馬仲英逃亡記

出版時間：2003-04-01 出版社：寧夏人民出版社作者：(瑞典)斯文·赫定譯者：王嘉琳,凌頌純
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內(nèi)容概要

《馬仲英逃亡記》（原名《大馬的逃亡》），是瑞典人斯文·赫定的著作，1935年以瑞典文在斯德哥爾摩第一次出版。出版后不久，就被譯為英文、德文、日文等。
本書《馬仲英逃亡記》是作者的親歷記，是根據(jù)他當時的日記整理成文的。因此，內(nèi)容真實可信，形象具體，所涉人物、時間和地點準確無誤。對我們研究西北現(xiàn)代史、民族史和新疆地方史，特別是研究“盛馬之戰(zhàn)”提供了大量的第一手資料。另外，書中對當時新疆的社會狀況，風土民俗，道路交通和自然地理等方面，也有詳細的記載。

作者簡介

斯文·赫定（1865—1952），出生于瑞典斯德哥爾摩，是19世紀末到20世紀30年代舉世聞名的探測家。在50年的探測生涯中，曾游歷了高加索、西南亞、中亞等地區(qū)。
斯文·海定是瑞典探險家，他一生中有30年時光是在中亞細亞和中國進行探險。
斯文·海定最重要的一項發(fā)現(xiàn)，是1894年~1897年在中國西部塔克拉瑪干沙漠探險時得到的。他解開了環(huán)繞羅布泊這個咸水湖盆地的位置之謎。該湖似乎已從古代中國人最早所測會的地圖上有所移動。斯文·海定發(fā)現(xiàn)供應(yīng)該湖水源的塔里木河河道頻頻遷徒 ，致使該湖位置也隨之移動。
1900年，斯文·海定在沙漠中發(fā)現(xiàn)了樓蘭城遺跡。1905年，他重訪西藏后，繪制了第一張詳細的西藏地圖，并且發(fā)現(xiàn)了印度 河的發(fā)源地。
斯文·海定繼續(xù)旅行，直到60多歲。他撰寫了許多本關(guān)于自己長途旅行的書。這使他成為20世紀最有名的探險家之一。
在探險旅行中，斯文·海定收集了8000多個巖石標本以及古代文明的遺物。這些物品如今保存在瑞典斯德哥爾摩 的斯文·海定基金會。

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用戶評論 (總計7條)

　　尕司令是個嚴格的穆斯林，不喝酒不抽煙，只吃少量的餅干和牛肉，飲食節(jié)制。清瘦修長卻體格剽悍，一個標準的斯巴達式的古典武士。
　　“什么是斯巴達？”
　　“將軍就像反西涼的白袍將馬超?！崩先私g盡腦汁地類比道。
　　
　　或許，在斯文的夢境中，曾出現(xiàn)過這個場景。
　　
　　
　　只有當大馬，騎著死亡氣息的灰色大馬的人躍然紙上，這本書才有了生氣。
　　余者，都是白人中心論的復沓吟詠。
　　
　　最后，斯文勘查的新絲路是被何競武用幾箱銀元搞定的。
　　最近看幾本斯文赫定的書，都沒有帶地圖插圖，感覺很不方便，只能想象他的路線。希望有地圖插頁，以后更發(fā)達了，希望地圖不是插頁，而是電子化的影像，時刻附在文字描述旁邊，并可以在關(guān)鍵地點閃光，標注文字中提到的地點，這樣做并不困難吧？
　　
　　這本書我看得很投入。馬仲英最后的下落也是不明確，大家可以百度搜一下，非常迷人的未知結(jié)局。書里只夸了云南人楊增新，其他人都有問題。新疆執(zhí)政者的問題是殺戮太多，不殺難以存活，殺，就失去了民心。
　　
　　維族人需要伸冤，拿回被金樹仁搶奪的土地，只好求助馬仲英，而馬仲英是個更暴虐的人。充滿詭計，宗教的狂妄與熱忱，對生命的藐視。濫殺是馬仲英獨自發(fā)明的，或者來自宗教或者來自這個國家？尤其是對手無寸鐵的平民的屠殺及強行的征兵，給予壯丁低于生存標準的待遇，莫名其妙的任意的變化，使得馬仲英與任何正常頭腦的文明社會的人都無法溝通。
　　
　　金樹仁殺人，盛世才殺人，維漢回都殺人?？戳诉@本書我才知道盛世才與馬仲英的戰(zhàn)爭中，居然有這么大量的蘇聯(lián)紅軍及白俄參與，并肩戰(zhàn)斗。
　　
　　
　　《馬仲英逃亡記》講的是一個年輕的成吉思汗沒有遇到年邁的馬可波羅的故事。
　　
　　受南京政府的委派，1933年斯文海定率領(lǐng)著一只由工程師、醫(yī)生、司機、廚子、勤雜人員組成的15人的勘察隊進入新疆，勘察兩條穿越世界上最大沙漠的公路。
　　
　　屆時，馬仲英，一個十七歲開始殺戮的年輕英俊的東干將軍，在與俄羅斯支持的盛世才爭奪著新疆的統(tǒng)治。一路上，處處是被戰(zhàn)爭抹去綠洲痕跡的廢墟：房屋被燒毀，果樹被齊根砍斷，豎井因為無人料理而干涸，無論多么細微的生命跡象都在吸引著勘察隊的注意。狼在路邊徘徊著，因為，戰(zhàn)爭時期，是狼最稱心如意的時候。
　　
　　關(guān)于戰(zhàn)爭的無數(shù)像蜻蜓一樣掠過天空的傳聞，在幸存者中流傳――他們害怕戰(zhàn)爭，而到處躲藏，然而他們躲藏到哪里，戰(zhàn)爭就會蔓延到哪里。只有那些在白楊樹林中，平行著，面對麥加的墓地，還保持著平靜和美麗。
　　
　　馬仲英是一個渴望和德國、俄國、土耳其聯(lián)盟，征服整個世界的人。無論攻打每一個城市，他總是第一個出現(xiàn)在城墻上。他象圣經(jīng)約翰福音里所說的，在第四枚圖章破碎后出現(xiàn)的騎著那匹灰白色的馬的人：“我看，并注視著那匹灰白色的馬；騎在他身上的人，名字就叫‘死亡’，而地獄就跟在他的后面。他們被授以用劍和饑餓和死亡以及地上的獸類來殺戮世界上四分之一的權(quán)力。”
　　
　　他總是置身于炮火連天的前線陣地，以蔑視的態(tài)度，把自己暴露于飛機炸彈之下。只是因為惹惱了他，他曾經(jīng)槍殺一名沒有按時開飯的廚師。他坦率到了輕率的程度，會將自己的計劃告訴任何愿意傾聽的人，但是，除了他自己之外，沒有人知道他究竟想干什么。
　　
　　作為南京政府授權(quán)的中立方，沒有任何不祥的預(yù)感，勘察隊開始置身于這個奇妙而殘暴的人物的權(quán)力下。
　　
　　勘察隊遇到的第一個馬仲英的軍官，用空頭承諾騙去了60加侖的汽油。
　　
　　在一個沒有門的軍事哨所里，馬仲英部隊的一個憂郁凄涼的下級副官，受命巡視無人的村莊，看守著廢屋中的電話。
　　
　　驅(qū)趕著毛驢前進的維吾爾族青年，作為馬仲英的新兵和他們的領(lǐng)袖一同去為馬仲英送死。他們穿著襤褸但色彩鮮艷的衣衫，一路唱著穆斯林的歌子，扛著中國的國旗，但沒有武器。出征時，他們在哈密的妻子親人都在哭泣。
　　
　　難民組成的新村落里，年輕維吾爾族男子的左胸上縫著方形的白布，這表示，他們也已經(jīng)應(yīng)征入伍。
　　
　　馬仲英的高級副官，殷切的款待勘察隊，并委婉的謝絕勘察隊給的小費――他曾經(jīng)讀過斯文海定的《戈壁沙漠橫渡記》中譯本。
　　
　　吐魯番的街道上，士兵在巡邏，捕捉那些沒有職業(yè)的男人，冷酷無情地把他們編進馬仲英那即將不復存在的軍隊。吐魯番的高官似乎因為不希望外國人看到馬仲英的即將落敗，早早敦促甚至支持勘察隊繼續(xù)他們的旅程。
　　
　　勘察隊沿路要應(yīng)付河流上搖搖欲墜的小橋，鋒利得可以割開輪胎的冰斷面，還有馬仲英派來的“護送勇士”在從運油的卡車上扔下的煙頭，為了恐嚇存在或不存在的土匪在空中亂放的流彈。
　　
　　勘察隊的一輛卡車被馬仲英的部下用槍逼著強征后失而復得，勘察隊想方設(shè)法地躲開馬仲英，因為落到一支敗軍的手里，比落到一支得勝的軍隊的手里，危險更大。
　　
　　然而在庫爾勒，勘察隊終于被馬仲英奪走了四輛卡車和司機，在一群為了吃的什么都干得出來的東干士兵的虎視眈眈下，守護著剩下的汽油和無線電設(shè)備。這些東干士兵，仿佛在街上游蕩的野獸，手里拿著來福槍和手槍，隨時準備著射擊，不知道任何其他的語言?？辈礻犂镂ㄒ幻β档娜耍悄敲妓嚫叱娜鸬溽t(yī)生。
　　
　　以俄羅斯人作為前鋒的盛世才的北軍，進入了庫爾勒，勘察隊被懷疑站在馬仲英一邊，因為他們曾被槍逼著交出了四輛卡車給馬仲英逃跑使用。面對俄羅斯的沃爾金將軍的審問，斯文海定再次陳述自己的對這場戰(zhàn)爭的看法：“我可以向您保證，我們的目標，遠遠逾越了為了爭奪在新疆的短暫權(quán)力而進行的悲慘的戰(zhàn)爭……正因為我們無意中陷入了戰(zhàn)爭的漩渦里，我們?yōu)榱俗约旱陌踩?，不得不密切地注視它的進程。但是，我們看到荒蕪的城鎮(zhèn)，燃燒的村莊，化為荒地的田園和一個民族注定要餓死或病死的劫后余生，感到無比的厭倦。這次倒霉的戰(zhàn)爭把一整個民族化為乞丐，毀壞了它經(jīng)歷幾個世紀或幾代人才建設(shè)起來的東西，它把戈壁的邊緣，向西推動了好幾百公里。”
　　
　　勘察隊的司機們居然死里逃生回到了庫爾勒與斯文海定會合。他們用奉承，把馬仲英比喻為建立沾木爾帝國的沾木耳良和法國的拿破侖波拿巴，取得了馬仲英的好感和信任。為了取得世界上的好名聲和同情，敗局已定的馬仲英遵守了他征調(diào)汽車時的誓言，即使在他極端需要的時刻，仍毅然把汽車和自由還給了他們。
　　
　　馬仲英在六個多星期內(nèi)失去了幾乎所有的領(lǐng)地的時候，也帶著高興的樣子和屬下開著玩笑逃跑，他完全沒有把這次落敗當成一回事。是埃費，純正瑞典血統(tǒng)的牧師的兒子，駕駛著卡車，帶著馬仲英逃脫了北軍的追捕。一路上，埃費唱著可笑的中國歌曲，把馬仲英逗得笑得氣都喘不過來。馬仲英詢問了斯文海定一行的情況，認為修建一條穿過戈壁到達新疆內(nèi)部的公路是必要和明智的，他很遺憾沒有機會見到那個七十多歲卻多次在新疆、西藏進行艱苦旅行的斯文海定。
　　
　　在最后的領(lǐng)地庫車，馬仲英和司機分手，并向他們提供了自己的通行證和最后的庇護。馬仲英甚至還送給了他們一張自己的照片（（之后，出于疏忽，司機將馬仲英的照片釘在了駕駛室里，這使得北軍得以將馬仲英的照片大量復制進行懸賞追捕））和幾張皮毛隊作為禮物。馬仲英再三向斯文海定問好，請求勘察隊原諒他調(diào)走了車子，他是不得已才如此――因為及時走開，對他來說是性命攸關(guān)的問題。而二十歲的埃費和二十三歲的馬仲英簡直象兩個同學似的，在分手的時候，馬仲英說他這輩子也沒有這樣開心過，埃費也有些依依不舍。
　　
　　就這樣，以他不顧一切的大膽，無情的殘忍與堅忍，難以置信的迅捷取得了影響人們心情的奇怪力量的馬仲英，從此變得神秘與沉默。有傳說他又血洗并占領(lǐng)了和田以期東山再起，也有人說他去南京和蔣介石會談，還有人說他去了印度尋求英國人的幫助，還有似乎更為確切的說法，他迫不得已逃亡到了他所仇視的俄羅斯。人們相信，沒有任何困難的地域，冰山也好，沙漠也好，沒有任何氣候——刺骨的寒冷也好，炙熱的炎暑也好，能夠阻擋他的前進。他似乎不怕任何障礙，而總能闖過去――在一處被打了下去，會在另一處浮起來。他似乎是死不了的，他還要打仗，只要他象一只鬼船似的在沙漠的海洋里飄蕩著的話，亞洲的這塊地方就不會得到安寧。
　　
　　而對于斯文海定的考察隊來說，從踏上馬仲英的勢力范圍第一天起，就有一種踩在流沙上的感覺。后來，勘察隊在馬仲英的領(lǐng)土上行駛了八百公里，看到它在身后仿佛被春天的陽光所吞沒的雪原似的不斷收縮。而馬仲英自己，卻象旋風似的，從大地上卷起一股慘白的灰塵的漩流，剛一出現(xiàn)，又象幻影似的向西方疾馳而去，消逝在地平線上。
　　
　　之后，勘察隊獲得了盛世才的支持，繼續(xù)他們的旅程向羅布泊進發(fā)－－那是斯文海定另一本書講述的故事了。斯文海定在《馬仲英逃亡記》中感謝盛世才獲準他繼續(xù)羅布泊的勘察，也同樣感激馬仲英歸還了司機與汽車。對于他來說，唯一重要的是那片向往中超然而寧靜了幾千年，沒有殘酷的行為，沒有痛苦的打擾，也沒有人去踐踏的那片古典的大地。
　　
　　借用漢詩里的句子來講《馬仲英逃亡記》是這樣一個故事——浮云蔽白日，胡馬依北風。行行重行行，道路阻且長。
　　
　　巧合，這些句子，以另一種組合方式，也曾由年輕的溥儀送給他的英國老師莊士敦。
　　是赫定的兩個瑞典同事被迫給馬仲英當司機和他同行的那個段落，這部分在書的末尾?？偟膩碚f，我覺得斯文.赫定著作太多，難以一一保證質(zhì)量。這倒不是說他文筆不好，不過他本人那種宗教般的探險和獻身精神雖然讓人佩服甚至景仰，他的文字相對來說還是稍微枯燥了一點，看多了會覺得有重復之嫌，缺少亮點。這一點，和那幾位嬤嬤富有感情、散文化的著作《戈壁沙漠》相比就更明顯了。當然我們不能要求探險家和地理學家（至于殖民主義探險家的身份，那是另外一個話題了）同時也是一個文體家，了解那個時期的新疆，讀他的書很有幫助。馬仲英逃亡記對研究歷史的人來說恐怕就很有價值吧。值得注意的是，斯文.赫定在進行這次考察活動時已經(jīng)年過七旬了。為了他的“榮耀”，付出一切代價都在所不惜（據(jù)說他曾有一次不光彩的行為，就是赫定第四次入藏的時候“為了保密，他向招募的隊員們謊稱要去新疆，這使他們誤認為旅途將很輕松。當赫定突然命令探險隊走向藏北無人區(qū)，就意味著拿整個探險隊的生命去冒險”），這其中也包括他自己的生命。
我就喜歡他那個不厭其煩的嘮叨敬頭。
其實你看英文版的或者瑞典文的，你就會發(fā)現(xiàn)，翻譯的多多少少還是有點差異的。他對景物，對人物描寫都很不錯的，像畫一樣。
有可能，翻譯的過程總是會失落些東西。

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