與西夏王朝交戰(zhàn)22年，遇到了前所未有的頑強(qiáng)抵抗，一代天驕的生命也在此走到了盡頭。公元1227年，悲憤欲絕的蒙古人在征服西夏后，以殷紅的血與滔天的火對(duì)西夏都城興慶府以及賀蘭山下的皇家陵園進(jìn)行了毀滅性的洗劫，只剩下一片焦土和幾個(gè)孤零零的土堆，曾在中國(guó)歷史上威震一方的西夏王朝灰飛煙滅了。往日的硝煙與繁華都已經(jīng)不可觸摸，我們只能站在蒼涼的西夏王陵前，西望橫空出世、巍然屹立的賀蘭山，想象著賀蘭山經(jīng)受戰(zhàn)火洗禮的歷史?！　∪赵陆惶?，世態(tài)變遷。歷盡磨難與光輝的歲月，賦予了賀蘭山一種獨(dú)特的品格，這就是雄渾?！靶蹨啞奔础靶劢?、渾厚”之意。晚唐司空?qǐng)D撰《二十四詩(shī)品》，首推“雄渾”，稱之為“大用外腓，真體內(nèi)充；返虛入渾，積健為雄?！本褪钦f在宏大壯闊的外在氣象之下，充滿了豐富、厚重、真實(shí)的內(nèi)容。雄渾與博大、恢弘、壯觀、遼闊、宏偉、豪邁、陽剛、激昂、充實(shí)相聯(lián)系，構(gòu)成一種壯美的境界。這與賀蘭山的風(fēng)貌和歷史是相符合的，與千百年來銀川這片土地上波瀾壯闊、大氣磅礴的發(fā)展進(jìn)程是相共振的，與生活在這里的人們那種“包容、誠(chéng)信、自強(qiáng)、創(chuàng)新”的品格是相融合的。今天，賀蘭山的每一座山峰都仍然賦有活力與激情，賀蘭山下的銀川人民正在奮力建設(shè)西北地區(qū)最適宜居住、最適宜創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代化區(qū)域中心城市（“兩個(gè)最適宜”城市），更加需要這種雄渾的風(fēng)骨與精神，更加需要這種雄渾的氣勢(shì)與力量。　　與賀蘭山的雄渾相對(duì)應(yīng)的，是銀川的多彩。大漠、高山、河流、湖泊、草原集中在一起，田園如織、溝渠縱橫的水鄉(xiāng)景色與大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的塞北蒼涼交相輝映，組成了銀川多彩的自然風(fēng)光。從水洞溝舊石器文化到現(xiàn)代工業(yè)文明，邊塞文化、絲路文化、西夏文化、河套文化、中原文化、伊斯蘭文化等多種文化在這里激蕩、交融、積淀，形成了銀川多彩的歷史文化。作為一個(gè)典型的移民城市，來自五湖四海的人們?cè)谶@里創(chuàng)業(yè)和居住，使時(shí)尚與傳統(tǒng)同處一城，積極向上、追求發(fā)展的蓬勃活力與恬靜安逸的生活融于一體，構(gòu)成了銀川多彩的社會(huì)生活。作為回族自治區(qū)首府，各個(gè)民族相互交織、相互包容、相互欣賞，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，展示了銀川多彩的人文風(fēng)情。作為一座新興的正在迅速發(fā)展的區(qū)域中心城市，改革開放以來特別是近幾年來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，發(fā)展活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，城鄉(xiāng)面貌深刻變化，到處都充滿著生機(jī)和希望，彰顯著銀川多彩的時(shí)代氣息。世界之美，正在于其多彩。多彩意味著激情與活力，包含著統(tǒng)一與和諧。我們正處在千百年來社會(huì)變遷最急劇的時(shí)代，多彩是這個(gè)時(shí)代最顯著的特征，也是最需要的精神和品格。把銀川建設(shè)成“兩個(gè)最適宜”城市，同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)這種“多彩”的文化品格，以匯集各方面的力量，共同創(chuàng)造多彩的生活?！　⌒蹨嗁R蘭，留下了許許多多的情話、詩(shī)話、史話和傳話；多彩銀川，呈現(xiàn)出絢麗多姿的風(fēng)采、風(fēng)姿、風(fēng)情和風(fēng)物。中共銀川市委宣傳部編纂的《雄渾賀蘭多彩銀川》一書，文情并茂，深入淺出，生動(dòng)地介紹了銀川的自然地理、歷史人文、風(fēng)俗世象，具有較強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和可讀性，為人們進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)銀川打開了一扇迷人的窗口?！　∠Ｍ@本書能給各位讀者送去一些享受，并從中有所感悟和啟迪。　　謹(jǐn)以此紀(jì)念寧夏回族自治區(qū)成立五十周年?！　〈薏ā　?008年7月

內(nèi)容概要

　　《雄渾賀蘭多彩銀川（套裝上下冊(cè)）》深刻闡釋了“雄渾賀蘭，多彩銀川”的城市形象和文化內(nèi)涵，全面介紹了寧夏回族自治區(qū)成立50年來銀川市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和、文化等方面取得的巨大成就。上卷通過賀蘭山情話、詩(shī)話、史話和傳話四部分系統(tǒng)地展示了賀蘭山的自然景觀、歷史風(fēng)云、名勝古跡、詩(shī)歌散文和故事傳說，讓人們加深對(duì)它的了解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而欽羨它壯美的浩然正氣和，水遠(yuǎn)奮發(fā)向上的精神。下卷通過銀川風(fēng)采、風(fēng)姿、風(fēng)情和風(fēng)物四部分多角度地記錄了銀川的建設(shè)偉業(yè)、市容變化、模范人物、民情習(xí)俗和風(fēng)光景物，讓人們?cè)陬I(lǐng)悟到社會(huì)飛速進(jìn)步的同時(shí)，更能理性地發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市海納百川、兼容并蓄的、文化品格和艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)拼搏的時(shí)代風(fēng)貌。

書籍目錄

上卷賀蘭山情話寧夏有個(gè)鎮(zhèn)北堡小中見大說銀川鵲雀為鄰在歷史與文化的長(zhǎng)河中穿越有錢沒錢你回來塞上江南美如畫今非昔比話銀川紫花溝紀(jì)事（外二章）夢(mèng)中的湖——散記銀川郊縣曾有的湖泊與濕地大河作證游賀蘭山小口子唐徠二章興慶東線一日游啊，黃河塞上桃花美賀蘭山巖畫（外一章）走進(jìn)寧東西夏陵漫筆幸福的“人民公園”漫話復(fù)樸齋盛夏南塘湖（外一篇）忘情鳴翠湖賀蘭山詩(shī)話送盧潘尚書之靈武枸杞井送李騎曹和李秀才邊庭四時(shí)怨詠雪楊德章監(jiān)憲賀蘭山圖寧夏賀蘭山賀蘭晴雪黃沙古渡漢渠春漲月湖夕照壬子行邊暖泉暫憩游承天寺游承天寺次韻巡邊望白寺口寧河臺(tái)成登眺秋征夏城漫興官橋柳色宿平羌堡黃沙古渡橫城堡渡黃河過小滾鐘口宿極樂庵絕句賀蘭山拜寺口高橋望寧夏寧夏閱邊造壩賀蘭秋興舟行望賀蘭山曉渡黃河詠賀蘭山登賀蘭山朔方游賀蘭絕句南麓果園游賀蘭山（小口子）銀川即景中秋過賀蘭山下出寧夏望賀蘭山積雪念奴嬌·登賀蘭山最高峰馬蹄坡賀蘭山巖畫丁卯仲秋登海寶塔臨窗野望玉皇閣即景銀川行高陽臺(tái)·銀湖初夏感詠虞美人·鐘鼓樓寧園世紀(jì)鐘賀蘭山睡佛明長(zhǎng)城北眺塞上行初到銀川櫻桃溝蘭山落日贊西夏王陵鎦金銅牛定風(fēng)波·銀川植物園觀光暢想曲鳳城城郊晨望詠銀川市花玫瑰西湖公園賀蘭留別愛伊河巡禮賀蘭山中觀桃花練兵賀蘭山贊塞上鐵樹開花水洞溝觀感郭守敬開渠玉泉營(yíng)葡萄園滾鐘口消夏樓兵溝懷古踏莎行·鳳城煥彩游沙泉寨鳴翠湖記游賀蘭山巖畫金水園碑頌銀川尕妹鴛鴦湖長(zhǎng)流水古寧夏之光賀蘭石森林公園銀川在早晨里寂靜兵溝隨想馬刨泉黃河古道清水營(yíng)銀川的天賀蘭山史話概覽山名考略橫空出世自然資源人文史略歷史遺跡名勝古跡西夏文化的載體賀蘭山下的古城一銀川銀川城市歷史變遷銀川歷史文化遺產(chǎn)賀蘭山傳話賀蘭山的傳說（二則）黃河的傳說（五則）長(zhǎng)城的傳說（二則）銀川（鳳城）的傳說（三則）靈武城的傳說（二則）海寶塔的傳說（四則）承天寺塔的傳說（三則）西夏王陵的傳說七十二連湖的傳說黑泉湖的傳說漢延渠的傳說梟雄李元昊科學(xué)家郭守敬朱梅是個(gè)大文人水利專家通智忠臣良將趙良棟康熙訪寧夏吉鴻昌坐寧夏蔣介石三次來銀川英烈豪氣貫長(zhǎng)虹下卷銀川風(fēng)采綠色的足跡——記全國(guó)人大代表、全國(guó)綠化功臣王有德王有德，多想拿下這片海孫仙梅的故事裘志新：此生只為“寧春”來沈利萍，尋常女人非常愛長(zhǎng)棗為什么這樣甜——訪園藝專家喻菊芳新農(nóng)民是這樣闖出來的——記靈武市神卉草畜合作社社長(zhǎng)曹勝為毛烏素沙漠添新裝的人——記寧夏銀湖農(nóng)林牧開發(fā)有限公司經(jīng)理郭有三訪張賢亮高嵩：賀蘭山就是不周山關(guān)于古越的流水賬王曉花和她的“兒女們”山溝溝里冒出來的“花兒”歌手馬維麒樂善好施，一家幸福春蠶絲不盡，古柏風(fēng)猶存——記寧夏回族老人、大阿訇丁志祥先生銀川風(fēng)姿銀川賦銀川2007：陶醉的瞬間唐徠詠嘆調(diào)龍騰奧運(yùn)翔鳳城現(xiàn)代、立體、多維的銀川交通換了人間廣場(chǎng)情思霓裳鳳曲——穿在銀川百姓心中的歡迎季——銀川市“湖城之夏·廣場(chǎng)文化季”回眸風(fēng)雨滄桑話西門在銀川古陵探幽海寶塔的故事銀川商城喜看洗手間的變遷南郊，那片美麗的湖水銀川風(fēng)情與時(shí)俱進(jìn)的銀川民俗回族信仰、習(xí)俗與禁忌賀節(jié)一大享受——清真美食異彩紛呈的回族服飾千里的“尼卡哈”拿線牽封齋的感悟齋戒——一次精神上的旅行沒有哭喊聲的葬禮浮云古今話民俗——簡(jiǎn)說滿族定居銀川及習(xí)俗禮儀井水清清人間自有真情在往昔回眸話滄桑春風(fēng)永沐——銀川印象（1955年－1958年）綠橋上善如水銀川風(fēng)物銀川由來行政區(qū)劃人口民族地理水文氣候氣溫自然資源地方特產(chǎn)賀蘭山巖畫水洞溝遺址恐龍化石西夏王陵海寶塔承天寺塔橫城古渡納家戶清真寺鎮(zhèn)北堡影視城沙湖銀川南關(guān)清真大寺蘇峪口國(guó)家森林公園兵溝金水園回鄉(xiāng)文化園鳴翠湖

章節(jié)摘錄

　　一個(gè)把治沙看得比生命重要的人　　1985年，30歲的王有德被任命為白芨灘林場(chǎng)副場(chǎng)長(zhǎng)。上任伊始，這個(gè)建于1953年、1958年受到國(guó)務(wù)院嘉獎(jiǎng)、1978年受到全國(guó)科學(xué)大會(huì)嘉獎(jiǎng)的老場(chǎng)，當(dāng)時(shí)卻是滿目瘡痍：荒涼肆虐的沙漠、低矮簡(jiǎn)陋的土坯房和用磚支著的破舊辦公桌和床，這一切讓王有德的內(nèi)心久久不能平靜?！　⊥跤械鲁錾陟`武市馬家灘一個(gè)回族家庭。馬家灘與白芨灘同處于毛烏素沙漠的邊緣地帶。王有德對(duì)那永遠(yuǎn)也刮不完的風(fēng)、揚(yáng)不盡的沙，從小就有著深刻的印象，那時(shí)候他就想著要讓風(fēng)靜沙止?，F(xiàn)在，機(jī)會(huì)終于來了，作為防風(fēng)固沙，以改善生態(tài)環(huán)境為主的公益型林場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)，王有德與沙的較量開始了。　　1986年7月，王有德打響了上任后的第一場(chǎng)大型攻堅(jiān)戰(zhàn)。他要在北沙窩流動(dòng)沙丘地帶，開發(fā)500畝果園。因?yàn)槎嗄陙淼拇址殴芾?，使得白芨灘林?chǎng)徘徊不前，職工一盤散沙，對(duì)場(chǎng)里沒有信心，對(duì)北沙窩的開發(fā)也是將信將疑。此時(shí)，擺在王有德面前的首要難題是怎樣才能調(diào)動(dòng)職工的積極性。當(dāng)時(shí)林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)條件不好，職工一年收入才幾百元。王有德覺得只能用領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際行動(dòng)來感召大伙兒，只有憑領(lǐng)導(dǎo)干部的意志來聚合工人們。白天，他和職工一起推沙平田砌渠道，挖坑施肥栽樹苗，夜晚點(diǎn)著煤油燈安排第二天的工作。離家僅3公里的王有德和職工住在工地的帳篷里，最長(zhǎng)一次競(jìng)50多天沒回家，他和職工一樣，吃的是工地上刮進(jìn)沙子的飯，早上一起來頭發(fā)上、臉上、被子上都是一層細(xì)沙。打制砌渠用的水泥板，其他組一天最多打210塊，而王有德和職工搞競(jìng)賽，和工人比著干看誰打得多，他所在的組最多一天競(jìng)打了580塊。三伏天背水泥板砌渠時(shí)，沙漠溫度高達(dá)60℃，25公斤的水泥板，職工背1塊，他背2塊。肩膀曬脫了皮，脊背被水泥板磨破，汗水浸到上面刺骨地痛，腳上也磨出了大大小小的水泡，他卻全然不顧。王有德整天灰頭土臉、滿身泥垢，這個(gè)場(chǎng)長(zhǎng)和工人沒什么兩樣。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他帶頭苦干，職工們還能有啥話可說？　　在白芨灘，王有德身先士卒、帶頭苦干的事跡說也說不完，每個(gè)職工都能不假思索地講出一大堆?！　≡诮ū鄙掣C林場(chǎng)果園的泵房時(shí)，王有德和職工一道往房頂上運(yùn)送空心板。當(dāng)一塊板快拉到房頂時(shí)，突然脫落，沿著支架滑落下來。此時(shí)，他狠勁推開身處危險(xiǎn)的職工，毫不猶豫地用身體擋住滑落的空心板。職工化險(xiǎn)為夷了，可他卻被砸得不省人事，大家的叫聲、哭聲連成了一片。當(dāng)他慢慢蘇醒過來時(shí)，職工們正準(zhǔn)備抬他上醫(yī)院，他卻無力地?cái)[了擺手：“不礙事，大家抓緊干活吧?！闭f著，他就吃力地站起身來，繼續(xù)堅(jiān)持在施工現(xiàn)場(chǎng)?！　〉诙?，他拖著受傷的身子，執(zhí)意要去北京反映馬家灘油田過度開采林區(qū)地下水，造成林區(qū)個(gè)別水庫(kù)水源枯竭、近千庫(kù)存苗圃損失慘重的事。妻子見他疼得實(shí)在痛苦，堅(jiān)決不讓他去，可又勸不住。最后，只好為他打點(diǎn)行裝送他上車，上車時(shí)，別人稍微碰一下他就疼得受不了?；疖嚿?，他渾身疼得坐下去就站不起來，站起來就坐不下去，他硬是咬牙挺著。幾年后的一天，王有德去醫(yī)院檢查身體時(shí)，大夫發(fā)現(xiàn)他的肋骨陳舊性骨折，而他卻早已記不起自己的肋骨是啥時(shí)候、怎么骨折的！　　1992年10月，靈武市政府將大泉鄉(xiāng)東邊的8700畝沙荒地劃撥給白芨灘林場(chǎng)，要求到年底初步開發(fā)出1000畝來。王有德接到任務(wù)后，立即帶領(lǐng)林場(chǎng)的幾十名職工向茫茫大漠挺進(jìn)。時(shí)值初冬，大泉鄉(xiāng)一望無際的沙漠里寒風(fēng)呼嘯，沙子打在臉上如刀割一般。作為工程總指揮，不親自干活，也沒人會(huì)說他什么?？伤凸と烁稍谝黄?，睡在一起。沒處做飯，他們便干糧就水；困了，他們將麥草往沙地上一鋪和衣而睡。職工每人每天定額挖25米沙渠，連續(xù)10多天，他也一天不落，一米不少。建工房砌磚墻是個(gè)技術(shù)活，王有德就當(dāng)起了小工。一個(gè)技工配兩個(gè)小工，王有德和另一名職工拉磚運(yùn)水泥，釘是釘鉚是鉚地干到工房建成。夜晚，濕漉漉的工房陰冷冰涼，王有德就和職工們和衣而睡，有時(shí)半夜被凍醒了，就生火熬夜。王有德每天只能睡三四個(gè)小時(shí)。盡管到晚上腳腫得連鞋都脫不掉，可他還是堅(jiān)持每天在幾公里的渠堤上跑十幾個(gè)來回。其間，他完全可以坐車回家，但他從不搞特殊，在這里一住就是3個(gè)月。就是在這樣艱苦的環(huán)境中，王有德正是憑著這種和職工同甘共苦的精神，使得白芨灘人一改過去一盤散沙的狀況，工人們的心往一處想，勁往一處使。僅用一個(gè)月時(shí)間就在荒漠中鋪設(shè)道路7900米，完成渠道工程1050米，主渠砌護(hù)3670米，開發(fā)土地1040畝，種植果樹19532株。　　直到今天，林場(chǎng)的職工談及這些事，還深有感觸地說：“王場(chǎng)長(zhǎng)把工作看得比自己的生命還重要。”18年來，王有德就是憑著這股堅(jiān)韌不拔的毅力，不僅植下了片片綠色，更是時(shí)刻以共產(chǎn)黨人的模范帶頭作用，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和教育了一批人，并在白芨灘樹起一種埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)的崇高精神，弘揚(yáng)了一種艱苦奮斗、勤儉敬業(yè)的高尚品格。正是在王有德的帶領(lǐng)下，白芨灘人的干勁和工作效率在靈武、在整個(gè)林業(yè)系統(tǒng)都出了名。 　　……

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