塞上行

出版時間:2000-1  出版社:寧夏人民出版社  作者:范長江 著  頁數(shù):187  字數(shù):170000  
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內(nèi)容概要

范長江是30年代從國統(tǒng)區(qū)進入延安的第一個中國新聞記者。1936年至1937年,多次赴西北地區(qū)考察,連續(xù)發(fā)表眾多有關(guān)西北的新聞報道,引起轟動,促成國人對西北形勢日益關(guān)注?!度闲小穲蟮懒税凫`廟戰(zhàn)役、西安事變等重大歷史事件發(fā)生前后西北地區(qū)的政治、民族動向,批評了封建王朝及民國政府[傳統(tǒng)狹義的消極的民族政策],提出了解決邊疆問題的新途徑。有些見識,至今仍有其參考價值。

作者簡介

范長江(1909-1970),四川內(nèi)江人,中國現(xiàn)代著名新聞工作者。曾先后任《大公報》記者、新華社副社長、《新華日報》華中版社長、上?!督夥湃請蟆飞玳L、新聞總署長、《人民日報》社會等職。

書籍目錄

第一篇 短文選  第一 從嘉峪關(guān)說到山海關(guān)——北戴河海濱的夜話  第二 百靈廟戰(zhàn)役之經(jīng)過及其教訓  第三 陜變后之綏遠  第四 動蕩中之西北大局  第五 邊疆問題應(yīng)有之新途徑 第二篇 行紀  第一 憶西蒙    (一)初出陰山  ?。ǘ┪浯ㄓ鼍? ?。ㄈ┖诤硬?  (四)再渡陰山  ?。ㄎ澹┱盎厮傻編X  ?。┛駳g之夜   (七)蒙邊慘劇  ?。ò耍┑搅祟~濟納   (九)老林嘆荒謬  ?。ㄊ┰L圖王歸程  ?。ㄊ唬┰L圖王歸程  ?。ㄊ┐译x額濟納  ?。ㄊ┌⒗凭?  (十四)瀚海破舟  ?。ㄊ澹┟晒艕汗?  (十六)墜陀受傷  ?。ㄊ撸┩┒ㄟh營 第二 百靈廟戰(zhàn)后行   ?。ㄒ唬?zhàn)后陰山  ?。ǘ洃?zhàn)塵  ?。ㄈ┌凫`廟   (四)吊戰(zhàn)場  ?。ㄎ澹S龍意境 第三 沉靜了的綏邊    (一)綏東懷感   (二)蒙地滄桑  ?。ㄈ┘t格爾圖  ?。ㄋ模┖谝箘谲? ?。ㄎ澹?zhàn)地經(jīng)驗 第四 西北近影    (一)暫別了 綏遠   (二)寧夏進入記  ?。ㄈ╇]東走未通  ?。ㄋ模┟半U飛蘭州  ?。ㄎ澹┨m州二日   (六)到西安去  ?。ㄆ撸╆J過六盤山  ?。ò耍┒伦儭〉谖?太行山外    (一)滬并空中  ?。ǘ┨∠? ?。ㄈ┤鈿w程 第六 陜北之行   (一)西安里面  ?。ǘ┤f里關(guān)山  ?。ㄈ┠w施人物

章節(jié)摘錄

書摘    森林和肥沃土地在河之西,河東是戈壁,所以車站和電臺都在河西,東西岸的交通,從前是過小船,后來也架成木橋。河邊有高下的沙山,有樹林,有深草,駱駝群和羊群自然的羼來羼去,看不見人在照料。    七日休息一天,青年男女旅客盡情的享受這自然和人工的美景,騎駱,過橋,劃船,在森林散步,用河水洗手巾,各處照像,唱歌,使死寂的戈壁平添青春的活躍。    社中給我的任務(wù)是到額濟納為止,然而同伴們彼此發(fā)生了感情,非約我上新疆去不可。他們不知道我是新聞記者,只知是某公司下級職員,無論如何勸我人新疆,愿意負責和我維持工作。特別是一二朋友追問得非常殷切!不愿意讓大家失望,我只好說:“晚上考慮再說!”給他們留相當希望。實際上我的行李已經(jīng)慢慢運下汽車了。    這隊汽車定八日清晨三時續(xù)發(fā)新疆,我已經(jīng)不能和他們同行了,七日晚間,是他們最后盤桓的機會。然而他們哪里知道呢。    黑幕覆蓋了戈壁,森林和沙山,老年人小孩子和一部行車工作人員,漸漸入睡,我們這群充滿熱力的青年男女,在戈壁里舉起火來,圍著火堆四面坐著,戈壁臨時同樂會又行開始。每個人把他最好的技巧都使了出來。每一節(jié)告完后,我們總來一次狂呼。碰巧一對青年外蒙夫婦也來看熱鬧,我們強迫他們跳舞唱歌,還是那位美麗少婦開明些,用嬌嫩的歌喉,唱丁許多外蒙有名的情曲。最后我唱一曲《潯陽琵琶》,意在對朋友惜別,有人卻在“名士多情,紅顏薄命,潯陽月夜,兩聽琵琶聲……”幾句上和了上來。唱到“淪落音同調(diào),商賈別離輕”處,讓我們不忍多聽,因為我實際并非“商賈”,然而卻終年飄流,“別離”自“輕”。這有什么法子呢!    深夜,火盡光殘,人已漸散。朋友問我:“決定了沒有?”我遲疑的答道:“決定了!”她一雙黑眼興奮地注視我,很久才再問:“決定怎樣?”“決定……決定不去新疆了!”    昏黑的清晨,幾輛車都開了,我獨自站在戈壁上,向去路上揮手,最初模糊了人影繼而看不見車身,最后連聲音也聽不見,才重新轉(zhuǎn)入無人的帳幕!    所謂額濟納旗,管轄著外蒙科布多以南,新疆哈密以東,甘肅酒泉以北,阿拉善旗以西之土地,而旗內(nèi)最好的地方,就是額濟納河的下游。其余大半為戈壁,雖廣而無用。    中國古代史的記載,對于這里,只有一個“居延海”。漢唐時代,只見有一條“弱水”的名稱?,F(xiàn)在這條河在張掖酒泉區(qū)域內(nèi),大致保存從前的形態(tài)。出酒泉石峽人蒙古后,分成好幾條河往下流,更分注于兩個死水湖,一個叫東海,一個叫西海(譯音為索果諾爾和嘎順諾爾)。酒泉以北金塔鼎新各縣之后,中有一段荒瘠地,過此直至東西二海,南北長三四百里,東南廣約二百余里,皆為肥沃地帶,水草豐美,森林暢茂。    漢人習稱此肥美區(qū)域為“二里子河”,對外間人言,習稱日“河上”,似乎沒有正確的根據(jù)。此區(qū)中,蒙人就自然現(xiàn)象,隨地命名,車站與電臺所在地,日“白音泰來”,“白音”蒙語,義為“富”,“泰來”義為“樹”,即謂此地富于森林也。        額濟納蒙古民族的組織成分,計分為兩部,一是基本民族之舊土爾扈特人,一是外來的外蒙古難民。兩者人數(shù)大致相等。而知識與經(jīng)濟力量比較富厚的,仍要算外蒙古的流亡。    外蒙古人來額濟納寄居,完全是外蒙古獨立革命以后,公王喇嘛等統(tǒng)治階級站不住了,不得已逃來。這里地美人稀,大可以生存繁殖,十年以來,已竟成了額濟納人。    舊土爾扈特人的歷史,卻相當悠遠。蒙古盛時,定都外蒙古之圖拉河畔,在新疆天山北面設(shè)牛、馬、羊、駝四牧場,各置牧官管理。其后裔繁衍,分為四部,日準噶爾,日土爾扈特,日和碩特,日杜爾伯特。準噶爾強時,土爾扈特族避人俄境,游牧于窩瓦河流域。后歸屬于俄帝,仍保其“汗”位。其后俄欲強其信奉基督教,并不承認其“汗”號,心漸不滿。滿洲民族人主中原,土爾扈特乃遣人人貢。一七七一年(乾隆三十六年)酋長渥巴錫率眾內(nèi)附,次年至伊犁,乾隆分其部為新舊土爾扈特二部,分駐天山北路及阿爾泰一帶。后舊土爾扈特部酋長名阿拉布珠爾者,常赴西藏謁達賴喇v嘛,每往必假道準噶爾,后準噶爾道不通,阿拉布珠爾被滯留嘉峪關(guān)外,不得已上書清廷,請求內(nèi)附,清廷乃賜額濟納河附近為牧地,以至于今。    所以額濟納的政權(quán),永遠在舊土耳扈特人手中,扎薩克和王位完全由舊土爾扈特人世襲。同治年間,西北回亂,額濟納的1日土爾扈特人,被回軍屠殺極慘,若干喇嘛廟亦被焚毀,此事給舊土爾扈特人以極壞之印象,故“反對回回”之思想深人每一個舊土爾扈特人心中。同時“反外蒙古”“反蘇聯(lián)”,為這些被迫流亡的外蒙人自然的意識。在四面戈壁交通梗阻之條件下,額濟納蒙古人的政治意識,不會再知道其他。    蒙人的社會經(jīng)濟,完全在游牧狀態(tài)中,冬季比較南行一二百里,即在額濟納河上游去游牧,夏季才到下游來。除了喇嘛廟外,這里蒙古人沒有一家固定房子。        他們不許漢人在這里造房子,不許砍伐樹林,不許開墾,車站房屋之修成,還曾大費交涉。電臺自裝有電燈,蒙人初見,還向王爺報告,謂油燈太大,恐怕失火燒了森林!    漢商勢力,深人蒙古,此地商業(yè)經(jīng)濟權(quán),亦完全在三四十家漢商之手,本地蒙人叫他們做“買賣家”,他們已漸用蒙古包形狀,建造固定住房。他們商號的名稱,如“天盛長”等,遂成為所在地之地名。    我住在所謂“戈壁之白宮”里,米面菜蔬的來源,主要的來自東面的綏遠,和西面的哈密,相距皆二千余里!南距酒泉亦一千里以上,所以這里的工作朋友,雖有不斷的肉類可以補充,而蔬菜卻異常困難。頓頓吃肉,真使人感到萬分痛苦!(九)老林嘆荒謬    我到額濟納時,這里的政治形勢已經(jīng)不好。日本的偵察隊已幾度來到這里,現(xiàn)在還有一隊人住在王府。日本飛機每禮拜飛來一次。蒙古人震于日本飛機之聲勢,態(tài)度有些動搖,“戈壁白宮”里的人也相當發(fā)愁,漢商更常來打聽消息,似乎有什么大事會出現(xiàn)。    十一日我借了一個題目,說是代表某公司,向王爺送禮,租了一匹蒙古小馬,帶一個翻譯兼向?qū)?,直奔王府所在地方?   現(xiàn)任額濟納郡王兼扎薩克,名叫“圖布僧巴也爾”,王府所在地距白音泰來之北九十里,在東西海隔離處之南。斯文赫定與徐旭生率領(lǐng)之西北科學考察團到額濟納時,還是上一代王爺當政。赫定并曾用此間原始森林巨木,挖為獨木舟,漂蕩額濟納河,并曾冒險泛游東海(索果諾爾)。    兩匹小蒙古馬,開始走進原始紅柳和梧桐林。紅柳是叢生的植物,梧桐相反的是獨干崢嶸。柳叢的普通高度,能遮蔽馬上騎士頭部以下的軀體??堇系募t柳林中,各叢柳枝上大致成水平的掛著帶泥的枯草,看起來好像若干年前,這額濟納河下游發(fā)過洪水模樣。右面一塊空場上,搭了兩個蒙古包,蒙古包前豎著兩根大木桿,拴著三匹小馬。左面柳林里不知什么原因,驚動了一匹青春活潑的駱駝,搖擺著駝峰和起落著腦袋,向蒙古包跑去。    柳林完了,進入梧桐林。這里的梧桐,可不是大葉,而樹干也不很高,樹皮也不如內(nèi)地的光澤美麗。不過,這里的梧桐林,卻完全在原始狀態(tài)中,生長的疏密,完全沒有人工的支配。    ……

媒體關(guān)注與評論

自序我自知不是長于文學的人,所以不愿多寫文章。但是因為隨時和各種實際社會生活接觸,發(fā)現(xiàn)了潛在中國社會里的一些問題,這些問題等著我們深入去求了解,而且亟待著我們研究解答的方案。    一位老朋友最近寫信給我:“我讀了你一切的通信,發(fā)現(xiàn)了中華民族的許多問題。正如讀了易卜生的戲劇,發(fā)現(xiàn)了資本主義的許多問題。易卜生沒有解答,你也沒有解答。要解答,實需要大系統(tǒng)的思想?!?   在這小冊子里面我比較注意三個問題:第一,是國內(nèi)民族問題。第二,是統(tǒng)一國家之途徑問題。第三,社會各階級利益之調(diào)整問題。這些是我認為中華民族解放運動中,最基本最起碼要解決的項目。    由政治途徑統(tǒng)一國家之趨勢,今天已有明顯的進展。在實際利害上,雖尚有相當摩擦,而政治理淪上,卻已無大問題。這是中華民族無限量犧牲所換來的代價,值得每一個中國人的慶幸。    國內(nèi)民族問題,還看不到新的運動的開展。各階級經(jīng)濟利益之調(diào)整,在這本書里面只有提到西北社會一部事實的機會,然而如欲鞏固對外長期斗爭的陣線,這是非有合理辦法絕對不行的。    我也曾片斷的提出對上述各問題的意見,但是只能供大家的參考。如果能引起大家的討論,能得到完善的具體方案,因而促成新的運動,劉中華民族的前途,最少在思想上可作成良好的影響。                                                                   長  江                                                            民國二十六年六月十三日                                                                   上海大公報館

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用戶評論 (總計12條)

 
 

  •   這本書很適合學習新聞專業(yè)的同學購買,收獲很大。
  •   要是有中國的西北角就好了
  •   能找到這本一直想讀的書,很過癮!
  •   正所謂不忍釋卷的感覺 值得買來一睹!
  •   范長江是經(jīng)人介紹所知。他的新聞記事性的文章《塞上行》看了以后我個人比較欣賞。文字簡練生動,間或插入有關(guān)歷史掌故,很是生動。對于住在內(nèi)地的我,在了解了當時的歷史同時,也對西北的風土人情也有了一個初步的感受。
  •   什么是歷史的理性,這句話我原來只會說,可是在讀完這本書后我有了深刻的體會。建議學新聞的同學不妨讀讀范長江的著作。
  •   畢竟文字是民國時期的表達方式 蠻難讀的 但是的確寫的好
  •   想讀《中國的西北角》
  •   一本老書,用新思維讀,重溫一個時代的變遷
  •   還不錯,紙有點薄,但不影響閱讀
  •   這本書的質(zhì)量不好,書脊明顯受損變形。我無心讀下去。這樣明顯瑕疵的書籍,請當當不要再寄讀者了。因為郵購,退貨實在麻煩,你們不會是利用讀者這種心理吧。希望,以后不要再出現(xiàn)此類狀況了。否則,我們會去其他的購物網(wǎng)了。
  •   范長江是新聞學史上的代表人物,他寫的東西很平實,我喜歡他的文風,還有鄒韜奮,他們都是我崇拜的人。
 

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