隆中話孔明

前言

沒有《隆中對(duì)》，就沒有《三國志》。三國時(shí)代英雄輩出，群星燦爛，而諸葛亮無疑是其中最亮的一顆，千百年來，人們追尋這一偉大的政治家、軍事家的歷史蹤跡，全國數(shù)十處“武侯祠”、遺址、紀(jì)念地等，早已形成了景區(qū)、景點(diǎn)。古隆中這個(gè)國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國AAAA級(jí)景區(qū)，1 994年1月10日，國務(wù)院國函[1994]4號(hào)文件中，就根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所組織有關(guān)歷史研究機(jī)構(gòu)權(quán)威專家們論證的一致意見，明確指出：“古隆中是諸葛亮躬耕苦讀、廣交名士之地?！惫怕≈袨橹T葛亮提供了一片成才的沃土，諸葛亮則賦予它恒久的名人效應(yīng)。古隆中造就了諸葛亮，諸葛亮成就了古隆中。它“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。猿鶴相親，松篁交翠”的自然景觀和“三國文化之源”的深厚歷史文化底蘊(yùn)，越來越多地深受人們的關(guān)愛。研究、挖掘、開發(fā)、利用三國文化和諸葛亮智慧，大都從古隆中開始，因?yàn)橹T葛亮在這里成長(zhǎng)為定國之才，劉備在這里求得了三分大計(jì)。三國鼎立的主要因素是人謀規(guī)劃。

內(nèi)容概要

1800年前，出生于徐州瑯邪郡陽都縣（令山東沂南縣），隱居荊州南陽郡鄧縣（今湖北襄陽城西二十里）隆中十年，時(shí)年27歲的諸葛亮（字孔明），在漢室宗親、左將軍劉備三顧草廬時(shí)，以《隆中對(duì)》規(guī)則三分天下，并從此開創(chuàng)、發(fā)展了蜀漢政權(quán)。諸葛孔明不僅在紛紜復(fù)雜的三國斗爭(zhēng)中，為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”，而且在戎馬倥傯之中，嘔心瀝血地創(chuàng)新出諸葛連弩、木牛流馬、八陣圈和《諸葛氏集》二十四篇關(guān)于政治、軍事、法律、文化、教育等方面的經(jīng)典論著。公元234年（建興十二年）54歲的諸葛亮于北伐途中不幸病逝于渭南五丈原（今陜西岐山縣），連他的勁敵司馬懿都折嘆他為“天下奇才也”。本著作者多年研究諸葛亮及大量評(píng)傳，今以隆中人特有的視角和獨(dú)到的見解，系統(tǒng)地為讀者解讀了“臥龍”先生從出生到身后諸多關(guān)鍵史謎。

書籍目錄

序開篇  向易中天先生討教第一部  成人成“龍”基因  第一集  孔明身世、家學(xué)和思想萌芽  第二集  孔明為何“躬耕于野，不求聞達(dá)”  第三集  孔明為何“好為《梁父吟》”  第四集  孔明“擇婦”娶親第二部  三分天下理由  第五集  若無三顧草廬意  第六集  與易中天先生辨“三顧草廬”  第七集  與易中天先生辨“隆中對(duì)策”  第八集  孔明躬耕地的定論和資源第三部  “臥龍”出山蹤跡  第九集  未上征途第一謀  第十集  出山一計(jì)付東流  第十一集  聯(lián)吳抗曹激孫權(quán)  第十二集  孔明在荊州的事跡第四部  幾度風(fēng)口浪尖  第十三集  孔明的推算與星占術(shù)  第十四集  借荊州、爭(zhēng)荊州、分荊州  第十五集  孔明與關(guān)羽的關(guān)系  第十六集  駁朱子彥“孔明借刀殺關(guān)羽”  第十七集  回天無力敗夷陵  第十八集  法正與孔明、劉備三者的關(guān)系  第十九集  受托孤竭力效忠第五部  治事、治蜀、治戎  第二十集  一身正氣擔(dān)道義  第二十一集  南征平叛借“攻心”  第二十二集  孔明的治戎講武  第二十三集  孔明到底該不該北伐第六部  創(chuàng)立、創(chuàng)新、創(chuàng)造  第二十四集  《隆中對(duì)》最終目標(biāo)再探  第二十五集  孔明的八陣教和將略  第二十六集  諸葛連弩和木牛流馬第七部  為了理想進(jìn)軍  第二十七集  首次北伐和街亭之失  第二十八集  魏延率五千精兵能否襲取長(zhǎng)安  第二十九集  第四次攻魏和李平被免官  第三十集  “五出祁山”和鞠躬盡瘁  第三十一集  紅星隕落五丈原第八部  千古遺憾悲哀  第三十二集  孔明尸骨未寒時(shí)  第三十三集  孔明難料身后事  第三十四集  劉禪亡國  樂不思蜀附錄  附一  有關(guān)歷史文獻(xiàn)參考資料  附二  古隆中歷代碑文、詩作、匾聯(lián)  附三  古隆中名勝古跡

章節(jié)摘錄

第一集　孔明身世、家學(xué)與思想萌芽大家都知道，一個(gè)人的家庭環(huán)境和童年生活往往影響他的一生。《三國志》《資治通鑒》等正史，寫諸葛孔明事跡基本上是從隆中開始的。傳播更廣的《三國演義》，則是從“徐庶走馬薦諸葛”開始介紹孔明的。這就使孔明青少年的生活、學(xué)習(xí)、思想形成留下許多空白。本集的目的就是根據(jù)多方考證和綜合已有的研究成果，填補(bǔ)這一空白。一、諸葛亮的家世漢末諸葛氏的列祖列宗，最著名的有兩個(gè)。據(jù)說原來一個(gè)還不姓諸葛，而是姓葛。《諸葛宗譜》序說：“諸葛氏，山東老世家也。姓氏之源，自葛天氏始……至秦漢間，有葛嬰者，為陳涉將，有功被誅。漢文帝追祿，封其為諸縣侯，因以為氏?！边@是葛氏為什么姓諸葛的第一種說法。持第一種說法的還有裴松之注引應(yīng)劭“《風(fēng)俗通義》日”。第二種說法則是宋裴松之注引《吳書》說：“其先葛氏，本瑯邪諸縣人，后徙陽都。陽都先有姓葛者，時(shí)人謂之諸葛，因以為氏?！蔽蚁?，是不是有兩支葛氏后裔，分別因上述原因成為復(fù)姓呢？2007年9月中旬，我在校對(duì)此稿時(shí)，專程赴千里之外的沂南縣，請(qǐng)教了當(dāng)?shù)貙＜依钭駝傁壬?。李先生?duì)瑯邪文化和諸葛氏情況如數(shù)家珍，并對(duì)我進(jìn)行了輔導(dǎo)，在此致謝。但是，李先生認(rèn)為第一種說法只是葛氏來歷，第二種說法才是諸葛氏來歷。

編輯推薦

為了滿足當(dāng)代人們歷史文化的“回頭需求”，《隆中話孔明:與易中天教授PK》力求做到既要摒棄附會(huì)在孔明身上的虛假神話，又要清除附著在孔明形象上的不實(shí)之詞，為廣大讀者再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)孔明的新形象。形成獨(dú)特風(fēng)格。這部作品像論文，又不是論文；不是故事，又講故事；像散文，又像小說。這種“四不像”，恰恰是黃河清創(chuàng)造的一種新的敘述方式，是論述性散文和故事會(huì)史話的雜交新品種。而且整體上看來，呈現(xiàn)講疑點(diǎn)、講焦點(diǎn)、講亮點(diǎn)的新意和特色。

圖書封面

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