趙儷生卷-隴上學(xué)人文存

內(nèi)容概要

　　趙儷生先生名牲，以字行，生于1917年6月14日，山東省　安丘縣人，中國著名史學(xué)家。趙家本為書香門第，但是至趙先生出生時，其家已破落。可　能由于趙家素有重視文化的傳統(tǒng)，也可能因為趙先生是家中唯一　的男孩子，更可能是二者兼而有之，趙先生早年受到了良好的文　化教育。先是在家鄉(xiāng)讀小學(xué)，接著到青島膠濟(jì)鐵路中學(xué)讀初中、　高中，至1934年又以優(yōu)異成績同時考上北大和清華，后人讀清　華大學(xué)外語系?！　≡缭谇嗌倌陼r期，趙先生便顯露出才華。上初三時，他熱心　新文藝，與另外六位同學(xué)組織了“浪花文藝社”，并在《膠濟(jì)日報》上發(fā)表白話詩、散文、短篇小說和短譯文。進(jìn)入清華大學(xué)　后，他擔(dān)任過清華文學(xué)會主席，編過《清華周刊》。

書籍目錄

編選前言論中國新史學(xué)的建設(shè)問題論歷史科學(xué)內(nèi)容的多樣性與復(fù)雜性光考據(jù)不行，還需要思辨試論中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的特點(diǎn)靖康、建炎間各種民間武裝勢力性質(zhì)的分析中國土地制度史論要從地緣看先秦諸家間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系--兼論儒家學(xué)說的濃縮特點(diǎn)與擴(kuò)散特點(diǎn)讀《孟子》札記朱熹與王守仁之比較的探索清初明遺民奔走活動事跡考略《手穆天子傳》中一些部落的方位考實(shí)論晚清西北之學(xué)的興起一個絕頂聰明但被扭曲了的人--為童書業(yè)逝世二十周年而作死三人記附錄趙儷生論著目錄

章節(jié)摘錄

　　“由一粒沙看世界”，從我們十六位同學(xué)的論文中，也可以看到全國范圍內(nèi)史學(xué)界中正滋長著的一種不良傾向的縮影。這個傾向總括起來，就是：把唯物論當(dāng)成一種套語，不當(dāng)成研究客觀事　物的方法；在進(jìn)行史學(xué)問題的處理時，不首先從帶客觀性質(zhì)的史料出發(fā)，而是從主觀看法出發(fā)，而這種主觀看法，又十有九是用　唯物論的套語裝潢起來的，使人有凜凜然、不敢辯詰一語的神氣。一九五三年度某些報刊上的史學(xué)論著便曾典型地代表了這種　傾向?！　∈穼W(xué)像這樣地弄下去，自必一天比一天貧弱、蒼白、沒有血色。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和斯大林、日丹諾夫諸領(lǐng)導(dǎo)同志在十月革命后不久，即曾在審查蘇聯(lián)歷史教本的意見中，強(qiáng)調(diào)地提出來，要糾正　蘇聯(lián)的這種教條主義的傾向。中國共產(chǎn)黨也同樣是偉大而英明　的。它看到了當(dāng)前我國史學(xué)界中的這個傾向，就在新近創(chuàng)辦的幾　種史學(xué)雜志中，很明顯地事先就留心了對上述不良傾向的糾正，即對史學(xué)界中教條主義、公式主義等的不良傾向的糾正，領(lǐng)導(dǎo)大　家走上重視史料之客觀性質(zhì)的道路。雖然，目前這幾種新創(chuàng)刊的　史學(xué)雜志的著作者們，其理論水平一時還提不到理想的高度，但　他們這個路數(shù)是對了。有人由于他們重視了史料，就說這幾種新　創(chuàng)刊的史學(xué)雜志太落后，思想性和理論性不強(qiáng)了等等。其實(shí)，這　樣目無余子的人自己所寫的文章，其內(nèi)容也不過是充斥著許多　“唯物論的套語”而已。有人認(rèn)為：肯學(xué)套語總比連套語也不學(xué)　的人強(qiáng)些。我不同意。只學(xué)套語和不學(xué)套語，是一樣的壞！我堅決反對掇拾唯物論的套語，而主張學(xué)習(xí)唯物論的實(shí)質(zhì)?！　≌f到頭來，在當(dāng)前的歷史科學(xué)界中，要學(xué)習(xí)唯物論的實(shí)質(zhì)，就一定要重視史料中所包含的客觀性質(zhì)，重視歷史現(xiàn)象的具體性，即其多樣性與復(fù)雜性。用規(guī)律性的紅線，把顯示歷史多樣性復(fù)雜性的資料，一一貫串起來，得出來的，才不是抽象的、概念化的、公式化的歷史，而是具體的、生動的和豐富的歷史?！　　?/pre>








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