絕壁上的佛國

內(nèi)容概要

　　翻開一頁古韻古香的書簡，帶你品味一千六百年的歷史。踏上一條羌笛悠揚的絲綢古道，請你領(lǐng)略神秘博大的佛國文明。走進一個寂然無聲的山洞，讓你鑒賞精美絕倫的稀世珍藏。細品一盞暗香四溢的清茶，聆聽一段飄散在歲月里的往事。

書籍目錄

第一篇 姚秦辟凈土　一脈傳千年——麥積山石窟概述第一章 日起驚秦地　日落寂無聲——麥積山石窟的歷史沿革第一節(jié) 初露的曙光——后秦時期的歷史發(fā)展第二節(jié) 磅礴的朝陽——北魏至隋代的歷史發(fā)展第三節(jié) 遮日的烏云——唐和五代的歷史發(fā)展第四節(jié) 似火的驕陽——宋代的歷史發(fā)展第五節(jié) 西斜的落日——明清時期的歷史概況第二章 佛苑一奇葩　千古傳美韻——麥積山石窟各時期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格第二篇 彩塑點佛窟　丹青繪梵宮——各時期的重點洞窟介紹第一章 異域之美——北魏早期重點洞窟麥積山現(xiàn)存最早洞窟78窟（仇池鎮(zhèn)供養(yǎng)人）74窟（西域菩薩）57窟（湫洞）165窟（彌勒菩薩）90窟北魏早期的重點洞窟70窟、71窟80窟98窟（西崖大佛）100窟128窟148窟第二章 融合之美——北魏中期重點洞窟76窟（花雨飛天）115窟（景明題記）126窟155窟69、169窟（雙窟）第三章 思辯之美——北魏晚期重點洞窟1窟（臥佛洞）15窟（雙坡頂洞窟）23窟28窟、30窟（下七佛閣）83窟87窟（長眉迦葉）101窟（螺髻菩薩）110窟（觀世音和無盡意菩薩）121窟（竊竊私語）122窟（舞蹈菩薩）127窟（壁畫窟）133窟（萬佛洞、碑洞）154窟135窟（天堂洞）140窟（界畫建筑）……第三篇 云深遮古寺　月清映禪心——瑞應(yīng)寺歷史沿革第四篇 人隨秋風(fēng)去　盛名傳千載——麥積山歷史人物小傳第五篇 千載庾開府　百代工部詩——麥積山石窟歷代詩文輯錄附錄

章節(jié)摘錄

　　麥積山石窟的雕塑藝術(shù)和其他石窟的雕塑相比，首先具有很強的文化延續(xù)性，從后秦時期的古樸凝重，到北魏時期的秀骨清像，到北周時期的珠圓玉潤，再到隋唐的豐滿圓潤，最后到兩宋的寫實求變，千余年來的雕塑風(fēng)格演變都有著清晰的脈絡(luò)可尋，如同一條未曾間斷或干涸過的文化河流，并且在其流淌過程中不斷地得到文化河流的匯入或補給，使其從發(fā)源時的纖然一脈到人海時的波瀾壯闊都充滿了生生不息、涌動如潮的生命力，這是其他石窟所不具備和無法比擬的。其他石窟均為階段性的發(fā)展，如敦煌莫高窟的發(fā)展以唐、宋為重點，而云岡和龍門則以北魏為重點，相對而言，均缺少發(fā)展的連續(xù)性。其次，由于各自的地理位置等諸多因素的影響，敦煌莫高窟有濃濃的異域風(fēng)情，云岡石窟具有氣勢雄偉、古樸粗獷的塞外氣魄，龍門石窟又有雍容大度、華貴堂皇的皇家風(fēng)范，而麥積山石窟的歷代雕塑則濃烈地體現(xiàn)出民族化、世俗化的特點，特別是在北魏后期以后，這種傾向就愈加明顯，古代藝匠敢于大膽地突破宗教的清規(guī)戒律，把自己的思想感情和心靈感受融入到無聲的雕塑之中，創(chuàng)造出了一批為一般社會大眾所喜聞樂見并流傳千古而不朽的雕塑藝術(shù)品，如121窟的竊竊私語、123窟的童男童女、133窟的小沙彌、44窟的主佛等。這些藝術(shù)品經(jīng)過千余年的時空變遷和世間滄桑，到今天仍能煥發(fā)出誘人的光彩?！　『笄刂帘蔽涸缙谑侵性貐^(qū)佛教造像的初始階段，造像風(fēng)格都有濃重的印度和西域色彩，如佛像的形象氣質(zhì)、袈裟形式等都是外來特點為主。這是因為這一時期塑作佛像是依據(jù)印度和西域僧人傳播佛法時帶來的佛像畫稿或小件的銅、鐵佛教造像塑作的，這就使外來的藝術(shù)形象占據(jù)主導(dǎo)地位。但是中國古代的藝術(shù)工匠卻并非是完全地描摹畫稿或是將小件的銅、鐵造像簡單地放大，而是將本民族、本地區(qū)原有的雕塑手法或多或少地融入佛像的制作中，如佛的面部表情、衣紋的刻劃方式、壁畫色彩、裝飾等。正是由于各個地區(qū)不同的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)手法的融人，才使中國的佛教雕塑藝術(shù)在一開始便呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、異彩紛呈、百花齊放的局面?！　　?/pre>








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