隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

內(nèi)容概要

　　《隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一書全面總結(jié)了我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體面貌，并對我市的國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型、特征、表現(xiàn)形態(tài)及保護價值等進行了分述。　　《隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》對隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作給予回顧和展望，且提出了相應(yīng)的保護思路和對策，是一部具有資料價值和現(xiàn)實借鑒意義的讀本。

書籍目錄

第一章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述 001 第一節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與歷史沿革 001 第二節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征與價值 008 第三節(jié)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護 013 第二章隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源 031 第一節(jié)隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在甘肅的地位 031 第二節(jié)隴南各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目 036 第三節(jié)隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特質(zhì)分析 070 第三章隴南國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 086 第一節(jié)文縣白馬人的狂歡節(jié)——儺舞“池哥晝” 086 第二節(jié)“歌舞演故事”的藝術(shù)——武都高山戲 097 第三節(jié)民間乞巧文化的“活化石”——西和七夕節(jié) 106 第四章隴南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 126 第一節(jié)民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 126 第二節(jié)民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 129 第三節(jié)民間舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 134 第四節(jié)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 136 第五節(jié)曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 140 第六節(jié)民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 149 第七節(jié)傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 151 第八節(jié)民間習俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 159 第五章隴南市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 161 第一節(jié)民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 161 第二節(jié)民間音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 165 第三節(jié)民間舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 171 第四節(jié)傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 176 第五節(jié)曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 177 第六節(jié)民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 181 第七節(jié)傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 191 第八節(jié)民間習俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 201 第六章隴南縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 217 第一節(jié)民間文學類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 217 第二節(jié)民間音樂類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 229 第三節(jié)民間舞蹈類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 231 第四節(jié)曲藝類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 234 第五節(jié)民間雜技與競技類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 240 第六節(jié)民間美術(shù)類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 243 第七節(jié)傳統(tǒng)醫(yī)藥類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 244 第八節(jié)傳統(tǒng)手工技藝類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 245 第九節(jié)民間習俗類主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 256 第七章隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的回顧與展望 266 第一節(jié)隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作回顧 266 第二節(jié)隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的機遇與挑戰(zhàn) 277 第八章推進隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的思路與對策 290 第一節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一般政策要求 290 第二節(jié)國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有益經(jīng)驗 295 第三節(jié)加快隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的路徑選擇 302 參考文獻 336 后記 338

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   （二）西和乞巧習俗的范圍 西和乞巧習俗分布在西漢水沿岸的西和長道和禮縣永興、鹽宦一帶的周邊20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里是秦帝國的發(fā)祥地、秦文化的淵源和秦人開國以至于后來統(tǒng)一全國的搖籃。據(jù)專家考證，秦人東遷前建立的第一都邑西垂應(yīng)坐落于此，秦人四大先祖陵園的第一陵園——西垂陵園就位于西漢水旁的大堡子山上，乞巧習俗是這里世世代代生生不息的秦人后裔從事的一種民間祭祖活動。 （三）當?shù)氐膫髡f 1.第一則傳說 很早以前，仇池山高聳人云，傲視群峰，雄踞八方。 有一年，觀音菩薩（傳說是古代西峪國妙莊王的三女兒修成，西峪國遺址尚存，在如今的西和縣西峪坪上和皇城上）應(yīng)邀去赴王母娘娘的壽筵，各路大仙念她大慈大悲、救苦救難、功德無量，輪番勸酒。她本來不勝酒力，但盛情難卻，只好多飲了幾杯。當她踏蓮云、乘風車歸來時，經(jīng)風一吹，有點暈暈顛顛，一腳不慎，將仇池山的山尖給撞飛了，便成了現(xiàn)在的樣子。 后來，王母娘娘云游路過仇池山，見險峻異常，心里非常高興，便在山頂上撒了幾把桃核。她有瑤池的蟠桃園還不滿足，再加上無法無天的孫悟空時常來搗亂，實在不好看管，于是產(chǎn)生了營造人間仙桃園的想法。 這桃核，落土生根，見風就長，越長越高，越長越大，很快便開花掛果。 此后，每隔三百六十年，王母娘娘便打發(fā)七彩仙女來此地采摘?！営忠惠啠易映瓯娤?，別有風味。 話說七彩仙女中有個小仙女，來仇池山摘桃子的次數(shù)多了，癡迷上了人間美景，也戀上了山下的一個小伙子。后來，她偷偷溜出了牢籠似的紡織房，悄悄和小伙子結(jié)了婚，過起了人間男耕女織的遺遙日子。 仙女配凡郎，氣壞了王母娘娘。她風聞此事，暴跳如雷，兇神惡煞似的來到仇池山，無情地拆散了這對鴛鴦。后來，小仙女和小伙子堅持不懈地跟王母娘娘斗智斗勇，歷經(jīng)了重重磨難，在觀世音菩薩的幫助下，贏得了重返仇池山的自由。不過小伙子“老百年（辭世）”之后，小仙女不得不返回天庭。 2.第二則傳說 山里有個孤兒，長年被山霸抓去背腳還債。他下四川途中，與一位穴居的姑娘相識，姑娘共有七個姊妹，陸續(xù)都已出嫁。她年齡最小，仍待在閨中和年邁的老母親相依為命，靠紡紗織布賺錢糊Vl。背腳的日子苦，織女家境也不好。二人在頻繁的相遇中，互相幫助，互相體諒，逐漸產(chǎn)生了愛慕之情。

編輯推薦

《隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》趙是琪偉同志為了搞好隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報、管理與保護，在大量收集有關(guān)資料，進行深入研究思考的基礎(chǔ)上而寫成。

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