吐蕃史稿

出版時(shí)間:2007-1  出版社:甘肅人民出版社  作者:才讓  頁(yè)數(shù):313  字?jǐn)?shù):252000  
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內(nèi)容概要

隨著漢、藏文歷史文獻(xiàn)的整理或翻譯出版,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界有關(guān)吐蕃史方面的研究著作、論文亦不斷問(wèn)世。這些研究成果,使原本模糊不清的吐蕃歷史越來(lái)越顯得明晰起來(lái)。但是,與此同時(shí),吐蕃史上仍有不少未解之謎,文獻(xiàn)中存在的那含混不清的記述,還不能給予滿意的解答。甚至,像松贊干布這樣杰出人物的生卒年尚無(wú)一致的結(jié)論??傊?,沒(méi)有解決的問(wèn)題仍然存在,而有些問(wèn)題有可能永遠(yuǎn)也沒(méi)有答案了。    這部《吐蕃史稿》草成于二十世紀(jì)八十年代末,2005年底,作為西北民族大學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科資助項(xiàng)目,納入了出版計(jì)劃,遂對(duì)原書(shū)稿進(jìn)行了一次較大的修改,吸收了近年來(lái)的一些研究成果,但基本框架沒(méi)有變。本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中參考了多位專(zhuān)家學(xué)者的研究成果,對(duì)吐蕃歷史作了概要性的敘述,力求涉及吐蕃歷史的各個(gè)層面,使讀者能對(duì)吐蕃歷史有較全面的了解。在語(yǔ)言表達(dá)上,盡量做到通俗易懂,言簡(jiǎn)意賅,希望讀者有興趣閱讀。并借此機(jī)會(huì),向當(dāng)年幫助我抄寫(xiě)稿子的歷史系和藏語(yǔ)系的同學(xué),表示深深的謝意。本書(shū)編輯李樹(shù)軍先生認(rèn)真審閱書(shū)稿,付出了辛勤的勞動(dòng),向他表示誠(chéng)摯的感謝。    過(guò)去與現(xiàn)在有著密不可分的聯(lián)系,掌握吐蕃歷史知識(shí),有助于我們審視藏族文化的淵源流變,發(fā)展脈絡(luò),并從中汲取營(yíng)養(yǎng),推動(dòng)民族文化的發(fā)展。

書(shū)籍目錄

前言第一章 吐蕃人生活的自然環(huán)境 第一節(jié) 滄海變高原 第二節(jié) 高山峻嶺江河之源第二章 早期的蕃部落 第一節(jié) 蕃部落的名稱(chēng) 第二節(jié) 聶赤贊普的來(lái)歷 第三節(jié) 聶赤贊普時(shí)期的社會(huì) 第四節(jié) 上丁二王 第五節(jié) 中列六王、八德王和下贊五王第三章 吐蕃統(tǒng)一前青藏高原上的政權(quán)和部落分布 第一節(jié) 苯教的源地象雄 第二節(jié) 蘇毗及女國(guó) 第三節(jié) 黨項(xiàng) 第四節(jié) 吐谷渾 第五節(jié) 附國(guó) 第六節(jié) 白蘭國(guó) 第七節(jié) 其他小邦政權(quán)第四章 吐蕃王國(guó)的建立 第一節(jié) 蕃部勢(shì)力的發(fā)展 第二節(jié) 森波內(nèi)訌 第三節(jié) 南日倫贊征服森波 第四節(jié) 瓊波·邦色的歸順和米欽出征塔波 第五節(jié) 吐蕃王國(guó)的建立第五章 松贊干布統(tǒng)一高原諸部 第一節(jié) 松贊干布即位與政權(quán)的鞏固 第二節(jié) 定都拉薩 第三節(jié) 創(chuàng)制藏文 第四節(jié) 兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 第五節(jié) 迎娶赤尊公主和文成公主 第六節(jié) 瓊波·邦色事件 第七節(jié) 出兵天竺 第八節(jié) 建神殿譯佛經(jīng) 第九節(jié) 健全吐蕃的軍政制度 第十節(jié) 制定法律 第十一節(jié) 松贊干布去世第六章 噶氏專(zhuān)權(quán)時(shí)期的吐蕃第七章 赤德祖贊時(shí)期的吐蕃 第八章 赤松德贊朝吐蕃的對(duì)外擴(kuò)張第九章 赤松德贊朝佛教在吐蕃的傳播第十章 赤松德贊時(shí)期的吐蕃 第十一章 赤熱巴巾時(shí)期的吐蕃 第十二章 達(dá)磨贊普及吐蕃王國(guó)的分裂第十三章 吐蕃王朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)第十四章 吐蕃社會(huì)風(fēng)情第十五章 吐蕃的文化附錄

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用戶評(píng)論 (總計(jì)7條)

 
 

  •   關(guān)于吐蕃史的專(zhuān)著,寫(xiě)的很好,資料全,用語(yǔ)深入淺出,而且不受多數(shù)“正統(tǒng)”觀點(diǎn)左右,提出了不少客觀歷史。
  •     此人是藏族不假,但朋友講與其交流也沒(méi)啥感覺(jué),倒是百度百科和維基百科有些詞條只見(jiàn)其“大著”卻不見(jiàn)前輩研究,很是奇怪。
      
      不能說(shuō)藏族人就無(wú)須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,作者不僅對(duì)國(guó)外研究基本無(wú)知(這也是很多體制內(nèi)學(xué)者的不治之癥了——用點(diǎn)劣質(zhì)翻譯了事),而且對(duì)國(guó)內(nèi)一些優(yōu)秀研究成果也缺乏起碼的尊重,對(duì)黃明信和劉立千等藏學(xué)大師似乎也相當(dāng)陌生。
      
      像聶赤贊普的論述還停留在君權(quán)神授的老調(diào)調(diào),《西藏王臣記》竟然用的是郭和卿譯本!宗教知識(shí)也異常貧乏,而研究藏學(xué)對(duì)本教和佛教茫然又意味著什么呢?正文也不乏敘述和腳注一東一西的情況。
      
      重視一手資料是對(duì)的,但引用文獻(xiàn)沒(méi)有版本且論點(diǎn)無(wú)甚新意的同時(shí)卻到處打廣告就讓人難以接受了。
  •      吐蕃作為一個(gè)和唐朝幾乎同時(shí)期崛起的國(guó)家,與周邊各國(guó)自始自終都在交流,不知道后來(lái)是什么原因而讓吐蕃歷史漸漸淡出人們的視線,當(dāng)年那個(gè)王道士以白菜價(jià)將大宗文獻(xiàn)賤賣(mài)給斯坦因和貝希赫,而后來(lái)在對(duì)敦煌文獻(xiàn)的研究引起了歷史學(xué)家對(duì)吐蕃史的興趣。吐蕃政權(quán)當(dāng)時(shí)依托于雅礱河畔,后來(lái)慢慢的進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)一青藏高原正式形成一個(gè)強(qiáng)大的集權(quán)國(guó)家。當(dāng)時(shí)的吐蕃,東面有大唐,北面有回鶻,南面有天竺和南詔,西面是大食。西亞一度時(shí)間內(nèi)有三個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家在角力,分別是唐朝、吐蕃和大食。這本書(shū)更多的方面講的是吐蕃和大唐角力的史料,讀來(lái)很震撼,當(dāng)時(shí)世界上的兩大強(qiáng)國(guó)之間的碰撞,火花四射,簡(jiǎn)直一部英雄史。
       這本書(shū)看完后感覺(jué)就一個(gè)遺憾,對(duì)吐蕃和大食之間的碰撞著墨頗少,但對(duì)唐蕃碰撞的著重,也幫人從另一個(gè)方面了解了唐朝對(duì)邊疆的一系列態(tài)度,作為。作者很有水平,在書(shū)中也對(duì)一些歷史上其他學(xué)者對(duì)吐蕃史的研究結(jié)果不妥之處予以指出澄清,很好很強(qiáng)大,是個(gè)了解青藏高原歷史的好書(shū)!
  •   怎么好、怎么不好,您倒是說(shuō)說(shuō)?。?/li>
  •   大智若愚啊 果然好笑
  •   看了個(gè)開(kāi)頭,果然還不錯(cuò)。
    好的地方就是,用藏文文獻(xiàn)比較多,專(zhuān)有名詞還有藏文標(biāo)注,感覺(jué)比轉(zhuǎn)寫(xiě)的強(qiáng)點(diǎn)。
  •   無(wú)力吐槽,西方人的藏學(xué)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一些藏族學(xué)者
 

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