史林探幽

內(nèi)容概要

　　《史林探幽》主要內(nèi)容包括：略論大月氏貴霜帝國(guó)的建立及其族系問題，古希臘史詩《田功農(nóng)時(shí)》的史料價(jià)值，古羅馬最有魅力的歷史學(xué)家愷撒及其史學(xué)名著《高盧戰(zhàn)記》等。

作者簡(jiǎn)介

　　水天長(zhǎng)，女，1933年10月出生于甘肅省蘭州市。1956年畢業(yè)于西北師范學(xué)院（今西北師范大學(xué)）歷史系留系任教，長(zhǎng)期擔(dān)任本、?？茖W(xué)生的世界上古及中古史、西方史學(xué)史等課程的教學(xué)與研究，多次被評(píng)為校級(jí)、省級(jí)“優(yōu)秀教師”、“教書育人”先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。上世紀(jì)九十年代初以無黨派人士身份調(diào)任甘肅省文史館副館長(zhǎng)，還曾任六界省政協(xié)委員、七屆省政協(xié)常委兼文史資料專委會(huì)副主任、九屆全國(guó)政協(xié)委員、甘肅省政府參事室參事等職?！　≡谑穼W(xué)研究方面對(duì)中外歷史的綜合研究、中外史學(xué)史的研究、世界三大宗教的研究，有其獨(dú)到的見解，數(shù)十年來在國(guó)內(nèi)有關(guān)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，引起史學(xué)界的廣泛關(guān)注和好評(píng)。與蘭州大學(xué)歷史系樊保良教授主編的《闊端與薩班涼州會(huì)談》一書1998年獲第十一屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)；1999年獲第七屆全國(guó)精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、第四國(guó)家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，該書是迄今為止，國(guó)內(nèi)史學(xué)界首次論述十三世紀(jì)西藏作為中國(guó)的一個(gè)行省并接受中央政府有效行政管理的歷史專著。

書籍目錄

1.略論大月氏貴霜帝國(guó)的建立及其族系問題2.古希臘史詩《田功農(nóng)時(shí)》的史料價(jià)值3.古羅馬最有魅力的歷史學(xué)家愷撒及其史學(xué)名著《高盧戰(zhàn)記》4.“世界一大奇書”——《馬可·波羅游記》的誕生5.淺談中外古史的綜合研究——史學(xué)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值問題的一些思考6.繼承優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)提高歷史傳記的真實(shí)性7.高等院校歷史專業(yè)應(yīng)加強(qiáng)中外史學(xué)史的教學(xué)與研究8.從科舉取士到現(xiàn)代教育的發(fā)展——甘肅教育發(fā)展的歷史軌跡9.發(fā)揮函授教育優(yōu)勢(shì)提高歷史專業(yè)函授教學(xué)質(zhì)量10.西部大開發(fā)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的嚴(yán)格保護(hù)及合理的開發(fā)利用11.再次呼吁認(rèn)真保護(hù)文物古跡12.我在政協(xié)“建言獻(xiàn)策”工作中的“文物保護(hù)”情結(jié)13.政協(xié)文史資料要以“信史”留傳后世14.水梓先生在辛亥革命時(shí)期的一些事跡15.《闊端與薩班涼州會(huì)談》出版的回顧與展望16.以碑石刻銘展示甘肅歷史——讀流螢著《塔影河聲——蘭州碑林記事》17.《武威歷史文化叢書·文物精粹》序言18.甘肅省地方史志作品中之不朽巨著——戴楚石先生《隴西文獻(xiàn)叢書》閱讀感言19.隆中懷古20.親恩似海師恩難忘——《史林探幽》編后記

章節(jié)摘錄

　　從上古世界文化來看，歐洲古代文化的鼎盛時(shí)期是古希臘的古典時(shí)代（公元前5-公元前4世紀(jì)）。這一時(shí)期正值我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在古希臘，這時(shí)出現(xiàn)了如赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿基米德等一大批杰出的哲學(xué)家和科學(xué)家，在哲學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大成就的時(shí)候，在世界的東方，中國(guó)也出現(xiàn)了“諸子紛起”、“百家爭(zhēng)鳴”的文化、科學(xué)技術(shù)的高潮時(shí)期，產(chǎn)生了眾多毫不遜色于古希臘的哲學(xué)家和科學(xué)家。中國(guó)儒家學(xué)說的代表人物孔子（公元前551-前479年）也是古代世界最著名的政治思想家和教育家，他和佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼（公元前563-前483年）是同一時(shí)代的人。我們可以想象當(dāng)釋迦牟尼在菩提樹下跏趺而坐，冥思苦想，尋找從人生苦難中解脫的方法時(shí)，孔夫子也可能正駕著牛車，風(fēng)塵仆仆地周游列國(guó)，宣傳其政治主張和教育思想?？鬃右簧皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。他在教育方面的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古希臘主持學(xué)園四十年的唯心主義哲學(xué)家柏拉圖。上古中國(guó)在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、冶鑄技術(shù)、養(yǎng)蠶繅絲、水利灌溉等方面在世界上也居于遙遙領(lǐng)先的地位?！　≡?gòu)氖澜鐨v史進(jìn)入封建時(shí)代的情況看：由于世界歷史發(fā)展的不平衡性，世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族向封建制過渡的時(shí)間遲早相差很懸殊。由于歷史條件的不同，亞洲的一些國(guó)家比歐洲的一些國(guó)家更早進(jìn)入封建制時(shí)代。公元前5世紀(jì)，古希臘進(jìn)入古典時(shí)代，標(biāo)志著西方奴隸制文明進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期。同時(shí)期的中國(guó)，則已大踏步地跨人封建社會(huì)，并建立起中央集權(quán)的多民族封建國(guó)家。在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)入發(fā)展繁榮階段的三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，西歐才邁著緩慢的腳步，在西羅馬帝國(guó)崩潰的喪鐘聲中揭開了封建制時(shí)代的序幕，比中國(guó)晚了整整一千多年。　　……

圖書封面

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