古今回族名人

前言

　　我們不可以把回族與伊斯蘭教這兩個(gè)概念等同起來，不可以把民族問題與宗教問題混為一談，但“回族是以伊斯蘭教為紐帶逐漸形成的民族共同體”的結(jié)論已經(jīng)得到了共識(shí)?！　奶扑螘r(shí)期的“番客”“土生番客”到蒙元王朝的“回回人”(官方文書按其職業(yè)稱為“回回軍”“回回工匠”“回回商人”“回回掌教”等)，因?yàn)檎紊系墓餐\(yùn)，宗教信仰上的一致，生活上圍清真寺而居的居住格局，形成共同的民族意識(shí)。明代，回回脫離行伍生活，從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，形成以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為特色的行業(yè)特點(diǎn)?！　』刈宓臍v史，如果從唐宋先民時(shí)期算起，已經(jīng)有1300多年了；如果從蒙元時(shí)代回回人登記入戶算起，也已經(jīng)有近800年的時(shí)間了。觀照漫漫歷史長河中的回族人物，猶如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人?！　≡谡稳宋镏校惖涑唷べ犓级≌冏恐?，任云南平章政事期間，奠定了今天云南省的行政區(qū)劃格局；中書省平章政事阿合馬是理財(cái)能手，在元滅南宋前后，他有力地保證了財(cái)政上的支持；察罕是元朝時(shí)期的清官，官至內(nèi)閣最高級(jí)別，但他不貪不占，到了退休年齡，便主動(dòng)辭官讓賢；海瑞是明朝的著名清官；在“五四”運(yùn)動(dòng)中，回族先進(jìn)分子馬駿、郭隆真、劉清揚(yáng)等人，不顧個(gè)人生命安危，積極投入了反帝愛國斗爭(zhēng)。　　在軍事類人物中，有英勇善戰(zhàn)的明代開國名將常遇春；有七下西洋的鄭和；沐英受命鎮(zhèn)守云南，政績斐然，為中國多民族國家的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)；清朝將領(lǐng)鄭國鴻是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，守衛(wèi)定海，英勇抗英的著名三鎮(zhèn)總兵之一；在太平天國革命運(yùn)動(dòng)的影響下，以杜文秀為領(lǐng)袖，以回族為主體的各族人民反清起義斗爭(zhēng)堅(jiān)持18年之久，給腐敗的清政府以沉重打擊；清末著名愛國將領(lǐng)左寶貴赴朝作戰(zhàn)，抗擊日本侵略者，戰(zhàn)死疆場(chǎng)；清代同治年間西北地區(qū)回民起義后期的杰出領(lǐng)袖白彥虎，在敵強(qiáng)我弱的嚴(yán)峻形勢(shì)下，悲越天山，成功地進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移；民國時(shí)期的軍事家白崇禧是國民黨軍高級(jí)將領(lǐng)，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮過重大作用；在近現(xiàn)代，有威震敵膽的抗日英雄馬本齋?！　≡诳茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域，扎馬刺丁以制造天文儀器及編纂歷法和地志聞名于世；建筑家也黑迭兒丁領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計(jì)的建筑工程——元大都宮闕，對(duì)明清北京故宮和整個(gè)北京的城市建筑和發(fā)展都發(fā)揮了積極的影響；近代著名軍火專家丁拱辰，親自監(jiān)制重1000斤至8000斤的大炮，又用象限儀測(cè)試演放，大大提高命中率，是當(dāng)時(shí)的一種先進(jìn)火器；中醫(yī)皮膚外科專家趙炳南，從醫(yī)60余年，形成了自己皮膚外科治療的獨(dú)特風(fēng)格；當(dāng)代的科學(xué)家有兩院院士張廣學(xué)、蔣錫夔等?！　≡谏虡I(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，陳經(jīng)畬經(jīng)歷了清朝、民國、新中國三個(gè)時(shí)期，他為興辦工商企業(yè)奮斗了一生；賣粥起家的丁德山創(chuàng)立了聞名遐邇的東來順?！　≡诜▽W(xué)領(lǐng)域，古有秉公執(zhí)法的贍思，今有捍衛(wèi)法制的女法官韓幽桐?！　≡谏鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域，明代后期思想家李贄為爭(zhēng)取個(gè)性解放和思想自由而斗爭(zhēng)；當(dāng)代的白壽彝、楊志玖等都是史學(xué)巨將?！　≡诨刈迕耖g人物中，明代著名經(jīng)師胡登洲是中國伊斯蘭教經(jīng)堂教育的奠基人；劉智是明清回儒中的一員，不僅著述豐厚，而且思想貼近現(xiàn)實(shí)；近現(xiàn)代著名阿訇、經(jīng)師王寬，改革經(jīng)堂教育，創(chuàng)辦經(jīng)學(xué)與漢學(xué)并舉的新式學(xué)校，全國各地紛紛效仿，影響深遠(yuǎn)；馬天英是我國現(xiàn)代史上一位杰出的回族社會(huì)活動(dòng)家和愛國主義者，他為揭露日本帝國主義的侵華暴行和企圖煽動(dòng)西北穆斯林搞所謂分裂陰謀而奔走宣傳，贏得了許多國家政府和人民對(duì)中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)和道義上的支持。　　在文壇上，有元代詩人薩都刺、明代詩人丁鶴年等，他們的作品表達(dá)了老百姓的心聲；當(dāng)代有許多優(yōu)秀的回族作家，不再一一敘述。在藝術(shù)界，侯喜瑞、馬連良等自成派系；馬三立是深受廣大民眾喜愛的相聲演員，人稱“相聲泰斗”；巾幗導(dǎo)演第一人王蘋導(dǎo)演的經(jīng)典之作《閃閃的紅星》影響了幾代人；“中國交響樂之父”李德倫奉獻(xiàn)的一切足以在人們心中樹起一座座豐碑。在畫壇上，元代畫家高克恭擅長山水和墨竹；清后期仕女畫中成績突出的改琦，是一位天資聰穎、詩詞書畫并臻的藝術(shù)家?！　≡隗w育界，有人稱“千斤王”的王子平和游泳健將穆祥雄；有為中國獲得了第一塊世界體操冠軍金牌的馬艷紅；等等?！　￠_發(fā)回族名人資源是進(jìn)行愛國主義教育的良好途徑。愛國主義教育是回族傳統(tǒng)道德教育的有機(jī)組成部分，愛國主義是回族世代相傳的精神主脈。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，再到“五四”運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鄭國鴻、左寶貴、馬福祿、丁竹園、郭隆真、馬駿、馬云亭、馬本齋、劉震寰、達(dá)浦生等回族人物所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民族自尊心，維護(hù)祖國尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感不正是愛國主義精神嗎？它集中體現(xiàn)了民族的個(gè)性，是回族傳統(tǒng)道德的升華。在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的今天，探索弘揚(yáng)以回族愛國主義為核心的民族精神，對(duì)踐行社會(huì)主義榮辱觀，無疑是有很大作用的?！　〈罅π麄骰刈迕耸怯鞋F(xiàn)實(shí)意義的。為回族名人樹碑立傳，可以增強(qiáng)民族凝聚力，在新形勢(shì)下搞好民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括各民族之間的團(tuán)結(jié)，也包括各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。譬如杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的大理政權(quán)之所以能夠堅(jiān)持18年之久，與他實(shí)行的一系列有利于各族人民的措施密不可分。他十分重視改進(jìn)民族關(guān)系，提倡回漢民族一律平等，因此，大理政權(quán)才深得各族人民的支持與擁護(hù)，起義隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。其實(shí)，不管是哪個(gè)領(lǐng)域里的回族名人，即便是宗教職業(yè)人士，他們也不會(huì)是褊狹的極端主義者或民族主義者，他們是時(shí)刻把國家利益放在首位的。在回族名人身上表現(xiàn)的人格之美是他們走向輝煌的基本素養(yǎng)。　　回族名人留給我們豐富的文化資源，不論作為愛國主義教育資源也好，作為民族團(tuán)結(jié)教育資源也好，還是作為文化旅游資源，都擁有巨大的開發(fā)潛力。從總體上看，全國各地對(duì)回族名人資源的重視和開發(fā)利用程度還比較低。從學(xué)術(shù)研究方面來說，目前對(duì)回族名人資源的研究很不系統(tǒng)。大型回族歌舞劇《月上賀蘭》的成功上演，為開發(fā)回族名人資源，弘揚(yáng)回族文化，唱響民族團(tuán)結(jié)的主旋律樹立了一個(gè)很好的樣板，在這方面我們尚有許多工作亟待解決。在學(xué)術(shù)上，針對(duì)全國回族名人資源開發(fā)利用的具體情況，可以分別從微觀和宏觀角度探索其具體的開發(fā)利用方式；在藝術(shù)形式上，可以創(chuàng)作各式各樣的為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品，如：影視片、雕塑、摩崖刻字、回族名人博物館等。藝術(shù)作品可以讓觀眾(讀者)在審美中跨越時(shí)空，了解回族形成的歷史文化淵源，了解回族在華夏文明史上的重要貢獻(xiàn)以及回族與以漢族為主的各兄弟民族之間的血肉之情。　　本書收集的回族名人，有的在歷史上既起過積極作用也起過消極作用。作為辯證唯物主義者和歷史唯物主義者，我們應(yīng)當(dāng)把個(gè)體的歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去理解。有些人物在這一時(shí)期是積極的，在另一時(shí)期又是消極的；有些人物在這一方面是積極的，在另一方面又是消極的；有些人物在這一件事上是積極的，在另一件事上又是消極的……情況因時(shí)、因事、因人而異，我們不可以一味地叫好，也不可不分青紅皂白地一棍打死，對(duì)于他們生前所做過的有利于人民的事情應(yīng)該給予積極評(píng)價(jià)，對(duì)于反人民利益的行為當(dāng)然要予以否定?！　≌Z不能詳，即以此為序。

內(nèi)容概要

在祖國大家庭中，回族是一個(gè)優(yōu)秀的民族。觀照漫漫歷史長河中的回族人物，猶如仰望晴朗的夜空，群星璀璨，浩瀚迷人。本書收錄回族名人范圍是從回回人登記入戶的元朝算起的，分元、明、清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代六個(gè)時(shí)期，總計(jì)百余人，內(nèi)容為人物姓名、字號(hào)、生卒年、籍貫、身份及生平事跡等，包括歷代回族政治、軍事、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)利學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育等各界名人。

作者簡(jiǎn)介

序／海正忠
海正忠，男，寧夏大學(xué)回族研究中心副研究員。

書籍目錄

序/海正忠政治篇　賽典赤·贍思丁——忠君澤民，赤子情深　阿合馬——理財(cái)權(quán)臣，助成大業(yè)　倒喇沙——是非功過，身后評(píng)說　察罕——知止不辱，清素一生　馬文升——文韜武略，報(bào)國有門　海瑞——?jiǎng)傊辈话?，著名清官　馬鄰翼——終身為學(xué)，教育救國　黃鎮(zhèn)磐——辦《醒回篇》，救廖承志　蔡大愚——民主戰(zhàn)士，同盟會(huì)員　馬和?！刈遄灾?，首任縣長　劉清揚(yáng)——反帝愛國，婦女代表　郭隆真——六次入獄，視死如歸　馬駿——革命先烈，寧死不屈　劉格平——地下工作，三入大獄　馬青年——紅軍戰(zhàn)士，革命終生　楊靜仁——萬家憂樂，冷暖我心軍事篇　常遇春——開國大將，百戰(zhàn)百勝　鄭和——七下西洋，傳播文明　沐英——戎馬倥傯，一代良將　米喇印——甘州回族，首次反清　馬雄——固原回民，廣西提督　馬進(jìn)良——驍勇善戰(zhàn)，官至提督　哈國興——出身將門，中武進(jìn)土　鄭國鴻——抵制鴉片，以身殉國　杜文秀——執(zhí)掌大理，十八春秋　左寶貴——抗倭援朝，壯烈犧牲　蘇天?！碥妼㈩I(lǐng)，視死如歸　馬化龍——生逢末世，曲宥族眾　白彥虎——民族英雄，異國求生　馬福祿——為國捐軀，子承父志　馬福祥——文韜武略，游弋宦?！●R鴻逵——“望書生厭”，割據(jù)統(tǒng)治　白崇禧——戰(zhàn)神“諸葛”，夢(mèng)斷寶島　馬本齋——冀中回支，無敵之師　劉震寰——渤?；刂?，功勛卓著　馬思義——海固起義，浩氣長存科學(xué)技術(shù)篇　扎馬剌丁——上知天文，下知地理　也黑迭兒丁——施工八年，大都方成　馬沙亦黑——承前啟后，天文驕子　丁拱辰——《演炮圖說》，兵器專家　趙炳南——醫(yī)德醫(yī)術(shù)，聞名遐邇　張通——驕子系命，航空航天　張廣學(xué)——昆蟲學(xué)家，中科院士　蔣錫夔——化學(xué)專家，以德為本　劉廣均——鈾同位素，分離專家　王士雯——醫(yī)學(xué)專家，關(guān)注老人經(jīng)濟(jì)篇法律篇社會(huì)科學(xué)篇宗教篇文學(xué)篇藝術(shù)篇體育篇后記

章節(jié)摘錄

　　鄭和船隊(duì)規(guī)模之大，歷時(shí)之長，航程之遠(yuǎn)，在世界航海史上都是空前的，他比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早八十七年，比麥哲倫到達(dá)菲律賓早一百一十多年，他到過的國家比哥倫布到過的多得多。據(jù)航海專家估算，鄭和航海的寶船約是兩干五百噸級(jí)，當(dāng)時(shí)沒有比這更大的船了，后來的哥倫布遠(yuǎn)航船隊(duì)中最大的船也只不過兩百五十噸級(jí)。鄭和作為明王朝的政治使節(jié)和商務(wù)代表，每到一國即向該地國王、酋長等贈(zèng)送珍貴禮品，表示愿意通好的誠意。在雙方達(dá)成協(xié)議后，彼此進(jìn)行互利的貿(mào)易，因而贏得了所到國家的歡迎，促進(jìn)了明王朝與鄰近各國的友誼；他們帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中華文化，促進(jìn)了南洋各地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。鄭和七次遠(yuǎn)航西洋所作的貢獻(xiàn)是多方面的，遠(yuǎn)航者曾繪制了《鄭和航海圖》共二十圖，四十面，圖中對(duì)于航向、停泊港口、暗礁、淺灘的分布等都作了比較可靠的記錄，是我圍最早的一份遠(yuǎn)洋航海圖。鄭和的隨航人員馬歡（回族）著《瀛涯勝覽》、鞏珍著《西洋番同志》、費(fèi)信著《星槎勝覽》等，都是研究當(dāng)時(shí)有關(guān)各國歷史地理的重要史料。鄭和七下西洋的壯舉，在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，他逝世不久，七下西洋的故事就被編成戲劇。萬歷二十五年（1597年）曾刊刻出版了二十卷一百回長篇小說《全繡像三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》。明代以后，民間流傳三寶太監(jiān)下西洋的故事更為廣泛。中國人民深切懷念這位偉大的航海家。在國外，留存著大量紀(jì)念鄭和的遺址。例如：在馬來西亞馬六甲城外的山巒上，遺留著一座中國式的城樓建筑“三寶城”，附近有一口“三寶井”；在泰國曼谷市還有“三寶廟”，大城府有“三寶寺塔”；在今印尼的爪哇島上，有“三寶壟”、“三寶洞”、“三寶墩”。這些遺跡充分反映了亞非各國人民和海外華僑對(duì)鄭和的景仰和懷念之情。

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