南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)研究

內(nèi)容概要

　　民族地區(qū)鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容?！赌蠋X走廊瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)研究：以富川瑤族自治縣為個(gè)案》在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，選擇位于南嶺民族走廊中段瑤族聚居區(qū)的富川瑤旗自治縣作為個(gè)案進(jìn)行研究。從分析瑤族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容與基本特征^手，回顧和反思了近代以來(lái)各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)臺(tái)新的時(shí)代條件，探討了南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)、性狀變化和存在的主要問(wèn)題．提出了瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)應(yīng)采取的具體對(duì)策和建議。

作者簡(jiǎn)介

李曉明，男，1964年1月出生，漢族，湖南省安化縣人，研究生學(xué)歷，法學(xué)博士，賀州學(xué)院副教授，中國(guó)原生態(tài)民族文化高峰論壇常務(wù)理事，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)世界社會(huì)主義專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)人類學(xué)高級(jí)論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，廣西民族研究會(huì)理事，現(xiàn)任廣西高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——“廣西東部族群文化研究基地”主任，“桂東族群研究所”所長(zhǎng)，富川瑤族自治縣富陽(yáng)鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)總顧問(wèn)。主要從事“南嶺民族走廊”族群歷史文化與社區(qū)發(fā)展研究。近年來(lái)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)N3項(xiàng)，主持省部級(jí)科研項(xiàng)N6項(xiàng)，主持地廳級(jí)科研項(xiàng)目7項(xiàng)，獲省級(jí)科研成果一等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，先后在《廣西民族研究》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《改革與戰(zhàn)略》、《長(zhǎng)白舉刊》、《黑龍江民族叢刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論    一、選題的緣由和意義    二、研究路徑和方法    三、研究的樣本和文獻(xiàn)    四、有關(guān)說(shuō)明第一章  南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基本特征  第一節(jié)  瑤族鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)    一、“天人合一”的宇宙觀    二、“均衡和諧”的環(huán)境觀    三、“萬(wàn)物有靈”的民間信仰    四、“守望相助”的村落關(guān)系    五、“自給自足”的生存理念    六、“男女平等”的婚育禮俗    七、“自?shī)首詷?lè)”的節(jié)慶文藝    八、“尊老愛(ài)幼”的家庭倫理    九、“自我管理”的村落政治    十、“多元認(rèn)同”的族群意識(shí)  第二節(jié)  瑤族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基本特征    一、民族性    二、地域性    三、繼承性    四、群眾性    五、多元性    六、樸素的和諧共生性第二章  現(xiàn)代化進(jìn)程中南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村文化的嬗變  第一節(jié)  民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村文化改造    一、“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的文化內(nèi)涵    二、“文字下鄉(xiāng)”與“制度進(jìn)村”    三、民國(guó)鄉(xiāng)村文化改造對(duì)瑤族文化變遷的影響  第二節(jié)  新中國(guó)的瑤族鄉(xiāng)村文化建設(shè)    一、民主革命時(shí)期黨的民族文化政策及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)    二、民族調(diào)查與民族識(shí)別    三、“公社化運(yùn)動(dòng)”對(duì)瑤族鄉(xiāng)村文化的損毀  第三節(jié)  現(xiàn)代化進(jìn)程中瑤族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的困境    一、價(jià)值迷茫：本體性價(jià)值與社會(huì)性價(jià)值的雙重消解    二、日常倫理的異化與鄉(xiāng)村生活意義的解構(gòu)    三、文化；中突：瑤族鄉(xiāng)村文化的拒斥與融通    四、傳承創(chuàng)新：瑤族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的“兩難”第三章  南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村文化和諧的時(shí)代訴求  第一節(jié)  從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的瑤族鄉(xiāng)村文化    一、從文化自發(fā)到文化自覺(jué)    二、從文化依附到文化自主    三、從文化固守到文化揚(yáng)棄    四、從文化封閉到文化開(kāi)放    五、從文化沖突到文化和諧  第二節(jié)  瑤族鄉(xiāng)村和諧文化的綜合功能    一、文化和諧與鄉(xiāng)村秩序    二、文化和諧與新農(nóng)村建設(shè)    三、文化和諧與和諧民族關(guān)系第四章  南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)路徑的思考  第一節(jié)  以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)    一、保持民族性彰顯瑤族文化的民族特色    二、體現(xiàn)時(shí)代性實(shí)現(xiàn)瑤族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型    三、突出開(kāi)放性促進(jìn)瑤族文化的創(chuàng)新發(fā)展  第二節(jié)  夯實(shí)瑤族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)    一、加快瑤山經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重保障和改善民生    二、完善公共文化設(shè)施拓展鄉(xiāng)村文化共享平臺(tái)    三、強(qiáng)化文化資源保護(hù)促進(jìn)瑤族鄉(xiāng)村文化傳續(xù)  第三節(jié)  加快瑤族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的制度創(chuàng)新    一、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化生活載體    二、轉(zhuǎn)換鄉(xiāng)村文化供給模式    三、重建鄉(xiāng)村文化共享機(jī)制    四、保障瑤族鄉(xiāng)村文化權(quán)益  第四節(jié)  注重瑤族鄉(xiāng)村文化發(fā)展的精神塑建    一、再造瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)主體    二、重塑鄉(xiāng)村生活意義與鄉(xiāng)土文化價(jià)值    三、激活瑤族鄉(xiāng)村和諧文化內(nèi)生力結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)    一、中文類    二、英文類后記

編輯推薦

《南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)研究(以富川瑤族自治縣為個(gè)案)》由李曉明著，民族地區(qū)鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。本書(shū)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，選擇位于南嶺民族走廊中段瑤族聚居區(qū)的富川瑤旗自治縣作為個(gè)案進(jìn)行研究。從分析瑤族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容與基本特征^手，回顧和反思了近代以來(lái)各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)臺(tái)新的時(shí)代條件，探討了南嶺走廊瑤族鄉(xiāng)村文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本趨勢(shì)、性狀變化和存在的主要問(wèn)題．提出了瑤族鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)應(yīng)采取的具體對(duì)策和建議。

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