老子的傳說

內(nèi)容概要

　　有關(guān)老子的傳說一直帶有神秘色彩。作者以全新視角，特別是站在道家弟子的角度，全方位記錄了老子生平、老子在世俗眼中的地位和在道家弟子眼中的地位、《道德經(jīng)》以及老子在文化史上的地位等。該書客觀、生動、實用，記載了一個鮮活的老子。該書參閱了許多堪稱珍貴的史料，值得讀者珍藏，并配圖片150余幅，適合各階層讀者閱讀。

作者簡介

王桂尊，山東棲霞縣人。中學時立志為人師表，后改修中西醫(yī)學。行醫(yī)十數(shù)年，而皈依玄門。道名王崇靜，號金龍子。近年來，受門下弟子和社會上良友所請，毅然出山，做一些既有利于傳播中華古老文化，又有利于商品經(jīng)濟發(fā)展的實事。著有《老子的傳說》《道家餌食療法》《三才理念與職業(yè)生涯定位》《三才理念與經(jīng)營管理》等。

書籍目錄

上篇  老子的傳說  《史記》中的老子  世俗中的老子  道教徒心目中的老子下篇  《道德經(jīng)》綜釋  道之始——《道經(jīng)》上  道之興——《道經(jīng)》下  道之德——《德經(jīng)》上  道之用——《德經(jīng)》下附錄一  道教文化的發(fā)展及對人類文明發(fā)展的功用附錄二  道教文化詩詞欣賞

章節(jié)摘錄

書摘【紫氣翁出世化民】    軒轅氏治世已久，欲尋賢能者讓位。他聽說“祝融”能通物類、諧神明，且能為民眾祝說病由、解除痛苦，就傳位于他，此即流傳后世的《祝由科》。    且說赤精子自上次告別黃老，又經(jīng)歷了好幾萬年，忽思心萌動，就決定往須彌去見黃老。等他到時，木公、金母、水精子先已到達。黃老說：“五行各一方，一時齊集，是不是又有什么大的舉動要發(fā)生呢?”赤精子拱手而言道：“人稟承‘清氣’而生的，為圣為賢；稟承‘濁氣’生的，為邪惡淫亂之徒。更有四洲的邊緣鄉(xiāng)民，他們的形貌特異、高矮胖瘦、種種不一，是他們的氣血有偏差，還是天地的賦予影響不同?”    黃老回答說：“我觀察天地六合之內(nèi)，凡人的性命，實在是由于上天賦予有關(guān)。至于形體有差異，或許是地域環(huán)境所導致，或陰陽氣候偏勝偏弱而影響。如純陰的地方，照井浴身，片時即可懷孕，且生的全是女子(此即《西游記》中‘女兒國’的來歷)。純陽的地方埋肝藏肺，過一年就可復蘇，于是就成了丈夫之國。更有三個身子而無腸，表里緊縮，胸股奇特，只有一臂。巨陽脈太盛，而致三頭；厥陰脈反常，腳后跟逆連在一起。至于大人國、小人國，是地脈厚薄不同所致。早夭國、長壽國，是腎虧、腎盛不同。結(jié)胸貫胸，是身有損益；三目四目，是肝竅有余；白子黑子，是本陰陽之色；羽民毛民，是與禽獸有交；腎通耳竅，太過則會耳垂于肩；舌連心苗，略旺則舌有兩尖。目聚五臟的精華，五臟之氣不足，則眼目深陷眼眶內(nèi)；齒屬腎經(jīng)的寒骨，氣盛則齒硬如金石。還有手臂細長，手足特異；身材幼小，如同嬰孩。黑腿紅腳，是水火相互糾結(jié)于下部所致；柔弱干枯，缺乏生氣，是金木之氣未配于上停(作者注：此段內(nèi)容從理論上看，應該成立；但現(xiàn)實生活中，卻并不多見。神話歷史小說《鏡花緣》中有不少這樣的故事，有興趣的讀者，不妨看一看)。以上都是略舉其大概而言，我推測其道理不外乎這些。此類族人本性愚鈍純樸，良善者較多，即便有幾個兇頑的，時間長了也被善化了；不像南洲的人，大多奸詐刻薄，即便間或有圣賢而治世，也難改變他們的心性?！?   水精子說：“道長所講，理義甚是精細微妙。但不知南洲的人，為何比較容易繁殖，比之其他諸洲要高出十倍?起初他們散居四方的時候，到西北方的人雖少，而到如今，經(jīng)歷了幾萬年，還是不甚太多，是不是也與地理環(huán)境的差異有關(guān)？”      P40

編輯推薦

有關(guān)老子的傳說一直帶有神秘色彩。作者以全新視角，特別是站在道家弟子的角度，全方位記錄了老子生平、老子在世俗眼中的地位和在道家弟子眼中的地位、《道德經(jīng)》以及老子在文化史上的地位等。該書客觀、生動、實用，記載了一個鮮活的老子。該書參閱了許多堪稱珍貴的史料，值得讀者珍藏，并配圖片150余幅，適合各階層讀者閱讀。

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