人在天地間

前言

　　我與張建忠先生有過許多次見面的機(jī)會(huì)——同是寧夏文學(xué)圈里的人，文學(xué)界的同仁開會(huì)，當(dāng)然是要碰面的。然而，坦率地說，我與張先生沒有做過深入的交談。雖然這些年以來，文學(xué)界的會(huì)參加了不少，但會(huì)后，包括我在內(nèi)的許多人大多時(shí)候都是行色匆匆，似乎抽不出一點(diǎn)時(shí)間和心情來談天說地。生活是如此的高速行進(jìn)，人們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了“腳不點(diǎn)地”地東奔西走，心與心的溝通與交流常常是一件堪稱奢侈的事情。數(shù)月之前，張建忠先生送來了他的即將要出版的第三本書《人在天地間》的樣稿，囑我寫序。忙中偷閑，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了他的作品，慢慢地發(fā)現(xiàn)這位仁厚的兄長(zhǎng)實(shí)在是一位可親可近之人。因此，對(duì)我而言，閱讀《人在天地間》不僅是一次審美的歷程，也是逐漸地讀懂張建忠先生的為人，并領(lǐng)略其知識(shí)者的精神風(fēng)采的難得的旅程?！　￠喿x《人在天地間》，最先感動(dòng)我的是跳動(dòng)在文章當(dāng)中的作者那顆淳樸的“詩(shī)心”。曾經(jīng)聽文學(xué)界的許多朋友說起過張建忠先生的為人，通常，人們會(huì)用“實(shí)誠(chéng)”兩個(gè)字來形容。如果我們承認(rèn)，古人所說的“文如其人”有著十足的事實(shí)依據(jù)和理性判斷作為支撐，那么，張建忠先生的為人和為文確實(shí)存在著驚人的一致性，那就是：為人坦蕩而為文無偽。張建忠先生自小生長(zhǎng)于農(nóng)家，半個(gè)多世紀(jì)以來，他經(jīng)歷過共和國(guó)歷史上崢嶸歲月的風(fēng)雨洗禮，也經(jīng)受過生活的諸多磨難。他的父親英年早逝，是性格堅(jiān)韌的母親帶領(lǐng)著一家人艱難地走出了生活的泥沼。應(yīng)該說，這樣的生活經(jīng)歷和精神背景，直接培養(yǎng)了這位作家真誠(chéng)無偽的思想意識(shí)和關(guān)心同情底層人民的人道情懷。他是從西部的黃土地里走出來的作家，他的身上始終帶著來自民間與大地的“土氣息”和“泥滋味”。這種土氣息和泥滋味，幾乎決定了他一生的做人和做事的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：耿直地持守真善美的道義原則，并把這種為人的原則引入和延伸到作文的天地之中。于是，在張建忠先生的散文當(dāng)中，讀者們會(huì)讀到那么多情動(dòng)于中的樸素書寫。他對(duì)故鄉(xiāng)是始終愛戀的?！哆M(jìn)山的記憶》、《插秧》、《饑荒歲月》、《火焰》等篇，雖然敘述的是困難年代的生活和勞動(dòng)故事，但那一縷懷鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)的情愫是抹也抹不掉的。他對(duì)曾經(jīng)走過的人生道路是珍惜的，對(duì)因?yàn)閮r(jià)值持守而遭遇磨難是無悔的?！队洃浿心ú蝗サ臋n案入《一張舊賬單入《凍腳入《鞋子的故事》、《挪窩》、《繡花鞋墊》等篇，多以個(gè)人經(jīng)歷映現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云和世情的變遷，于溫情蕩漾的回憶當(dāng)中，表明著對(duì)生活的熱愛，對(duì)人間美好事物的發(fā)自內(nèi)心的贊賞。對(duì)于社會(huì)生活當(dāng)中的陰暗面和消極面，“愛美”心切的張建忠也會(huì)充滿憤懣之情?！锻馍聧徲洝酚谕馍容^離奇的下崗經(jīng)歷的如實(shí)描述當(dāng)中，寄托著對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有資產(chǎn)大量流失這一突出現(xiàn)象的憂患之情?！禕君請(qǐng)客》一文，在對(duì)小城人物行跡的書寫中，透視著世情的復(fù)雜、人性的善惡。張建忠的散文取材幾乎都來自于他的人生經(jīng)歷和心靈波瀾。在他的文章當(dāng)中，很少能夠讀到那些超出了作者才力所能駕馭的范圍，大而無當(dāng)?shù)赜涊d與描述。他的文風(fēng)是樸素的。他總是從所歷、所見、所聞、所感，從個(gè)人生活的某一個(gè)小片斷和心靈的某一朵小浪花入手，向讀者講述過去的故事，當(dāng)今的風(fēng)物，時(shí)代的變遷、人情的冷暖，以寄寓作家對(duì)社會(huì)和人生的諸多思索。他懂得平凡生命的樂趣，能夠咂摸到日常生活的滋味，于柴米油鹽、水與太陽(yáng)的遍施予人的恩惠之中發(fā)現(xiàn)了生活的不朽和天地的多情。同時(shí)，他也睿智地發(fā)現(xiàn)了生活之河的奔騰總是伴隨著泥與沙的涌動(dòng)。現(xiàn)代散文大家梁實(shí)秋說過：“散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的詞句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來?！弊x張建忠先生的文章，可發(fā)現(xiàn)他的情思的干凈和詩(shī)心的淳樸?！　￠喿x《人在天地間》，另一個(gè)深切的感受是作者的用情之深。文學(xué)創(chuàng)作是以情動(dòng)人的藝術(shù)，情感儲(chǔ)備不足或者“為文造情”都會(huì)使文學(xué)創(chuàng)作顯現(xiàn)出淺薄的面貌。實(shí)際的創(chuàng)作情況往往是這樣，作家的生活經(jīng)歷越是豐富，思想和感情沉淀越是長(zhǎng)久，散文創(chuàng)作越會(huì)顯現(xiàn)成熟動(dòng)人的風(fēng)采。老作家孫犁曾經(jīng)說過：散文是老年人的藝術(shù)。孫犁的言下之意是，優(yōu)秀的散文創(chuàng)作可能和青春期的沖動(dòng)和青澀無關(guān)，散文創(chuàng)作往往是在人生的秋天才能收獲芳香四溢的好果子。張建忠先生為1952年出生人氏，是廣義的共和國(guó)的同齡人。半個(gè)多世紀(jì)以來，其人生命運(yùn)和心靈波瀾始終與國(guó)家和民族的命運(yùn)共起伏、同激蕩。國(guó)家民族受難，他和父老鄉(xiāng)親也受難；國(guó)家和民族浴火重生，他和父老鄉(xiāng)親亦豪情滿懷。閱歷的深和廣，自然帶來感情積淀的厚與重。因此，讀者們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張建忠的那些敘事抒情之作，皆得之于時(shí)代生活和人間情感的美好饋贈(zèng)，是他的心聲的自然流露。在張建忠的那些情感深沉的作品中，回憶母親的三篇文章（《仰望母親》、《遠(yuǎn)去的母親》、《母親的遠(yuǎn)見》）是最能打動(dòng)人心的佳作。在作者的筆下，這個(gè)集善良、慈愛、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)于一身的勞動(dòng)?jì)D女的形象，是在那個(gè)艱辛年代里，自然出現(xiàn)的千千萬萬個(gè)中國(guó)母親的典型代表。這個(gè)情深似海、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的母親，應(yīng)該說給予作者的不僅僅是養(yǎng)育之恩，更重要的是，母親給了作者“生命的教育”（老舍語(yǔ)）。我相信，張建忠的價(jià)值持守和人生追求，可能更多地來源于母親從小就給予的“君子人格”的教育。這種教育塑造了他的為人，也影響到他的文章風(fēng)格?！赌ルy也是財(cái)富》、《金斗》兩篇也是給人印象深刻的篇目。前一篇作品描寫非常年代里一個(gè)受到歧視和打擊的同學(xué)，如何在作者和其他好心人的幫助下，刻苦砥礪，奮發(fā)圖強(qiáng)的故事，于生活的點(diǎn)滴記錄中，顯現(xiàn)人間關(guān)愛和友情的巨大力量；后一篇?jiǎng)t在童年伙伴幾乎一生命運(yùn)的書寫之中，感慨真情的可貴和友情的難忘。在上述的若干篇作品中，作者并沒有空洞地胡亂抒情。相反，作者的感情是伴隨著人生故事的敘述逐漸地顯露出來的。與時(shí)下流行的那些過度抒情的散文作品相比，我更欣賞張建忠先生的這種自然流露的情感抒發(fā)方式。這種方式不生硬、不造作，因而更能感動(dòng)人?！　≌f張建忠先生是情深之人，還可以以他創(chuàng)作數(shù)量龐大的山水游記體散文為證。在這本散文集中，用于描山摹水的作品有四十余篇。無論是黃河石林，還是吐魯番的葡萄溝，是包圍著家鄉(xiāng)衛(wèi)寧平原的騰格里大漠，還是滇池湖畔的大觀樓，作者行蹤到處，情思也到?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！蔽蚁?，山水勝景從來不是無情之物，對(duì)人間事物懷有深情的人，怎能不把自然的山水風(fēng)物、樹木花草視作是有生命的所在呢？辛棄疾《賀新郎》詞曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！睆埥ㄖ业纳剿斡涹w散文，正可作如是觀。

內(nèi)容概要

　　人生本身就是一部豐富繁雜的散文。感悟人生，感悟生活，這是人生寧?kù)o的堅(jiān)持，卑微的定格，靈魂的守護(hù)。人生的價(jià)值，不是地位、榮譽(yù)、金錢，而是活著的意義。書中，作者將自己親身經(jīng)歷到的、體驗(yàn)到的、感悟到的、所見所聞所感的一部分片段記錄下來，原本是不愿圭棄美好的或者苦澀的綿長(zhǎng)的回憶，但更多是道出自己的心路歷程。全書共收入八十四篇散文，分為兩輯，第一輯“原野的呼喚”，主要記敘山河的壯麗、西域的神秘，自然的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、人文的景觀，觸景生情，寫下自己的感想。第二輯“流淌的歲月”，主要記敘了自己的親身經(jīng)歷和所見所聞，更多的是記錄了時(shí)代的變遷和生活的變換的某一個(gè)側(cè)面，尤其是人在苦難和磨礪中的一些瑣碎事，以及對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。

作者簡(jiǎn)介

　　張建忠，筆名：簡(jiǎn)種、長(zhǎng)弓，漢族，1952年出生，寧夏中衛(wèi)市人。1968年初中畢業(yè)回鄉(xiāng)參加勞動(dòng)，1970年參加工作，1976年畢業(yè)于蘭大中文系。曾先后在中衛(wèi)縣委宣傳部、縣委辦公室、縣地震辦公室、縣文聯(lián)、縣志辦等部門工作?，F(xiàn)任吳忠市文聯(lián)黨組書記、副主席。曾擔(dān)任中衛(wèi)縣政協(xié)委員、寧夏文聯(lián)委員、寧夏作協(xié)理事、吳忠市作協(xié)副主席。曾擔(dān)任《中衛(wèi)文苑》主編、《文苑》副主編。

書籍目錄

歲月無聲天地有情（代序）郎偉原野的呼喚初識(shí)黃河石林松秀蘇峪口魂系黃沙古渡龍官湖散記秋染古塔到美麗的通湖草原去大漠奇觀水稍子神秘的騰格里沙漠通湖風(fēng)情走進(jìn)馬場(chǎng)湖寺口奇觀古塔戀情中營(yíng)堡湖觀景高峽醉景秦渠風(fēng)韻河濱公園風(fēng)光寂守在歲月中的董府路過山河橋車過干塘情系黃山雨杏花雨中觀西遞齊云山印象游屯溪老街橫江乘筏曲游成都世界樂園水洞溝游記白馬寺印象牛首山晨曲初冬的小院窗前的老梨樹葉落棗鄉(xiāng)的雪清涼山筆記火州吐魯番蘇公塔游交河故城奇妙的坎兒井葡萄溝美景大觀樓里賞名聯(lián)馬蓮花瑣憶芋頭天山雪蓮花哈密瓜話馕無花果龍年話龍發(fā)財(cái)樹流淌的歲月記憶中抹不去的檔案進(jìn)山的記憶一張舊賬單回鄉(xiāng)往事插秧吃憶苦思甜飯饑荒歲月火焰訴苦大會(huì)引發(fā)的故事凍腳仰望母親牽掛鞋子的故事星光下的夜晚燃燒的時(shí)光祈雨蘋果熟透的時(shí)候遠(yuǎn)去的母親磨難也是財(cái)富服飾的變幻自行車的故事看電影撣落二毛皮衣上的灰塵母親的遠(yuǎn)見金斗外甥下崗記“棒棒”與“嘣嘣”情殤挪窩假日的清淡打靶祭祀的鄉(xiāng)俗B君請(qǐng)客抽煙的故事冬日的邪乎繡花鞋墊難忘的出行趟著生命的河流張永生后記

章節(jié)摘錄

　　初夏的一天，應(yīng)報(bào)社朋友之邀，向黃河出峽人川的第一平原——中衛(wèi)出發(fā)，慕名前往與中衛(wèi)臨界的甘肅景泰縣中泉鄉(xiāng)龍灣村觀光天下奇景一黃河石林?！　↑S河繞峽穿谷進(jìn)川，中衛(wèi)、景泰唇齒相依，一衣帶水。中衛(wèi)是黃河自流灌溉平原，景泰是揚(yáng)水灌溉平川。由于地形和地貌的差異，景物是截然不同的兩個(gè)世界?！　≤囘^甘塘出營(yíng)盤水便是景泰川，干燥的氣候稍微變得涼爽一些，景色不再是荒漠慘淡，田野一片碧綠，村莊、道路、溝渠、林網(wǎng)如織。車駛過景泰縣城后，晴空即刻變陰，云霧遮擋了陽(yáng)光，一陣狂風(fēng)沙塵過后，頃刻間下起了大雨。車駛進(jìn)中泉鄉(xiāng)竟又是一片晴空萬里，途中的那分擔(dān)心即刻變?yōu)轶@喜；風(fēng)雨過后的中泉鄉(xiāng)像沐浴過的新娘，出落得更加靚麗、鮮活，身后的黃河石林簇?fù)碇裼H的隊(duì)伍?！　≡趪?guó)家地質(zhì)公園門口，我們停車，抖落一路風(fēng)塵，換乘中巴車進(jìn)入山谷。山谷的道路急彎接著急彎，驚得人直伸舌頭冒冷汗，多虧熟悉山路的司機(jī)左一把方向又一把減速，車在急轉(zhuǎn)彎的路上才躲過了驚險(xiǎn)，翻過一道又一道山梁。二十二道山梁翻過之后，我們空懸的心才放了下來。進(jìn)入龍灣村，操著近似于中衛(wèi)話的年輕導(dǎo)游熱情接待了我們，我們又乘上了游覽車觀光。沿途碧波蕩漾，果園成林，鳥語(yǔ)花香，遠(yuǎn)見黃河在此拐出一個(gè)龜形的波光粼粼的跑道，身后是高聳人云、巍峨險(xiǎn)峻的沙石山林，兩種生態(tài)對(duì)比鮮明、反差極其強(qiáng)烈；蕩氣回腸的黃河曲流，山水相依，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，音符和韻律截然不同?！　?jù)有關(guān)資料表明：黃河石林屬第三紀(jì)末和第四紀(jì)初洪積沙礫巖，最早形成于距今二百一十萬年前的早更新世，由于燕山運(yùn)動(dòng)，使地殼上升，河床下切，加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌等自然作用，形成了以黃河湖相沙礫巖為主的集雅丹、丹霞、峰林為一體的地貌奇觀。1990年由地質(zhì)部906地質(zhì)勘探大隊(duì)發(fā)現(xiàn)并公布于世，2004年被國(guó)土資源部批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園，是年，黃河石林開發(fā)總公司成立，并接管景區(qū)?！　≡趯?dǎo)游的帶領(lǐng)和解說下，我們穿過河灣村來到了盤龍洞，順著導(dǎo)游手指的方向看去，幾條山嘴近似于藏龍直撲河面，騰空的山脈又像許多蟠龍交戰(zhàn)，驀然，一幅神圣的圖騰龍景象赫然顯現(xiàn)。緊依盤洞龍的橫斷山崖，像掛起的平面圖，在圖上又有風(fēng)蝕的燕子窩，燕子窩又像刀刻的天書赫然紙上；夕陽(yáng)西下的余暉照射在天書上熠熠生輝，回首西眺，遠(yuǎn)處的山影又像偉人毛澤東的化身，長(zhǎng)眠于黃河之空；觀河，河面上又出現(xiàn)一幅黃河落日?qǐng)A的景觀……大自然竟是如此的奇妙！　　太陽(yáng)落山，我們走進(jìn)了農(nóng)家小院歇息。農(nóng)家的主人就是導(dǎo)游。導(dǎo)游的媳婦是個(gè)模樣俊俏、精明能干的人，見有客人來，忙放下手里的活兒，打水燒火做飯。導(dǎo)游在寬敞明亮干凈的小院里擺開兩張圓桌，沏茶倒水，端上當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的山棗和嫩杏，忙前侍后，像招待自己的親兄妹一樣熱情。坐在農(nóng)家小院的杏樹下吃飯，大伙別提有多高興，不論男女老少，你說我笑，你逗我鬧，全然不顧城市人的面子。主人飯菜還沒有全部做好，大伙就下手到灶房將案子上的涼面抓人盤中調(diào)制，大口吃了起來，菜上一盤搶光一盤，連盆盛的清燉魚、清燉羊肉，不僅肉吃完湯也沒剩下，女同胞也擼起袖子，吆三喝四和男同胞劃起拳來，大口吃肉滿盅喝酒，其吃相完全是一副鬼子進(jìn)村的場(chǎng)面。在黃河石林的農(nóng)家小院做客，別提飯菜有多香，就連山麥做的涼面也是甜絲絲的筋，雖說是有伙食標(biāo)準(zhǔn)的，但主人卻是盡情招待。結(jié)賬時(shí)，導(dǎo)游費(fèi)是全免的。因吃住在導(dǎo)游家，導(dǎo)游只掙吃住的錢，吃超的份數(shù)女主人分文不收，并憨實(shí)地說：“都是一步鄰近的人，招待得不好，吃飽耍好就行了。”一句溫暖的話就像待親兄妹一樣親。　　吃完飯竟是晚上10時(shí)許，漆黑的夜晚，天幕上掛起稀疏的星河圖，黃河的濤聲在寧?kù)o中越加深沉，寂靜的山村又在喧鬧的音樂聲中沸騰起來，興猶未盡的大伙，還沒有等主人動(dòng)身，就急匆匆地來到了龍灣碼頭。隔河相望，對(duì)岸的河心島上，已是燈光輝煌，紅紅的燈籠高高地掛在星空，音響放出的迪斯科曲，回蕩在山谷和黃河濤聲中，像是奏出了一臺(tái)恢弘的交響樂。按捺不住內(nèi)心激動(dòng)的年輕人隨著音樂的節(jié)奏立馬在碼頭跳起了迪斯科。導(dǎo)游喚來了汽船，又將人們渡過黃河，來到水上公園。水上公園的露天歌舞廳一家挨一家，除過燒烤、水酒、點(diǎn)歌收費(fèi)，其余的盡情玩盡情歌盡情眺……把個(gè)河把個(gè)山都抖動(dòng)起來了，惹得河面上笑出了許多燈影的紅月亮和紅星星……　　到龍灣村，晨觀河曲映日，又是黃河石林的一大奇觀。當(dāng)東方的晨曦把沉睡的萬山由近拉醒，延伸舒展時(shí)，山霧漸漸褪去，遠(yuǎn)眺就像群龍騰云駕霧而來，隨著紅日的冒出，一個(gè)染紅的繡球即刻拋向千山萬壑組成的群龍之中，此時(shí)，群龍追日的圖騰即刻喚起了群山的沸騰……　　紅日照在龍河灣上，村莊、果園、農(nóng)田、沙漠、戈壁、綠洲像化了妝的少女，青翠滴露，含羞而出，此時(shí)的河面又像開啟的明鏡，將岸邊村莊、綠樹、山崖映了進(jìn)去，一幅河映崇山、曲流回旋、山村安臥、石林古道、綠陰鋪地的山水畫便呈現(xiàn)了……貪玩的鳥兒、蝶兒不時(shí)地從湖邊的蘆葦上、果園的樹枝上飛來飛去，嘰嘰喳喳地歡歌飛舞，徜徉在龍河灣的懷抱……河岸的兩架水車像一對(duì)歷經(jīng)滄桑的老人晝夜守河望山，使盡全身解數(shù)舀水倒水，偶爾有行人路過橋洞不注意時(shí)，水車便開玩笑似的把水灑在你的身上，濺你一臉黃河水的味道　　……

圖書封面

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