草原絲綢之路學(xué)術(shù)研討會論文集

內(nèi)容概要

　　《草原絲綢之路學(xué)術(shù)研討會論文集》是中國中外關(guān)系史學(xué)會主辦的“草原絲綢之路”學(xué)術(shù)研討會論文集，精選收錄了與會的38位專家、學(xué)者圍繞“草原絲綢之路”這一主命題所撰寫的35篇學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容是對草原絲綢之路沿線各民族自唐代以來的政治歷史變遷、民族流徙、文化傳播、經(jīng)貿(mào)往來的基本情況和發(fā)展軌跡。

書籍目錄

絲綢之路與古代民族考察草原絲綢之路的法國人絲綢之路與古代東西文明交往“歐洲文化中心論”再認識西方漢學(xué)邊疆研究的理論取向和價值關(guān)懷論草原絲綢之路的復(fù)興橫貫東西、連接歐亞的草原商路——以5-14世紀為中心對“絲綢之路”源頭和起點在浙江湖州新說的質(zhì)疑3-6世紀草原絲綢之路的利用唐代西北民族的“吐蕃化”及其對藏族形成的作用從人口性比例和疾病狀況看西域在漢晉時期佛教東漸中的作用甘州回鶻與絲綢之路敦煌壁畫中的杖具——笞杖、球杖考略論和田馬錢的希臘化背景《突厥語大詞典》中詞匯及其醫(yī)學(xué)與相關(guān)詞匯的數(shù)量明代外交模式及其特征考論——兼論外交特征形成與北方游牧民族的關(guān)系明初甘肅的地緣政治與西北疆界的形成——由洪武五年馮勝棄地事件引發(fā)的思考淺談清人視野中的西域南北縱向絲路與環(huán)塔里木文明融合中外關(guān)系影響下的塔里木區(qū)域社會唐代安西都護府渭干河西岸遺址群的調(diào)查與研究試述元明清中央政府治邊政策(提綱)——西藏一尼泊爾邊境管理唐代吐谷渾在陜北的活動——延安市出土《李良僅墓志》研究明代歷任延綏巡撫考略統(tǒng)萬城、大城及相關(guān)問題陜北邊塞文化述論北宋時期陜北地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展榆林地區(qū)近代基督教的傳播與發(fā)展榆林教育述略榆林縣域經(jīng)濟和諧發(fā)展的桎梏與出路山東青州西辛戰(zhàn)國墓中的金銀器皿帶有外域草原民族的藝術(shù)陜西奇人王徵與奇書《遠西奇器圖說錄最》民國時期國際漢學(xué)史研究日本“中國經(jīng)學(xué)史”之譯介與回響徐家匯藏書樓有關(guān)中國西部英文著作書目提要(1911年前)約翰·史密斯·托平：《中國穆斯林軍閥：馬鴻逵在寧夏(1933-1949)》述評

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：也就是說，對中國邊疆的研究在西方漢學(xué)的早期階段已經(jīng)是重點所在。追究其原因，我們可以看到，中歐關(guān)系的重要特征是地理位置上的接壤，中國的邊疆地區(qū)對歐洲史學(xué)本身具有重要意義，歐洲人企圖尋找自己的歷史起源時，很自然地把眼光從地中海沿岸投向西亞、北非進而達到中亞。中亞確實殘存著歐洲古代文明的遺跡，更有意義的是中國兩千多年前的漢代古籍就已經(jīng)有了關(guān)于白種人的記載。其次，歐洲學(xué)者在掌握中亞民族文字方面確實具有明顯的優(yōu)勢，這使邊疆研究在早期漢學(xué)里有條件獨樹一幟。歐洲學(xué)人在中亞語言上的優(yōu)勢導(dǎo)致他們成為最早注重邊疆研究的人群，以語言為重心的研究自成一脈，師生相接交替，雖然有時看起來好象消失了，但若不間斷地閱讀中亞研究的期刊，包括語言的哲學(xué)的宗教的經(jīng)文的，就會發(fā)現(xiàn)問題主要在于能讀懂這類文章的人太少了，它們不但一直存在而且是至今仍與原貌、原初狀態(tài)保持著聯(lián)貫性的一種學(xué)問。這個領(lǐng)域已入門的中國學(xué)者幾乎是鳳毛麟角，筆者感到我們的學(xué)術(shù)共同體非但沒有珍惜這類絕學(xué)絕人，反而有排斥他們以無知訓(xùn)有知的跡象，所幸近年來這種局面有所改觀。進而言之，本文有區(qū)分傳統(tǒng)漢學(xué)以語言學(xué)為中心的研究和現(xiàn)代史學(xué)意義上的邊疆研究的意圖，在追蹤西方漢學(xué)邊疆研究這個支脈的發(fā)展軌跡時，我們會發(fā)現(xiàn)語言學(xué)的傾向在歐美漢學(xué)演變?yōu)楝F(xiàn)代學(xué)術(shù)的過程里仍保持著自體的慣性，可以說它不屬于現(xiàn)代漢學(xué)，但也不能否認它對我們現(xiàn)在所謂的邊疆研究的貢獻。筆者的這一觀察得到曾長期在日本學(xué)習(xí)的劉正教授的印證，劉正先生明確提出，狹義的元學(xué)，西夏學(xué)等等，不屬于我們所說的漢學(xué)。

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《"草原絲綢之路"學(xué)術(shù)研討會論文集》：中外關(guān)系史論文集·第17輯

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