人文藍(lán)典

內(nèi)容概要

　　《人文藍(lán)典》立足教育原點(diǎn)，以世界公民的胸懷，貫通并涵蓋了古今中外人文精神的基本構(gòu)成元素（諸如和德、智慧、開明、創(chuàng)意、優(yōu)雅及藝術(shù)等），在編排方式與內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面都是十分新穎而個性化的，可以說在今天人文素質(zhì)教育類書籍中獨(dú)具風(fēng)采。相信這本《人文藍(lán)典》的編寫與出版，不僅展示了蘭州城市學(xué)院博雅開明、創(chuàng)新進(jìn)取的“精神樣式”，標(biāo)志著蘭州城市學(xué)院通識教育人文精神之靈魂與核心價(jià)值觀的確立，同時它也可作為公民人文素質(zhì)教育更生動也更實(shí)用的讀本，它必將為我國構(gòu)建和諧社會做出切實(shí)的貢獻(xiàn)！

書籍目錄

春篇（上）　優(yōu)雅優(yōu)雅人生想辦法活得講究一些半小時之內(nèi)把飯吃完是野蠻生活愈豐富，形式也愈重要形式主義有時就是情趣主義世人所難得者唯趣“第二次天真”讓靈魂復(fù)位的“趣味”頹廢的點(diǎn)心機(jī)器制作的面包不準(zhǔn)叫“面包”你的生活方式?jīng)Q定你是窮還是富不夠紳士，令世界嘩然勿以平民化為榮在脫俗中張揚(yáng)個性“附庸風(fēng)雅”可能是一種優(yōu)良品質(zhì)“貴族”所以為“貴”“美第奇”家族與文藝復(fù)興真貴族拒絕聲色犬馬不讓世界改變自己“禮”是君子鄭重地對待生活的一種姿態(tài)“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”以文靜示人仰望一種澈入心肺的安靜能發(fā)光的氣質(zhì)風(fēng)采絕版的“魏晉風(fēng)度”“清”——魏晉風(fēng)度關(guān)鍵詞林下風(fēng)致——好女人的氣質(zhì)真正的“巴黎女郎”書店是真正的美容店優(yōu)雅著裝的必要穿白襯衣有多重要離“神山”頂峰10米處停止前行不要讓雨打濕了雨的衣裳紳士行為里的文化中國君子的“圣經(jīng)”——《論語》理性而人文的“占卜”之禮請勿如此丑陋失去過節(jié)能力的中國人佳節(jié)又重陽失去美感的潔癖生態(tài)美學(xué)至樂無樂——不貪世俗的快樂乃有大快樂我的“華麗”生活“感物愿及時”測試一下你的悠閑度過分勤勞是一種貪欲的表現(xiàn)優(yōu)雅與中庸印度人不守時間的魅力能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑勤靡余勞，心有常閑貧窮而聽著風(fēng)聲是美麗的一生未曾在星光下露宿過是一種失敗享受誦讀之美美國大學(xué)正流行誦讀文學(xué)作品的時尚在藝術(shù)中超越“單向度”的存在墮落到鋼筆為止向?qū)W生冒煙——牛津大學(xué)導(dǎo)師的經(jīng)典教學(xué)方法“方便”“快捷”令生活喪失詩意優(yōu)雅法蘭西好色的登徒子也有品級之分《源氏物語》“是源氏及其上下三代人對婦女的摧殘”？試論法國總統(tǒng)薩科齊的離婚理性且藝術(shù)地宣泄情感你的戀愛有“形狀”嗎？失戀了何妨于心生感激……春篇（下）　和德夏篇　藝術(shù)秋篇（上）　開明秋篇（下）　創(chuàng)意冬篇　智慧

圖書封面

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