世界裸體藝術(shù)之旅

內(nèi)容概要

裸體藝術(shù)之旅，顧名思義，就是展現(xiàn)裸體藝術(shù)的發(fā)展歷程。從史前的原始雕刻至古希臘、文藝復(fù)興等一個個發(fā)展高峰，再至后世諸流派，均可見出這一藝術(shù)門類的源遠(yuǎn)流長。世界各大洲豐富多彩的作品，更展示出了各自的藝術(shù)特色。今天，時代已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，藝術(shù)創(chuàng)作有了更大的發(fā)展，我們對此作歷史回顧的時候，恐怕要采用“裸體的藝術(shù)與藝術(shù)的裸體”這個更高的視野了。 　　迄今為止，西方裸體藝術(shù)的發(fā)展，大致經(jīng)過了“美術(shù)”、“攝影”、“電影”和“舞臺表演”四道關(guān)口。 　　“裸體”這種狀態(tài)，在藝術(shù)表現(xiàn)中突破了一層又一層的臨界線，不斷在尋找新的形式。其演變進(jìn)展至今，應(yīng)該算是到了頂了。我們追溯這個歷程，回過頭來再翻閱本書，欣賞其中的作品，想必會有更多的思考與啟迪。 　　本書分別介紹了遠(yuǎn)古時期裸體藝術(shù)、古希臘古羅馬裸體藝術(shù)、文藝復(fù)興時期歐洲裸體藝術(shù)、歐洲裸體藝術(shù)、20世紀(jì)歐美裸體藝術(shù)、裸體攝影藝術(shù)、日本現(xiàn)代裸體藝術(shù)和中國現(xiàn)當(dāng)代裸體藝術(shù)。

作者簡介

陳醉，責(zé)任中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究員、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)委員會委員、理論研究室主任。系全國政委員，文化部有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家，文化部高級職稱評委，國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評審組成員。享受國務(wù)職稱評委，國務(wù)院學(xué)位會學(xué)科評審組成員。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會委員。側(cè)重人體藝術(shù)的研究制作，代表作《裸體藝術(shù)論》為我國第一部有關(guān)學(xué)術(shù)專著，獲優(yōu)秀科技成果獎、全國圖書金鑰匙獎、1988年全國十本優(yōu)秀暢銷書獎。主要著作還有《維納斯面面觀》等十余部，為該領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者。美術(shù)創(chuàng)作代表作有油畫《火祭》，中國畫《長恨歌》和書法《微雨田?！?。舉辦過六個展。出版畫集有《陳醉論裸體畫裸體及其他》等。

書籍目錄

前言遠(yuǎn)古時期裸體藝術(shù)　　“維納斯”一歐洲舊石器時代的裸體藝術(shù)　“母神”與新石器時代世界各地的裸體藝術(shù)古希臘古羅馬裸體藝術(shù)　古典時期的裸體藝術(shù)　希臘化時期的裸體藝術(shù)　古羅馬的裸體藝術(shù)文藝復(fù)興時期歐洲裸體藝術(shù)　佛羅倫薩畫派的裸體藝術(shù)　威尼斯畫派的裸體藝術(shù)17世紀(jì)歐洲裸體藝術(shù)　巴洛克裸體藝術(shù)　“卡拉瓦喬主義”與寫實性裸體藝術(shù)　卡拉奇三兄弟與學(xué)院派裸體藝術(shù)　　古典主義裸體藝術(shù)18世紀(jì)歐洲裸體藝術(shù)　羅可可裸體藝術(shù)19世紀(jì)歐洲裸體藝術(shù)　新古典主義裸體藝術(shù)　浪漫主義裸體藝術(shù)　現(xiàn)實主義裸體藝術(shù)　印象主義裸體藝術(shù)20世紀(jì)歐美裸體藝術(shù)　立體派裸體藝術(shù)　野獸派裸體藝術(shù)　超現(xiàn)實派裸體藝術(shù)裸體攝影藝術(shù)　畫意派裸體攝影　“f/64藝術(shù)群體”與純影派裸體攝影日本現(xiàn)代裸體藝術(shù)中國現(xiàn)當(dāng)代裸體藝術(shù)

媒體關(guān)注與評論

　　前言　　裸體藝術(shù)之旅，顧名思義，就是展現(xiàn)裸體藝術(shù)的發(fā)展歷程。從史前的原始雕刻至古希臘、文藝復(fù)興等一個個發(fā)展高峰，再至后世諸流派，均可見出這一藝術(shù)門類的源遠(yuǎn)流長。世界各大洲豐富多彩的作品，更展示出了各自的藝術(shù)特色。今天，時代已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，藝術(shù)創(chuàng)作有了更大的發(fā)展，我們對此作歷史回顧的時候，恐怕要采用“裸體的藝術(shù)與藝術(shù)的裸體”這個更高的視野了?！　∑駷橹?，西方裸體藝術(shù)的發(fā)展，大致經(jīng)過了　美術(shù)”、攝影”。電影”和“舞臺表演“四道關(guān)口?！　〉谝坏狸P(guān)“美術(shù)”。從廣義上說，早在希臘古典時期就已經(jīng)過去了。因為從那個時候開始，人們就已經(jīng)認(rèn)可了裸體美術(shù)，并將它作為西方藝術(shù)傳統(tǒng)的一個優(yōu)秀組成部分，但就狹義而言，裸體藝術(shù)對美術(shù)這道關(guān)口的真正通過還是在18世紀(jì)洛可可美術(shù)興起之后。因為在這以前，西方美術(shù)中的裸體形象大多是“神”而不是“人”。古希臘時代，美術(shù)作品中的裸體形象多出自神話傳說故事，它們刻畫的是神和英雄—神與人的后代。當(dāng)然，這里面也有少量的人，如體育比賽獲勝的運動員，不過這些人也是供在神殿里娛神的，文藝復(fù)興以后，除了古希臘神話，裸體藝術(shù)的題材又加進(jìn)了基督教神話。形象還是以神為主體。直至羅可可美術(shù)興起，裸體藝術(shù)的創(chuàng)作才涌現(xiàn)出大量世俗人物?！　〉诙P(guān)是“攝影”。攝影術(shù)被正式公布于世是1839年，但實際上它早在1837年就已試驗成功。并被用來拍攝裸體模特兒了。裸體攝影可以提供比繪畫更真實的形象，可是它也走了一段與繪畫創(chuàng)作相同的路。早期的裸體照片一般都愛使用古希臘和基督教神話或西亞國家宮中侍女等題材作掩護(hù)，以設(shè)置時空上的距離。在19世紀(jì)，直接呈現(xiàn)裸體是不允許的，何況當(dāng)時找模特兒也并不容易。即便是妓女，拍攝時往往也戴著面罩或采取背著臉的姿勢?！　∪欢鳛橐豁椉夹g(shù)，攝影很快就被畫家所利用。據(jù)傳，從安格爾，德拉克洛瓦到德加，許多畫家都或公開或在暗地里利用人體攝影來輔助創(chuàng)作。與此同時，社會上則把裸體攝影作品當(dāng)作色情物品來對待好事者往往將其珍藏秘笈或私下交換。直到19世紀(jì)末，鉛版印刷術(shù)得到進(jìn)一步改進(jìn)，舊的習(xí)俗逐漸被廢除，社會觀念越來越開放。裸體攝影才”浮出水面”。到了20世紀(jì)初，其作品一方面被廣泛用于畫家的創(chuàng)作活動，另一方面則被更多地制作成色情照片，乃至形成了一個時期的色情文化。那時，這些主要以明信片形式流傳的裸體攝影作品年產(chǎn)量竟達(dá)2億張！　　在巴黎藝術(shù)家聚集的蒙帕納斯區(qū)，有一位模特兒名叫姬姬，她的一張由著名攝影家曼·瑞所拍攝的裸體照片被用于明信片后，據(jù)說當(dāng)時就賣了50萬份，成了一幅具有劃時代意義的藝術(shù)杰作。它的問世，標(biāo)志著20世紀(jì)20年代新的裸體藝術(shù)形象的誕生：女人體己不再僅僅作為構(gòu)思素材，作為比例、對稱等形式美之載體，或某種隱喻和象征而存在于畫面：女人體就是自然本身。是有生命、有情感的存在，是以女性的肉體本身而受到人們的贊賞。裸體攝影這一關(guān)終于被社會通過了。以第一次世界大戰(zhàn)為界限，此前的裸體照片甚至是色情照片都比較嚴(yán)肅、古板，而戰(zhàn)后，則一下子都放松了。20世紀(jì)20年代，由于時代的前進(jìn)、觀念的轉(zhuǎn)變，由于戰(zhàn)爭把男人都送上戰(zhàn)場，把女人全拋向了社會，人們固有的從肉體到精神的束縛都松開了。模特兒不再難找，女人們也開始意識到自身美的價值，并懂得如何追求悠閑與享受。可是隨著人們感官刺激的胃口越來越大，再寫實的繪畫與再逼真的照片也難以令人滿足。最后，這個滿足感官刺激的任務(wù)不得不讓給電影去完成。官能美所引起的魅惑與不安，也逐漸轉(zhuǎn)移到大眾文化形象中。被諸如格麗泰·嘉寶這類20世紀(jì)電影的“妖婦”角色去繼承了。

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