發(fā)現(xiàn)寧夏

前言

　　挖掘文化底蘊(yùn)彰顯城市魅力（代序）?！　∥幕敲褡宓难}和靈魂，傳承和弘揚(yáng)民族文化并以此來推動社會發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的一個基本特征。翻開《發(fā)現(xiàn)寧夏》，撲面而來的是一股厚重的濃濃的民族與歷史文化味道，書中對獨(dú)具特色的民族民間文化、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度報道，對寧夏人文歷史全面而深入的挖掘和展示，彰顯了寧夏民風(fēng)民俗文化和歷史積淀的獨(dú)特魅力，給我留下了深刻的印象。同時，作為一名宣傳文化工作者，這本文集帶給我的不僅僅是一種精神上的享受，更是一種責(zé)任。它使我認(rèn)識到，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，加大文化建設(shè)，不僅是政府的行為，也不僅是媒體的道義，更是全民都須參與其中的一項千秋功業(yè)?！　〗陙?，銀川的各項事業(yè)突飛猛進(jìn)，各方面的發(fā)展成績喜人。但要實現(xiàn)建設(shè)“兩個最適宜城市”和跨越式發(fā)展目標(biāo)，必須在重視經(jīng)濟(jì)、科技等硬實力發(fā)展的同時，不斷提升文化的競爭力，加強(qiáng)文化軟實力的發(fā)展。怎樣讓銀川這個塞上古城既跟上時代發(fā)展步伐，煥發(fā)青春風(fēng)采，同時又不失歷史文化名城的特色與魅力，進(jìn)而擴(kuò)大銀川文化的競爭力和影響力，是我們迫在眉睫的任務(wù)。銀川晚報社在這方面做出了有益的探索和積極的貢獻(xiàn)，《發(fā)現(xiàn)寧夏》的結(jié)集出版，無疑會成為我們傳承本土文化、挖掘民族特色、彰顯歷史底蘊(yùn)的一個典范。　　作為全國歷史文化名城，銀川市有著厚重的歷史積淀和濃郁的文化底蘊(yùn)，其獨(dú)特的歷史淵源和文化魅力向來為人所稱道。雄渾的賀蘭山與浩蕩黃河造就了銀川平原，孕育了濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、雄渾的大漠風(fēng)光、秀麗的塞上水色。在這里，戍邊文化與塞上文化輝映，回族文化與中原文化交織，伊斯蘭文明與黃河文明交錯，江南風(fēng)光與大漠風(fēng)貌融為一體，西夏文化趨于湮滅但魅力獨(dú)具，古人類文明臻于留存卻令人神往。這些珍貴的歷史文化資源、鮮明的城市特色和深厚的文化內(nèi)涵，不僅是銀川市的領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者所要熟知的，也不獨(dú)是文化工作者應(yīng)該研究的，更應(yīng)是銀川市民和社會各界能夠也可以了解的。因此，深入挖掘，大力宣傳，不斷提升銀川市的本土文化，并使之滲透到城市的每個角落，滲透到人們的精神深處，清晰地展現(xiàn)給世界，使銀川成為一個讓市民自豪、世人向往的城市就顯得尤為重要。讓人感到欣慰的是，《銀川晚報》義不容辭地承擔(dān)了這一重任。他們這些年所做的文化方面的深度報道和宣傳，在很大程度上挖掘了寧夏、銀川許多不為人所知的文化優(yōu)勢和人文特色，為更多的人打開了深入了解寧夏、了解銀川的一扇窗口。而只有深入地了解了這個城市的過去，深刻地體悟這塊地域的內(nèi)在文化底蘊(yùn)，才可能為充分彰顯這個城市的文化魅力打下堅實基礎(chǔ)，才有可能讓更多的目光聚焦于這塊文化厚土，向往這個充滿魅力的城市?！　　栋l(fā)現(xiàn)寧夏》這本集子雖是過去六年來報道的合集，觸角卻觸及寧夏歷史、地理等各個人文角落，尤其是新中國成立及寧夏回族自治區(qū)成立50年來，銀川乃至寧夏的發(fā)展變化、生活變遷，既有歷史性和客觀性，又有對當(dāng)前文化建設(shè)所進(jìn)行的鼓與呼，更有對和諧社會和諧文化的長遠(yuǎn)思索和警示。尤為重要的是，對大量搶救性物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的客觀全面的報道，無疑是對大量的民間文化遺存的系統(tǒng)收集和整理，為后人留下了寶貴的史料，也為我們在謀求發(fā)展的同時做好文化的傳承和保護(hù)工作營造了良好的輿論氛圍，更為推動文化大發(fā)展大繁榮提供了建設(shè)性的思考。從這個角度講，《發(fā)現(xiàn)寧夏》，不僅是一次對銀川文化資源的全面梳理，也可以說，是對整個寧夏的一次跨越時空的文化根脈的探尋和展示。如此說來，該書的結(jié)集出版可以視為是對寧夏文化事業(yè)發(fā)展所做的一件值得肯定的好事。　　值此《發(fā)現(xiàn)寧夏》出版之際，受囑寫下這段文字，以表達(dá)我對寧夏回族自治區(qū)成立50周年大慶和《銀川晚報》創(chuàng)刊20周年的深深祝福和美好祝愿。希望《銀川晚報》繼續(xù)加大對文化的報道力度，為打造“雄渾賀蘭，多彩銀川”的城市形象作出新的更大的貢獻(xiàn)?！　?008年6月

內(nèi)容概要

　　《發(fā)現(xiàn)寧夏》觸角觸及寧夏歷史、地理等各個人文角落，尤其是新中國成立及寧夏回族自治區(qū)成立50年來，銀川乃至寧夏的發(fā)展變化、生活變遷，既有歷史性和客觀性，又有對當(dāng)前文化建設(shè)所進(jìn)行的鼓與呼，更有對和諧社會和諧文化的長遠(yuǎn)思索和警示。

書籍目錄

第一輯 歷史探秘1.水洞溝的秘密2.西夏人到哪里去了？3.撫摸百年董府4.尋訪董福祥后人5.賀蘭山巖畫離申報世界文化遺產(chǎn)還有多遠(yuǎn)6.最后的山民7.插旗口人：山西大槐樹下走來的游牧部落8.從廢墟到寶藏--拜寺口方塔被炸之后9.地層深處的期待10.布滿懸念的兵溝漢墓11.鐵柱泉：舊是鹽州飲馬泉12.北塔夕照何日重現(xiàn)13.千年古剎--馬鞍山甘露寺14.祭海原大地震15.地動了山走了城移了16.海原有個西安古城17.漢武大帝到過寧夏18.好水川到底在哪里19.賀蘭山驚現(xiàn)西夏建筑群遺址20.賀蘭口疑現(xiàn)最大的西夏離宮21.探尋黑石峁巖畫22.將軍樓：殘破不堪的歷史符號23.滾鐘口驚現(xiàn)克馬倫丁遺跡？24.李俊塔：我是明代出生的嗎？25.臨羌寨：打量西夏的另一雙眼睛26.刻在石頭上的歷史--靈武三道溝巖畫27.“龍骨”之惑28.鹿盤山上鹿盤寺29.“馬家窯文化”又現(xiàn)寧夏境內(nèi)30.千年宏佛塔31.歷史的相冊32.三教并立的賀蘭山滾鐘口33.寧夏史前維納斯：一個美麗的猜想34.蘇峪口古驛道上的摩崖佛像35.碎片的定義36.尋訪蕭關(guān)道37.玉皇閣大修療“傷”38.走筆洪廣營39.流沙下、的“寧夏龐貝”：中寧石空大佛寺40.有望破解的靈州之謎41.考證歷史上的沙湖42.成吉思汗之謎第二輯 地理發(fā)現(xiàn)1.豹子來了？2.滾鐘口的北方石林3.長流水瀑布4.我們發(fā)現(xiàn)了溶洞5.固原西海子：與長江黃河齊名的湫淵6.歸德溝--一億年前的公園7.海原從“西”走進(jìn)“中”8.古老的第一村--南長灘9.寧夏，沙塵暴的第幾站10.清水營紀(jì)事11.塞北邊城12.生長在我們城市的那些樹13.唐“六胡州”今何在？14.細(xì)說從前--探寧夏地名15.巖羊之災(zāi)16.鹽池有座死火山？17.在賀蘭山上與古冰川面對面18.奇麗的月牙湖第三輯 文化尋根1.尋找銀川的歷史文化符號2.散落而含蓄的回族建筑3.尋覓回族服飾4.回族的飲食文化5.回族教育：文化交融的載體6.回族藝術(shù)在哪里？7.風(fēng)情納家戶8.守望“湯瓶八診”9.飛腳而踏10.何棍張槍蓋世無雙11.那些“花兒”12.最后的皮影張13.黃河筏客14.搟氈匠何兆元15.荒塬上的箍窯第四輯 民間檔案1.追憶湖城當(dāng)年2.銀川老城墻3.銀川老火車站4.移民寧夏5.賀蘭山下無悔青春6.京星：一個紅色農(nóng)場的童話7.靈武梧桐樹鄉(xiāng)的北京移民8.寧夏的唐山人9.為農(nóng)墾精神干杯10.曾經(jīng)輝煌的寧夏京劇團(tuán)11.大山里的老戰(zhàn)士12.我們的姓氏有意思13.消失的萬慈會14.踏尋寧夏郵政百年15.被遺忘的清水營“馬市”16.從山民到“莊主”17.一個“老銀川”的片段記憶后記

章節(jié)摘錄

　　1.水洞溝的秘密　　之一：“張三小店”與水洞溝遺址　　作者：姬恒飛劉宏安　　在靈武市橫山堡以西4公里的明長城南面，有一條遠(yuǎn)古時代自然形成的河溝：水洞溝，溝里滲出一股清澈見底的泉水，它不像一般水流自西向東，卻是自東返西涓涓而流。在與長城并行的水洞溝北面的一處斷崖，就是舉世聞名的寧夏古人類文化發(fā)祥地——水洞溝遺址。如今，水洞溝文化遺址已名揚(yáng)海內(nèi)外。然而，很少有人知道和水洞溝遺址的發(fā)現(xiàn)有著很大關(guān)聯(lián)的“張三小店”已湮沒在歷史的塵埃中。2003年，記者采訪了目前最直接的見證人：張三的妻弟趙龍（張三只生育一女，已亡故），揭開了80年前那段鮮為人知的歷史。　　張三及其“張三小店”　　近日，記者采訪了當(dāng)年挖掘水洞溝時的目擊者、見證人，現(xiàn)年86歲的張三妻弟趙龍。在老人的回憶中，我們走近了張三。　　張三，漢族，本名張梓，1890年出生，靈武橫城水洞溝人，兄弟四人，因排行老三，故人們叫他張三。張三病逝于1965年，膝下只有一女。20世紀(jì)50年代，張三成了村上的“五保戶”。人們稱“張三小店”是以后的事了，該店原為其父開的車馬小店，地處銀川到陜北途中的石壩村公路北側(cè)河灘上，小店距水洞溝遺址約500米，當(dāng)時頗具規(guī)模，有上房、配房和客房，馬棚十幾問，分東西二店，店門面北。其父經(jīng)營的時候，生意興隆，一家人的生?；钜惨髮崱Ｓ捎谄涓改晔乱迅撸?0世紀(jì)20年代初，始由張三弟兄輪換經(jīng)營，但因邊關(guān)封鎖，過往行人稀少，生意蕭條慘淡，店房被拆去許多。不久，小店由張三一人經(jīng)營，當(dāng)時的石壩村也不過四五戶人家，所以大家就叫它“張三小店”。小店一直存在到解放后的合作社時期。張三于1965年病逝，后來當(dāng)?shù)厝硕及徇w到十幾公里外的臨河鎮(zhèn)石壩村，水洞溝便沒了住戶，“張三小店”在1972年被徹底拆除?！　∮浾卟殚喴恍╆P(guān)于水洞溝的歷史資料時，發(fā)現(xiàn)有關(guān)“張三小店”的記載甚少，比較詳細(xì)的是曾師從德日進(jìn)的我國著名古人類學(xué)家賈蘭坡在1982年《我所認(rèn)識的古生物學(xué)大師一德日進(jìn)》一文中這樣寫道：“水洞溝是荒漠地帶，附近一帶至少在方圓五公里以內(nèi)荒無人煙。但這里卻有個小小的店房，叫作‘張三小店’，是為東來西往的旅客設(shè)立的。小店至多只能住四五個人，也不賣飯，只是客人自帶糧米代為燒飯罷了。德日進(jìn)和桑志華兩位神父在那里發(fā)掘的時候，據(jù)說是住在東間里，西間是張三夫婦居住，中間一間是廚房。由于當(dāng)?shù)厝撕苌僖姷竭^外國來客，面貌、服裝、習(xí)慣又和當(dāng)?shù)厝瞬煌?，因而惹起很大注意?！敝敝两袢?，盡管張三夫婦都已亡故，但人們一提起這兩位外國人來，還談得津津有味。據(jù)說這兩位西方客人每天只是吃土豆和雞蛋，想吃頓烙餅都不容易，因為附近很難買到面粉，更不用說咖啡和牛奶了?！　∷礈衔幕z址的發(fā)現(xiàn)　　1919年，比利時人肯特由銀川前往陜西，從橫城古渡東渡黃河，途經(jīng)橫山水洞溝，正好是一天的路程，晚上住在張三小店，張三第一次見到了黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、大個子、高鼻梁的外國人?？咸卦谒礈蠔|面不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)過一具犀牛頭骨化石和一件經(jīng)過人工打制的石英巖石片?！　?923年，法國地質(zhì)古生物學(xué)家德日進(jìn)從巴黎來到天津，放下行裝不久，即和原天津自然博物館的天主教神父、地質(zhì)古生物學(xué)家桑志華聯(lián)袂北上，開始了他們的鄂爾多斯之行。他們的考察以包頭為起點，沿著黃河左岸西行，穿過烏拉山到狼山東麓，然后折向西南，在磴口附近東渡黃河，又傍黃河右岸向南到橫城，到達(dá)靈武的水洞溝，住進(jìn)了“張三小店”。晚飯后德曰進(jìn)去店東臺子歇涼，除溝里有水流聲外，月夜顯得格外安靜。他突然發(fā)現(xiàn)小店東北小河切割的斷崖上有磷火的奇特現(xiàn)象，便跑到溝下北崖上，看了會兒就來找張三，給了張三五塊銀元，打著手勢要個大梯子，隨后去崖上挖掘。挖掘獲得一個動物頭骨化石。德日進(jìn)萬分激動，興奮得嗚里哇啦地唱著歌跳起舞來了。德日進(jìn)緊緊握住張三的手，說起生硬的中國話：“合作！合作！”趙龍對當(dāng)時的情景還記得很清楚：“上世紀(jì)20年代交通很不方便，德曰進(jìn)是坐當(dāng)時叫‘架窩子’的騾車而來的，‘架窩子’就是兩匹騾子拉著支有帳篷的睡床。德先生（德日進(jìn)）他們在我姐夫的‘張三小店’住了下來。他們說話很快，并常打著手勢。”德日進(jìn)與桑志華一住就是幾十天。張三當(dāng)時三十歲出頭，主要為德日進(jìn)當(dāng)向?qū)?、跑后勤，騎毛驢到銀川采購糧、菜、油、鹽和罐頭等生活用品，照顧德日進(jìn)的生活起居。這段時間也是“張三小店”生意最好的時期。　　德日進(jìn)制定考古計劃，然后在北崖斷崖處按考古程序進(jìn)行挖掘。德日進(jìn)雇請民工在斷崖上又是挖掘又是照相，除小孩外，大人是不準(zhǔn)進(jìn)入挖掘場所的，整天十分神秘，好像挖到了寶似的。四五十天后竟挖出300多公斤石核、刮削器、尖狀器等舊石器時代石器，最后裝入木箱，用八九匹騾子馱回去。他們離開的時候，給了張三幾瓶紅葡萄酒和一些布匹，拉著張三的手說他們還會再來?！　〉氯者M(jìn)和桑志華回國后整整研究了5年，最后共同署名，寫下了長達(dá)幾十頁的1923年水洞溝考古報告，1928年在西方正式公布后震驚了世界?！　」拧皩幭娜恕钡陌l(fā)祥地：水洞溝遺址　　水洞溝遺址，是遠(yuǎn)古人類生活繁衍、同自然界搏斗的歷史見證，它蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的考古資料，向人們展示了距今3萬年前“寧夏人”生存的一幅生動畫卷。3Zf年前的水洞溝，并不是今天我們所看到的荒漠、干涸的河床、礫石沙丘遍布的不毛之地。那時的自然景觀近似現(xiàn)在的熱帶地區(qū)，有寬闊的湖泊，綠色的湖水蕩漾著粼粼的波光，岸邊有一簇簇低矮的灌木，豐茂的水草叢中巨大的犀牛、野馬、野牛和活潑的羚羊正悠閑自得地啃食嫩葉，遠(yuǎn)處的沙漠上，成群的鴕鳥嬉戲于沙丘之間。這里的氣候溫暖濕潤，為古人類生存提供了優(yōu)良的環(huán)境?！　?923年，德日進(jìn)等古生物學(xué)家在這一帶進(jìn)行地質(zhì)考查時，發(fā)現(xiàn)水洞溝北部崖壁上顯露出來的灰燼、化石和石器，并在此進(jìn)行了第一次發(fā)掘，發(fā)掘石器重量達(dá)300公斤。1960年，中蘇古生物工作者在這里再次發(fā)掘，挖得石器2000多件。1963年，在中國著名古人類學(xué)家和考古學(xué)家的指導(dǎo)下又進(jìn)行了一次全面發(fā)掘，這次發(fā)掘首次以明確的地層包含物證明水洞溝遺址不是單一時代的文化遺址，下層有舊石器時代的文化遺物，上層有新石器時代的遺物。　　水洞溝是集石器晚期遺址、古窯址、古城堡、明長城為一體的地方。它是迄今在黃河上游地區(qū)經(jīng)過正式發(fā)掘的唯一一處舊石器時代遺址，也是迄今寧夏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的人類活動遺址，對研究中華民族古老文化的起源有重要的科學(xué)價值。1988年1月13日，國務(wù)院將水洞溝遺址列為第三批全國重點文物保護(hù)單位，使它成為寧夏為數(shù)不多的國家級文物保護(hù)單位之一?！　∷礈峡脊叛芯渴谴笥星巴镜摹　∷礈系陌l(fā)現(xiàn)引起了中外考古專家的廣泛關(guān)注。1960年，中蘇考古隊在水洞溝挖得石器2000多件。1963年，在我國著名考古學(xué)家裴文中、賈蘭坡教授帶領(lǐng)下，在原址東側(cè)進(jìn)行了大規(guī)?？脊磐诰?，又發(fā)現(xiàn)了新石器時代遺物石斧、石磨盤，同時出土了野驢、犀牛、羚羊、獵狗、轉(zhuǎn)角羊、豬、牛和鴕鳥等十幾種動物化石和1.1萬多件石器。1980年9月，自治區(qū)博物館和寧夏地質(zhì)局又組織為期一個月的第四次考古發(fā)掘，除進(jìn)行舊石器時代考古學(xué)和第四紀(jì)地層學(xué)研究外，還開展了碳14年代測定和孢粉分析，又挖出古生物化石67件，各種打制石器、石片、刮削器、石箭頭、石葉及大量鑲嵌工具的刀片多達(dá)6700多件，還首次發(fā)現(xiàn)了三件人工磨石。碳14測定動物化石距今1.7萬年，石器距今2700年。水洞溝是我國三大舊石器時代遺址之一，文化內(nèi)涵極為豐富，每次發(fā)掘都有新的收獲。近40年來我國就發(fā)現(xiàn)了石器2萬多件，動物化石10余種，孢粉30余種。水洞溝遺址包含了新、舊石器時代兩個時期，有相當(dāng)長一段延續(xù)的歷史?！　?0世紀(jì)80年代后，寧夏文物考古研究所考古隊經(jīng)過20年的調(diào)查，又在水洞溝至清水營25公里范國內(nèi)發(fā)現(xiàn)13處新遺址，這在世界上都是罕見的。我國著名古人類學(xué)家賈蘭坡曾說：“水洞溝考古研究是大有前途的?！薄　≡谒礈衔幕z址發(fā)現(xiàn)80周年之際，走進(jìn)“張三小店”，我們不應(yīng)該忘記為發(fā)現(xiàn)這一遺址作出貢獻(xiàn)的所有人，包括張三和他的小店。 　　……

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