王士禛詩學(xué)研究

前言

　　從明代中期以李夢陽為首的“前七子”揭起“復(fù)古”的大旗之后，直至清代前期葉燮（1627—1703）、王士?。?634—1711）等人出現(xiàn)，詩歌創(chuàng)作與詩論主張方面流派迭起，正如長江波濤，前后相推相連，顯示出中國詩學(xué)史上最為波瀾壯闊的景象。前七子之“復(fù)古說”本是針對明代臺(tái)閣體末流冗弱平庸的流弊而發(fā)，但至其末流，又走上缺情感的模擬的路子。明清之際，以陳子龍為首的云間派雖把“憂時(shí)撫志”作為“主旨”，然而仍強(qiáng)調(diào)先辨形體之“雅俗”（《宣城蔡大美古詩序》，見《安雅堂稿》卷二），并追求體格之單純，講究學(xué)一種就專學(xué)一種，不能雜入其他體，實(shí)際上是對模擬作出了硬性規(guī)定，不許走樣，自然也就不能革新與創(chuàng)造。當(dāng)此之時(shí)，詩歌理論的新變，只等有力者振臂一呼。陳子龍已言國家政治的盛衰，決定著詩歌的風(fēng)尚，說：“夫鳥非鳴春，而春之聲以和；蟲非吟秋，而秋之響以悲。時(shí)為之，物不能自主也?！顏y，則其言切而多思；望治，故其辭深而不迫。”（《三子詩選序》，見《陳忠裕公全集》卷二十六）明末極衰之時(shí)，崇禎繼位，陳子龍尚以為國家有望，即倡導(dǎo)溫柔和平盛世之音。至葉燮、王士稹之時(shí)，清朝統(tǒng)治者和整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)不可能接受思明排滿、刺亂憤俗之作。葉燮有《原詩》一書，其《內(nèi)篇》上下兩卷闡述“數(shù)千年詩之正變、盛衰之所以然”，對詩歌的發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)作原則等問題作了深刻的論述。

內(nèi)容概要

本書對于王士稹詩學(xué)文獻(xiàn)、詩學(xué)體系、詩學(xué)思想的研究，對于古代文論的現(xiàn)代接受而言，都具有積極的學(xué)術(shù)價(jià)值。    本書的研究著眼于全面研究王士稹詩學(xué)體系的面目而進(jìn)行，而研究的前提是詩學(xué)文獻(xiàn)研究。本著這些構(gòu)想，本書從六個(gè)層面對王士稹詩學(xué)進(jìn)行了深入的研究。    全書研究了王士稹詩學(xué)體系的構(gòu)成狀貌，探究了諸多深層次的詩學(xué)問題。因此，相對于以往的研究內(nèi)容而言，本書的研究是有所創(chuàng)新的，也是有所突破的，為清代的文學(xué)研究、詩歌批評史研究提供了新的有力的根據(jù)。

作者簡介

孫紀(jì)文  1967年出生，祖籍山東泰安。1990年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000年畢業(yè)于寧夏大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2001年考入福建師范大學(xué)中文系攻讀博士學(xué)位，師從郭丹先生，2004年畢業(yè)獲得博士學(xué)位。2006年進(jìn)入西北師范大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站從事研究工作，師從趙逵夫先生。1997年起在寧夏大學(xué)中文系學(xué)習(xí)工作?，F(xiàn)任中文系副教授。

書籍目錄

緒論第一章  王士稹詩學(xué)文獻(xiàn)研究史  第一節(jié)  20世紀(jì)王士稹詩學(xué)研究成果述論  第二節(jié)  21世紀(jì)以來王士稹詩學(xué)研究綜述第二章  詩學(xué)文獻(xiàn)學(xué)問題探究  第一節(jié)  王士稹詩學(xué)文獻(xiàn)敘錄  第二節(jié)  《漁洋詩話》的版本輯錄及相關(guān)問題解析  第三節(jié)  《陳后山·戴石屏詩》非王士稹所選辨析第三章  詩學(xué)理論解讀  第一節(jié)  王士稹“神韻說”的美學(xué)意蘊(yùn)  第二節(jié)  王士稹“神韻說”之外的詩學(xué)理論學(xué)說評析第四章  可比性詩學(xué)問題論析  第一節(jié)  王士稹與嚴(yán)羽詩學(xué)  第二節(jié)  王士稹與清初唐詩學(xué)  第三節(jié)  王士稹與清初杜詩學(xué)第五章  詩歌選本與王士稹詩學(xué)思想的關(guān)聯(lián)  第一節(jié)  《古詩選》與王士稹的詩學(xué)思想  第二節(jié)  《二家詩選》與王士稹的詩學(xué)觀  第三節(jié)  唐詩選本與王士稹思慮的重要詩學(xué)問題第六章  王士稹詩學(xué)思想構(gòu)成芻議  第一節(jié)  王士稹詩學(xué)思想構(gòu)成的演變軌跡  第二節(jié)  王士稹詩學(xué)思想構(gòu)成的大旨要義  第三節(jié)  王士稹詩學(xué)思想構(gòu)成的價(jià)值評判結(jié)語  王士稹詩學(xué)在文學(xué)批評史上的價(jià)值體現(xiàn)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 《漁洋詩話》的版本輯錄及　　相關(guān)問題解析《漁洋詩話》是王士禛詩話作品中最有名的一部。此書為漁洋晚年之作，書中多記述他平生經(jīng)歷的狀況及與兄弟友朋論詩之語，間或言及故實(shí)考證等內(nèi)容，卻并非以談?wù)撛妼W(xué)理論為宗。但是，從諸多的談詩論藝的話語之中，后人也可約略窺見漁洋論詩的宗旨及“神韻”說的要義。因此，該書對研究漁洋的詩學(xué)思想而言頗有參考價(jià)值，故學(xué)人多關(guān)注此書。然而，關(guān)于該書的版本問題，學(xué)界的研究似乎還有未精之處，本文擬對《漁洋詩話》的版本問題再作一些探究，以期有所創(chuàng)獲?！　v史上流傳的和現(xiàn)存的《漁洋詩話》的版本是比較多的。有稿本，刻本，抄本，影印本。有一卷本，二卷本，三卷本。有留存國內(nèi)的，也有流傳國外的?，F(xiàn)將歷史上流傳的和現(xiàn)存的一些主要的《漁洋詩話》的版本輯錄如下?！　?．漁洋乙酉稿本。趙曉華在《王士禛（漁洋詩話）戍子手稿考述》中曾說，王士禛《漁洋詩話》乙酉稿本26頁，紙本，書心縱27．5厘米，橫21．6厘米。書有詩話六十條，并附有漁洋自序手稿。今藏北京圖書館①。

編輯推薦

　　王士?。?634—1711）是中國古代文學(xué)批評史上重要的詩論家之一，他以倡導(dǎo)“神韻”詩說而著名?！锻跏慷G詩學(xué)研究》的主體內(nèi)容分為六部分：第一部分梳理王士稹詩學(xué)研究史。第二部分探究王士稹詩學(xué)的重大文獻(xiàn)學(xué)問題。第三部分從新的角度解讀王士稹的詩學(xué)理論。第四部分論析王士旗與嚴(yán)羽詩學(xué)、清初唐詩學(xué)、清初杜詩學(xué)的關(guān)系。第五部分論述王士旗的詩歌選本與其詩學(xué)思想之間的關(guān)聯(lián)。第六部分闡釋王士稹詩學(xué)思想的構(gòu)成肌理及當(dāng)代價(jià)值。全書旨在表明：王士旗詩學(xué)體系博大而精深；王士稹詩學(xué)是對明代詩學(xué)的一種超越，也是對清初詩學(xué)的一種新的建構(gòu)；王士旗詩學(xué)是傳統(tǒng)詩學(xué)中的理論典型形態(tài)。我們應(yīng)秉持歷史的、邏輯的態(tài)度去理解古代詩學(xué)理論，并重新觀照其中的文化意味。

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