奧斯維辛之后

前言

　　大家知道，奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的集中營(yíng)——死亡營(yíng)中很有名 的一個(gè)。2005年，紀(jì)念過(guò)它被“解放”60周年。我在解放兩字上加了引號(hào)，因?yàn)楸唤夥诺氖钱?dāng)時(shí)僥幸還活在該營(yíng)里的猶太人、戰(zhàn)俘和其他無(wú)辜的平 民，而集中營(yíng)這個(gè)罪惡的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該用我們常說(shuō)的話是“砸爛”了，不同 于我們這里習(xí)見(jiàn)的“砸爛”者，它還保存了遺址，讓世世代代人民永記不 忘。那么，我這本書名借用的“奧斯維辛之后”，應(yīng)該就是指的人類一次 重大災(zāi)難之后了。我從許多人的文章里，見(jiàn)過(guò)“奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”一語(yǔ)多次 引用，也聽(tīng)說(shuō)出于阿多諾之口，但一直不得其詳，故曾向唐曉渡請(qǐng)教，他 在回信中告訴我：“奧斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”系德國(guó)哲學(xué)家泰奧多·阿多諾 （Theodor Adorno）語(yǔ)，出于其寫于1949年的《文化批判與社會(huì)》一文，1951年發(fā)表，1955年收入文集《棱鏡》。我見(jiàn)過(guò)《文化批判與社會(huì)》的中 譯，但手頭沒(méi)有；文集則似未被譯成中文出版。此語(yǔ)有多種中譯，如“在 奧斯維辛之后寫詩(shī)是殘酷的”、“奧斯維辛之后再寫詩(shī)是不道德的”等等。我對(duì)德文一無(wú)所知，但覺(jué)就中文而言，還是以您信中所引的那個(gè)譯法為 佳?！皧W斯維辛之后寫詩(shī)是野蠻的”，曾經(jīng)極大地震撼了我，盡管我在此 后還沒(méi)有完全放棄寫詩(shī)，但不免時(shí)常自問(wèn)：奧斯維辛之后，除了寫詩(shī)，更 應(yīng)該做些什么才是？可是，我究竟能夠做些什么呢？不過(guò)，我的視野倒是從詩(shī)擴(kuò)展到詩(shī)外，甚至從中國(guó)擴(kuò)展到中國(guó)以外了。據(jù)說(shuō)自有人類以來(lái)，在這個(gè)地球上存活過(guò)的已有3000億人，真是恒河 沙數(shù)啊。茫茫宇宙間，“我亦等輕塵”，卻也正合“以天地之心為心”，不免時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，并且留下不少的疑竇。陸續(xù)寫了下來(lái)，其中即 有所謂“國(guó)際題材”的隨筆雜文，曾輯上世紀(jì)八九十年代文一小冊(cè)，題為 《遠(yuǎn)在天邊》（“大象漫步書系”，大象出版社2000年出版），現(xiàn)在這里所 收，是其后所寫，也都是“涉外”之作。此書選了前書中《歷史，是不能忘記的》、《希特勒焚書六十周年》、《反法西斯》、《又見(jiàn)卐字》等四篇置于卷首，并將前書的前言作為代 序。零思斷想，見(jiàn)諸各篇，這里，也就沒(méi)什么可說(shuō)的了。2006年9月9日

內(nèi)容概要

　　奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的一個(gè)很有名的集中營(yíng)?！秺W斯維辛之后》書名借用“奧斯 維辛之后”，即指人類一次重大災(zāi)難之后。作者的視野從中國(guó)擴(kuò)展到外國(guó)，“以天地之心為心”，對(duì)國(guó)際事物見(jiàn)解獨(dú)到。這些涉外文字，時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，還有不少疑竇，形成“國(guó)際題材”的隨筆雜文。語(yǔ)言風(fēng)趣幽 默，富有感染力。

作者簡(jiǎn)介

　　邵燕祥（1933～），祖籍浙江蕭山下邵村。生于北平。1947年起發(fā)表詩(shī)作，1951年出版第一本詩(shī)集。組詩(shī)《到遠(yuǎn)方去》等以工業(yè)化建設(shè)為背景的抒情詩(shī)，當(dāng)時(shí)在青年中廣為傳誦。他呼吁保護(hù)人的生命、權(quán)利和尊嚴(yán)的《賈桂香》一詩(shī)和若干批判性詩(shī)文，被認(rèn)定為毒草，作者也被劃入另冊(cè)。被迫沉默20年后復(fù)出，近30年間出版詩(shī)集多種，以及人生實(shí)錄《找靈魂》《別了，毛澤東》等。雜文隨筆也有較大影響。邵燕祥1948年考入中法大學(xué)法文系，不久即中斷學(xué)業(yè)，經(jīng)華北大學(xué)短期受訓(xùn)后，到中央廣播電臺(tái)工作。1956年加入中國(guó)作協(xié)。80年代初一度任《詩(shī)刊》副主編，并曾當(dāng)選作協(xié)第四屆主席團(tuán)成員。

書籍目錄

自序《遠(yuǎn)在天邊·前言》（代序）歷史，是不能忘記的希特勒焚書六十周年反法西斯又見(jiàn)卐字暴行不須假設(shè)“殺手無(wú)罪”論又見(jiàn)打手五十年前“孽債”一幅畫前的兩種愛(ài)國(guó)心——夜讀抄遺囑·遺產(chǎn)·后遺癥讀書讀報(bào)利弊論從“俳句事件”說(shuō)起——夜讀抄兒女情累彌天小謊推薦一篇國(guó)際題材雜文葛云飛之墓和沙皇之骸骨我們的教科書問(wèn)題小朱加什維利以蘇為鏡逸事與丑聞?wù)l管誰(shuí)何必改詞說(shuō)起《祖國(guó)進(jìn)行曲》／7l《跋涉者的足跡》序關(guān)于《人權(quán)宣言》——為《青年小百科》作看大片有感政治色彩回答和不回答搞不懂啦，希特勒看阿蓮，說(shuō)賣座也談格瓦拉不安的靈魂歸宿何處——讀高莽《靈魂的歸宿·俄羅斯墓園文化》老皮真逗不僅是美國(guó)的事情歷史的感嘆擬外國(guó)故事何必諱言“統(tǒng)治”三月五日三月五日斷想《愛(ài)因斯坦語(yǔ)錄》評(píng)點(diǎn)一篇“異域走筆”陽(yáng)光下的黑夜讀報(bào)札記小議“跟屁蟲”“小田岳夫”是誰(shuí)《閑逛美國(guó)》序?yàn)樽杂啥W耀——讀《自由星輝——世界猶太裔文化名人傳續(xù)集》斯大林格勒站國(guó)會(huì)大廈示眾臺(tái)一樣的廣場(chǎng)諾曼底海灘獨(dú)夫心態(tài)——夜讀抄“國(guó)際恥辱”伯利恒之星重過(guò)莫斯科新春漫筆你愛(ài)唱《國(guó)際歌》嗎無(wú)題有感白玫瑰：1943年的鮮血那遙遠(yuǎn)的磨坊遙望諾曼底從“購(gòu)買奧運(yùn)會(huì)”說(shuō)起

章節(jié)摘錄

　　希特勒焚書六十周年　　1933年5月10日接近午夜的時(shí)候，柏林大學(xué)對(duì)面的菩提樹下大街廣場(chǎng)上 火光沖天，大約2萬(wàn)冊(cè)具有世界聲譽(yù)的德國(guó)和外國(guó)作家的作品付之一炬。曾經(jīng)滄海的今日讀者，也許以為2萬(wàn)冊(cè)書微不足道。把別的城市同樣景 象里燒的書加上，就不止2萬(wàn)冊(cè)了。威廉·夏伊勒著《第三帝國(guó)的興亡——納粹德國(guó)史》中引用希特勒的 宣傳部長(zhǎng)戈培爾博士在焚書現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)的話：“在這火光下，不僅一個(gè)時(shí)代結(jié) 束了；這火光還照亮了新時(shí)代?！?這次焚書發(fā)生在希特勒當(dāng)總理后約4個(gè)半月，它是一個(gè)象征，一個(gè)信號(hào)。1933年2月27日發(fā)生了國(guó)會(huì)縱火案，第二天希特勒就利用此事，使興登 堡總統(tǒng)簽署了一項(xiàng)“保護(hù)人民和國(guó)家”法令，規(guī)定為了預(yù)防“危害國(guó)家的 暴力行為”，可以“在相反規(guī)定的法律限度以外”，“限制個(gè)人自由，限 制發(fā)表意見(jiàn)的自由，包括出版自由；限制結(jié)社和集會(huì)自由；對(duì)郵件、電報(bào)、電話進(jìn)行檢查；對(duì)搜查住宅發(fā)給許可證件；發(fā)出沒(méi)收以及限制財(cái)產(chǎn)的命 令”，等等。所謂“危害國(guó)家的暴力行為”，是指希特勒捏造的共產(chǎn)黨威 脅，其實(shí)真也冤枉了共產(chǎn)黨；當(dāng)時(shí)德共遵照共產(chǎn)國(guó)際的指示，曾把社會(huì)民 主黨當(dāng)作主要政敵，形成對(duì)納粹黨的實(shí)際支持。1933年3月23日，德國(guó)議會(huì)通過(guò)所謂授權(quán)法——《消除國(guó)家和人民痛苦 法》，拱手把立法權(quán)力交給了希特勒。這項(xiàng)法律規(guī)定內(nèi)閣制定的法律由總 理起草，“可以不同于憲法”。從這一天起，希特勒成為全國(guó)“合法的” 大獨(dú)裁者。接著，在納粹的大事記上，就是以焚書為標(biāo)志的文化納粹化，從思想 上、政治上、組織上把德國(guó)文化納入納粹的控制之下，不得越雷池一步。1933年9月22日，設(shè)立由戈培爾掌管的統(tǒng)一的德國(guó)文化協(xié)會(huì)，下設(shè)美術(shù)、音 樂(lè)、戲劇、文學(xué)、新聞、廣播、電影七個(gè)協(xié)會(huì)，這些協(xié)會(huì)的決定和指示具 有法律效力；從事這些職業(yè)的人都必須加入有關(guān)協(xié)會(huì)，服從管理。因“政 治上不可靠”而被開除出會(huì)或拒絕入會(huì)的人，生計(jì)也就被剝奪了?！安粌H 必須由國(guó)家決定思想方面和精神方面的發(fā)展路線，而且還必須由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo) 和組織各種專業(yè)?！闭l(shuí)是“國(guó)家”呢？當(dāng)然首先是希特勒、戈培爾，然后是 他們的“文化”爪牙們。每一本書或者劇本的手稿，都必須先送戈培爾掌 管的宣傳部審查，經(jīng)它認(rèn)可后才能出版或者上演。德國(guó)戲劇協(xié)會(huì)主席是個(gè) 名叫漢斯·約斯特的失敗的劇作家，他曾公開大言不慚地說(shuō)，凡是有人向 他提到“文化”這個(gè)字，他就想掏出左輪手槍來(lái)！——原來(lái)是一批仇視文化 的“文化”官員。每天早晨，柏林各報(bào)編輯和地方報(bào)紙記者齊集宣傳部，由戈培爾或他 的助手告訴他們：什么新聞該發(fā)布，什么新聞要扣下，什么新聞怎么寫和 擬標(biāo)題，什么運(yùn)動(dòng)該取消，什么運(yùn)動(dòng)要開展，當(dāng)天需要什么樣的社論。在 1934，年內(nèi)有一個(gè)時(shí)期，戈培爾和阿曼（納粹的德國(guó)新聞協(xié)會(huì)主席）都要求 不要把報(bào)紙編得那么單調(diào)劃一。一位魯莽的周刊編輯埃姆·韋爾克把這話 當(dāng)了真。他指責(zé)說(shuō)，宣傳部的官僚主義和高壓手段使得報(bào)刊干巴巴。他的 《格魯恩郵報(bào)》立即被勒令停刊3個(gè)月，他本人則被戈培爾撤職，送到集中 營(yíng)去了。戈培爾親自主持的焚書大典是得到過(guò)狂熱的學(xué)生們的合作的。德國(guó)從 小學(xué)到大學(xué)，很快就納粹化了。希特勒《我的奮斗》一書被奉為“教育方 面的絕對(duì)正確的指南星”，所有教師都得宣誓“效忠和服從阿道夫·希特 勒”。在科學(xué)方面，有個(gè)亞琛技術(shù)學(xué)院的威廉·繆勒教授在《猶太人和科學(xué)》文中把發(fā)明相對(duì)論的愛(ài)因斯坦當(dāng)作“頭號(hào)惡棍”。柏林大學(xué)的路德維?！てげ惪私淌?，認(rèn)為愛(ài)因斯坦是“一個(gè)外來(lái)的江湖術(shù)士”。萊納德教授 則說(shuō)“這個(gè)猶太人”的“猶太物理學(xué)是一種幻覺(jué)”。于是他們大搞其“德 國(guó)物理學(xué)”、“德國(guó)化學(xué)”、“德國(guó)數(shù)學(xué)”了。1934年8月，興登堡去世，軍隊(duì)支持希特勒把總理、總統(tǒng)、三軍統(tǒng)帥集 于一身，第三帝國(guó)進(jìn)入全盛時(shí)期。這時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，失業(yè)減少，在一次 公民投票中有90％的人表示接受這個(gè)恐怖的獨(dú)裁政權(quán)。希特勒從1933年焚書到1945年焚尸——據(jù)《簡(jiǎn)明布列顛百科全書》，希特勒和情婦自殺前“兩人遺囑死后均火焚”——不過(guò)12年。從1945年至 今，又是4個(gè)12年過(guò)去了。雖于歷史的長(zhǎng)河只是一瞬，我們畢竟經(jīng)歷了很多，相隔60年的時(shí)間和千萬(wàn)里的空間，回首希特勒焚書的前前后后，多少看 得會(huì)清楚些。希特勒者，固一世之梟雄也，而今安在哉！1983年5月3日 P4-7

編輯推薦

　　奧斯維辛是納粹希特勒所設(shè)的一個(gè)很有名的集中營(yíng)。《奧斯維辛之后》書名借用“奧斯維辛之后”，即指人類一次重大災(zāi)難之后。作者的視野從中國(guó)擴(kuò)展到外國(guó)，“以天地之心為心”，對(duì)國(guó)際事務(wù)見(jiàn)解獨(dú)到。這些涉外文字，時(shí)生悲憫，時(shí)生義憤，還有不少疑竇，形成“國(guó)際題材”的隨筆雜文。語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，富有感染力。

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