讀者人文讀本·初中卷2

出版時(shí)間:2004-8  出版社:甘肅人民出版社  作者:陳紹泉 編  頁數(shù):324  字?jǐn)?shù):208000  
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內(nèi)容概要

《讀者人文讀本》是一套以關(guān)照中學(xué)生精神成長(zhǎng)為目標(biāo)、比照舉世聞名的《美國讀本》編寫,更注重人性、理性和智性,是《讀者》雜志的又一次超越。全書把中學(xué)生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野,即就是讓他們以人類普世價(jià)值觀思考他們正在面對(duì)和將要面對(duì)的事物,從而獲取精神營(yíng)養(yǎng)?! ∪讜趦?nèi)容安排上,從中學(xué)生可感知的現(xiàn)象出發(fā),切入其所關(guān)心的問題,如親情、友情、愛情、師情、社會(huì)、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、科學(xué)、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學(xué)生這個(gè)年齡段可能達(dá)到的層面?! 「鶕?jù)中學(xué)生的年齡與學(xué)段,一個(gè)單元一個(gè)主題,一個(gè)主題是一個(gè)精神視點(diǎn),展示一片新的精神天地。如在初一年級(jí)上學(xué)期,即初一(上)卷中,面對(duì)剛?cè)胫袑W(xué)的學(xué)生,設(shè)有《師恩難忘》、《童年,走過那篇天》、《想象的翅膀》、《閃亮的心》等等單元,適于這個(gè)學(xué)段讀者的精神感受;在高中三年級(jí)下學(xué)期,即高三(下)卷,面對(duì)馬上要結(jié)束中學(xué)生活的學(xué)生,書的最后設(shè)有《告別中學(xué)時(shí)代》、《塵世之窗》、《我的大學(xué)》和《捧一束鮮花上路》既能感動(dòng)人心又能催人奮進(jìn)的單元。  文體多種多樣,猶如群芳吐艷,萬紫千紅:散文、詩文、歌詞、新聞、時(shí)評(píng)、政論、寓言、雜感、演講、宣言、小說,幾乎應(yīng)有盡有。情采、義采、詞采,互為一體,交相輝映,豐富深刻,生動(dòng)感人。選文海納百川,風(fēng)格異彩紛呈,或清逸淡雅,或深沉凝重,或瑰麗華美,或平實(shí)質(zhì)樸,或奔雷走馬,或潤(rùn)物無聲,或響如泉流,或怒似海濤,等等,美不勝收,各有千秋?! ≌?yàn)檫@套書內(nèi)容豐富深刻,生動(dòng)感人,尚一印畢,就走入《焦點(diǎn)訪談》演播室,倍受讀者關(guān)注,全國各地的咨詢電話每日不斷,認(rèn)真企業(yè)來自各地的業(yè)務(wù)逐日猛增?! ∥牟诺奈滞痢  蹲x者人文讀本》的語文教育作用  說起好文才,人們似乎總有一種神秘感。說白了,其實(shí)好文才,就是知道的多,知道的深,表達(dá)得準(zhǔn)確,表達(dá)得生動(dòng)。我國長(zhǎng)期以來,語文教育效果很差,學(xué)生的閱讀表達(dá)能力不理想,其一個(gè)重要原因是傳統(tǒng)的語文課本思想僵化,學(xué)生得不到新的精神營(yíng)養(yǎng),感受、體察、認(rèn)識(shí)就失去了新角度,知道的不多,知道的不深,表達(dá)得不準(zhǔn),表達(dá)得不生動(dòng)——語文功夫就差。這是我國傳統(tǒng)語文教育的嚴(yán)重缺陷,而克服這些缺陷,正是《讀者人文讀本》的重要選編思路之一:讓學(xué)生知道的多,知道的深,從而激起表達(dá)沖動(dòng),并以表達(dá)沖動(dòng)推動(dòng)思維訓(xùn)練,達(dá)到表達(dá)得準(zhǔn)確、表達(dá)得生動(dòng)之目的?! ≡凇白寣W(xué)生知道的多”方面,全書涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,幾乎可以說是無所不有。把中學(xué)生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野:親情、友情、愛情、師情、社會(huì)、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、科學(xué)、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學(xué)生這個(gè)年齡段可能達(dá)到的層面。能充分關(guān)照中學(xué)生的當(dāng)下思考,引發(fā)中學(xué)生的生活回味,開拓中學(xué)生的文化視野,引發(fā)中學(xué)生的表達(dá)沖動(dòng),為文才的培育提供文化的、精神的和道德的的基礎(chǔ)?! ≡凇爸赖纳睢狈矫妫珪橇⒆阌谌祟惖钠帐纼r(jià)值觀而選編的。美國開國元?jiǎng)淄旭R斯·杰斐遜曾說過:“我們認(rèn)為這些真理不言自明:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹荒艹鲎尩臋?quán)利,包括生活、自由和追求幸福的權(quán)利?!?這段話,既是《獨(dú)立宣言》的基本精神,又是《世界人權(quán)宣言》和《國際公民權(quán)利和政治權(quán)利公約 》的基本精神,表達(dá)的是人類終極價(jià)值觀,也是這套書的價(jià)值觀。各個(gè)國家,各個(gè)民族,盡管歷史不同,文化不同,國情不同,但是同為人類,其終極價(jià)值觀則是一樣的。用這樣的價(jià)值觀思考上述內(nèi)容,就會(huì)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí),沖破陳腐觀念的束縛,穿透事物的本質(zhì),從而為文才的培育提供食糧——理性基礎(chǔ)?! ⊥瑫r(shí),這套書還非常有利于學(xué)生思考如何更好地進(jìn)行表達(dá)。全書中文體多樣,散文、詩文、歌詞、新聞、時(shí)評(píng)、政論、寓言、雜感、演講、宣言,幾乎應(yīng)有盡有,而在建立單元上又不以文體為限。一個(gè)單元一個(gè)中心內(nèi)容,一個(gè)中心內(nèi)容可以用多種文體表達(dá)。這不僅可以讓學(xué)生熟悉多種文體特點(diǎn),而且可以認(rèn)識(shí)一個(gè)內(nèi)容的多種表達(dá)方式。  這就是《讀者人文讀本》的語文教育作用:讓學(xué)生擁有文才!  一套時(shí)代所渴望的書  ----記《讀者人文讀本》9月8日,中央電視臺(tái)〈焦點(diǎn)訪談〉節(jié)目演播室的桌上,放著一套書,觀眾的眼睛隨著特寫鏡頭的定格,可以清楚地看到,這套書是《讀者人文讀本》,共十二卷,主持人的畫外音:“這是一套好書!” 這套書之所以能進(jìn)入《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目,首先是基于對(duì)《讀者》雜志的宣傳,但之所以又能受到特別關(guān)注,則是因?yàn)檫@套書是當(dāng)今社會(huì)很需要的書,是時(shí)代所渴望的書!    這套書把中學(xué)生直接所觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、置疑的、困惑的和希望的東西,都納入其視野,即就是讓他們以人類普世價(jià)值觀思考他們正在面對(duì)和將要面對(duì)的事物,從而獲取精神營(yíng)養(yǎng)。因此,全套書在內(nèi)容安排上,從中學(xué)生可感知的現(xiàn)象出發(fā),切入其所關(guān)心的問題,如親情、友情、愛情、師情、社會(huì)、人生、生命、倫理、歷史、文化、教育、道德、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、科學(xué)、環(huán)保、“三農(nóng)”、改革、民主、法制、自我、國家、人權(quán)、自由,等等問題,切入的深度則是中學(xué)生這個(gè)年齡段可能達(dá)到的層面。所以,這套書在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代,能讓痛苦、彷徨、困惑、焦慮人們確立推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的人文精神,對(duì)于青少年的思想品德教育來說,實(shí)在是一套難得的好書?! ?  全書分初中卷和高中卷,共12冊(cè)。是認(rèn)真企業(yè)繼《新語文讀本》之后聯(lián)合《讀者》雜志社奉給中學(xué)生的又一份“心靈雞湯”?,F(xiàn)代人,需要現(xiàn)代精神食糧?,F(xiàn)代中學(xué)生,成長(zhǎng)需要人文思想。書中將中學(xué)生直接觀察的、感受的、贊同的、否定的、思考的、困惑的和希望的東西,都納入其中,讓他們以自己的價(jià)值觀思考他們正面對(duì)的和即將面對(duì)的事物,從而吸取精神營(yíng)養(yǎng)。樹立中學(xué)生的現(xiàn)代觀念,開拓中學(xué)生的文化視野,豐富中學(xué)生的審美情趣。

書籍目錄

一 沉淀的人生 二 生活立交橋 三 如歌的行板(2) 四 童年,走過那片天(2) 五 那個(gè)年代的記憶(1) 六 我愛我家(2) 七 寫給孩子的話 八 大棒與糖果 九 同桌的你 十 師恩難忘(2) 十一 橘黃的路燈下 十二 田野的渴望 十三 世說新語 十四 感受法律 十五 誠信天下 十六 門外觀球 十七 動(dòng)物村莊(2) 十八 動(dòng)物哲學(xué)(1) 十九 綠色理想 二十 想象的翅膀(2) 后記

編輯推薦

  愛讀《讀者》雜志的孩子不會(huì)變壞!  語文光有文學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還得有人文思想!  集《讀者》23年之菁華,奉給中學(xué)生的一份心靈大餐!  最具可讀性的中學(xué)語文讀本。  數(shù)年前,北京一所著名大學(xué)的一位研究生留學(xué)前夕,給《讀者》雜志寄來了一張明信片,上面只有短短幾句話:學(xué)校傳授我謀生的知識(shí),《讀者》教給我做人的道理。謝謝編輯們!  《讀者》雜志每天都會(huì)收到類似的信函,春節(jié)前后和學(xué)生畢業(yè)之際尤其多。這些感動(dòng)了編輯們的文字,一方面促使《讀者》雜志開辦了一個(gè)能使讀者們直抒心懷的《心聲》欄目,尋求與更多讀者的“同聲相應(yīng),同氣相求”;另一方面,它又強(qiáng)烈地傳遞著一個(gè)信息——信息時(shí)代地來臨和社會(huì)生活地快速變遷所帶來的迷惘和無所適從,使越來越多的讀者渴望有責(zé)任的媒體關(guān)注人心智的成長(zhǎng),關(guān)注人精神的慰籍?! 赡昵拔胰V州出差,同廣東認(rèn)真企業(yè)公司的鄧良平先生談及此事,他也有同感,于是提出編一套適合大、中學(xué)生的人文讀物?;靥m州與雜志社同仁商量,大家都認(rèn)為這是一件值得做的事。于是,這套名位《讀者人文讀本》中學(xué)版圖書的編輯工作同時(shí)在蘭州、廣州兩地啟動(dòng),時(shí)為2002年8月?! ≈两?,《讀本》的編輯工作前后經(jīng)歷了兩年,期間數(shù)易其稿。最初,難在《讀本》體例的編排,接著難在對(duì)各類稿件的取舍。經(jīng)過幾次編輯會(huì)議的討論,最終確定了以中學(xué)生的成長(zhǎng)為中心,以人文啟迪為著眼點(diǎn),針對(duì)這個(gè)特定讀者群正在感受和將要面對(duì)的各種問題,一個(gè)問題為一個(gè)主題,一個(gè)主題設(shè)一個(gè)單元的排版方式?!蹲x本》分初中、高中兩卷,每卷6冊(cè),共由220個(gè)單元組成,每個(gè)單元收錄3-7篇文章,這些文章是從數(shù)倍甚至幾十倍于此的文章中反復(fù)篩選出來地,其中由大家、名家之作,也有普通作者為文,更多作品出于中學(xué)生之手。這些文章或雄渾深沉,或簡(jiǎn)約淡雅,或激情洋溢,每一篇都包含著濃烈地人文情懷。每個(gè)單元標(biāo)題地設(shè)置力求吸引人,如高中卷第4冊(cè)《總有一扇窗為你打開》《第三只眼睛看語文》《歷史地先聲》等等,充滿著詩意和理性思考?! 」湃酥v:“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。”編選工作既充滿了慧眼識(shí)金地挑戰(zhàn)及采珠美的激情,又有眼力不濟(jì)的無奈與遺珠漏玉之憾。為此,我們特邀請(qǐng)12位不同背景的文化人出任各冊(cè)的主編,以期更多智者位《讀本》把脈問癥。其中胡亞權(quán)與鄭元緒是《讀者》雜志創(chuàng)始人,陳紹泉在《讀者》雜志任主編達(dá)8年之久,他們?yōu)椤蹲x者》的成長(zhǎng)嘔心瀝血;沙葉新、畢淑敏、程黛眉、劉燕敏及學(xué)者周國平、《鳳凰周刊》主編鄧康延、國家級(jí)骨干教師張麗鈞都是《讀者》的簽約作家、他們的作品影響廣泛,澤被深遠(yuǎn);雜文家蘇中杰憂國憂民,有著強(qiáng)烈的正義感;鄧良平具有商人與民間思想者的雙重身份。各位主編對(duì)人類心智的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展有著深刻的觀察與體驗(yàn),對(duì)《讀本》的編撰與增刪有獨(dú)到的眼光和把握?! 榱藥椭袑W(xué)生找到最佳閱讀途徑,主編們潑墨添彩,為各冊(cè)撰寫了序言和章節(jié)導(dǎo)讀。就序言來看,有的通過故事引領(lǐng)讀者領(lǐng)略多彩的人生風(fēng)景;有的通過理性的概括傳達(dá)人生經(jīng)驗(yàn);有的通過心靈體驗(yàn)表達(dá)過來人對(duì)生命的詮釋和感悟……短小精悍的導(dǎo)讀更是見微知著,如投槍,直刺到靈魂最隱私處;如甘霖,滋潤(rùn)干涸的心落,陪他們一起呼吸,一起感受,一起歡樂,一起流淚……為《讀本》添色良多,令人回味無窮。這些富于哲理的文字闡幽發(fā)微,成為《讀本》的又一亮點(diǎn)?! ∪诤现娙伺Φ摹蹲x者人文讀本》即將出版了,也許里面的一些文章并不盡如人意,但畢竟是讀者雜志社有別于編輯《讀者》雜志的一次出書嘗試。結(jié)合前不久黨中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的要求,我們期待《讀本》微增強(qiáng)中學(xué)生明辨是非、美丑、善惡的能力,追求高尚的道德情操,實(shí)實(shí)在在地出一份力?! ≡诖耍?jǐn)以《讀者人文讀本》獻(xiàn)給國家明日地棟梁,獻(xiàn)給這個(gè)人文關(guān)懷須臾不可或缺的時(shí)代,獻(xiàn)給所有迷惘困惑又渴望健康成長(zhǎng)的人們!

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   給學(xué)生作為課外讀本,( ^_^ )不錯(cuò)嘛
  •     人文讀本的“人文硬傷”
      
      □/徐強(qiáng)
      
      由《讀者》雜志社和認(rèn)真企業(yè)“聯(lián)手打造”、甘肅人民出版社出版的《讀者人文讀本》(中學(xué)版12卷本),據(jù)說剛投放市場(chǎng),就銷路大暢,頗受歡迎。這無疑是件好事情。我們知道,純粹的謀生技能訓(xùn)練,并不是真正意義上的教育,至多只能稱為“教學(xué)”;教育培養(yǎng)的是人的“心智”和“品格”,不但追求“專業(yè)成才”,更注重“精神成人”。而缺乏人文精神的熏陶,是不會(huì)有心智自由、品格獨(dú)立的“精神成人”的,因此,如果這套《讀者人文讀本》編選的文章質(zhì)量上乘,而專家的解讀又準(zhǔn)確到位,那絕對(duì)堪稱功德無量之舉。
      
      遺憾的是,這書好像不怎么經(jīng)得起琢磨。我順手瀏覽了一下初中幾卷的“序言”和“導(dǎo)讀”,就翻出了不少“硬傷”。也許這些硬傷對(duì)整套書而言只是“瑕疵”,但因?yàn)閽斓氖恰叭宋摹钡恼信疲渲饕拈喿x群體又是中學(xué)生,所以雖然才疏學(xué)淺,力有不逮,我仍然覺得有必要把這些硬傷羅列一二,以供商榷:
      
     ?。?)“當(dāng)然,不排除投機(jī)取巧的某些人,他們懶惰自私,不勞而獲,這些人理應(yīng)是我們譴責(zé)的對(duì)象?!?初三卷上《乞者》導(dǎo)讀)
      
      這里“譴責(zé)的對(duì)象”指乞丐。不容否認(rèn),“乞討專業(yè)戶”是存在的,但不能以偏概全。先不說把乞丐一律斥為“投機(jī)取巧”、“懶惰自私,不勞而獲”是否妥當(dāng),且看同卷的一段封面語:“道德是愛,愛人類,愛環(huán)境,愛身邊的萬千事物,有了這道底線,人們心平氣和,安定從容,社會(huì)才有法有序。”兩段話擺在一起讀,問題就出來了:乞丐算不算“身邊的萬千事物”之一?既然要愛萬千事物,為什么又要“譴責(zé)”乞丐?“乞丐現(xiàn)象”的實(shí)質(zhì),是社會(huì)生存環(huán)境問題。對(duì)因生存環(huán)境所迫而不得不犧牲個(gè)人尊嚴(yán)以茍延殘喘的人,不首先表示悲憫和同情,而是冷漠麻木地將其視為“譴責(zé)的對(duì)象”,竊以為這不是人文關(guān)懷。另有一問是:“愛身邊的萬千事物”,是否不分青紅皂白、是非功過,亂愛一通?
      
     ?。?)“之所以在當(dāng)下社會(huì)形態(tài)中格外強(qiáng)調(diào)‘清官’這個(gè)詞匯,那是因?yàn)榇蠹铱吹搅颂嗟呢澒?。好在這些‘貪官’多被繩之以法,讓我們看到中央政府廉政的決心?!保ǔ跞砩稀肚骞僭掝}》單元導(dǎo)讀)
      
      貪官總數(shù)有多少,被“繩之以法”的又有多少,手頭沒有數(shù)據(jù),不便妄下斷言。我相信中央政府的廉政決心,但我更相信“詞匯”這個(gè)詞在這里用錯(cuò)了?!霸~匯”是一種語言里所有的詞和固定詞組的總匯,說“‘清官’這個(gè)詞匯”,和說“張三這個(gè)人類”一樣好笑。又,什么叫“當(dāng)下社會(huì)形態(tài)”?是指權(quán)力結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),還是指意識(shí)體系?這么“高水平”的句子,我估計(jì)中學(xué)生是“造”不出來的?!皩<摇本褪恰皩<摇?,佩服佩服。
      
     ?。?)“苦難不僅僅需要同情,苦難還需要支持??嚯y本身沒有錯(cuò),貧困階層有其自身弱點(diǎn),弱勢(shì)群體在城市鋼筋水泥土的夾縫中生存?!保ǔ跞砩稀犊嗖嘶ā穯卧獙?dǎo)讀)
      
      這幾句話串在一起,真是令人如墮煙海,不知所云。
      
      “苦難不僅僅需要同情,苦難還需要支持”——同情苦難、支持苦難是什么意思?同情“苦難者”還是同情“苦難”?支持“苦難者”還是支持“苦難”?
      
      “苦難本身沒有錯(cuò)”——這是一種性質(zhì)判斷,言外之意就是:苦難有正確的,也有錯(cuò)誤的。不知“沒有錯(cuò)誤的苦難”是什么樣的苦難? “貧困階層有其自身弱點(diǎn)”——任何人都有弱點(diǎn)。難道富裕階層就沒有弱點(diǎn)?難道“貧困階層的自身弱點(diǎn)”就是其貧困的全部理由?如果不是全部理由,為什么不說其他理由而專找貧困階層的弱點(diǎn)?
      
      這么一琢磨,總算把這幾句話弄明白了:苦難是應(yīng)該有的,因?yàn)槟銈冐毨щA層有你們自身的弱點(diǎn),所以你們就應(yīng)該在“城市鋼筋水泥土的夾縫中生存”。
      
     ?。?)“苦難是人生最好的課堂,它能夠鍛煉我們脆弱的神經(jīng),以抵擋一切困難……”(初三卷上《同在藍(lán)天下》單元導(dǎo)讀)
      
      不錯(cuò),苦難可以磨練人,但這并不是苦難存在的理由,更不是贊美苦難的理由。過分強(qiáng)調(diào)甚至贊美苦難的“磨練”作用,卻極力回避苦難的根源,為苦難制造者作“尊者諱”,從而讓人們被動(dòng)地承受苦難,放棄對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的追問和改造,這無異于苦難制造者的“幫兇”,正中他們的下懷:我們需要的就是這樣的“喜鵲”,為我們馴化出甘受奴役的庸眾,以鞏固我們制造苦難的地位。
      
     ?。?)“現(xiàn)在的孩子們還有誰知道饑餓的滋味呢?特定的年代造成了特定的饑荒。而21世紀(jì)的今天,饑餓仍是因?yàn)樨毟F,要想脫貧致富,就要學(xué)習(xí)知識(shí)?!R(shí)改變命運(yùn)’,已經(jīng)不再是神話,而是我們擺脫貧困的唯一出路。”(初三卷上《肚皮的敘述》導(dǎo)讀)
      
      以“而21世紀(jì)的今天,饑餓仍是因?yàn)樨毟F”給“特定的年代造成了特定的饑荒”作歷史結(jié)論,不知是何居心。有知識(shí)的人可以用知識(shí)“改變命運(yùn)”,那些沒有受過教育、無法掌握知識(shí)的人呢?如果知識(shí)是“擺脫貧困的唯一出路”,那還要社會(huì)改革干什么?
      
     ?。?)“讓一切行動(dòng)落實(shí)在美好心靈的造就上,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)福雖未至,禍已遠(yuǎn)離;讓一切行動(dòng)落實(shí)在私欲的滿足上,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)禍雖未至,福已遠(yuǎn)離。”(初二卷下《水晶心》單元導(dǎo)讀)
      
      刻薄地說,這是傳統(tǒng)文化中陳腐的“德福報(bào)應(yīng)觀”的一種“借尸還魂”,不但缺乏理性,而且滲透了功利味:美好心靈的造就似乎不是為了人格的完善,而是為了得福避禍。功利就功利吧,愿望倒不算壞,但卻不科學(xué),違背了社會(huì)歷史的真實(shí)。如張志新、遇羅克、李九蓮,還有當(dāng)前某些反腐敗斗士,他們的心靈不可謂不美好,但是災(zāi)禍并沒有遠(yuǎn)離他們,恰恰相反,大難很快就臨頭了。心靈美好的人,有時(shí)可能付出重大犧牲。不了解這一點(diǎn),就很難看透歷史社會(huì),人們就會(huì)對(duì)“德福報(bào)應(yīng)觀”的失靈而困惑不已。
      
     ?。?)“生命是美好而斑斕的。挫折是常常有的,快樂也是常常有的。你不要聽信那些把生命說得太美好的童話,相信人生有苦難的人才會(huì)更懂得幸福。”(初一卷上封面語)
      
      這幾句話的可貴之處在于,揭露了粉飾現(xiàn)狀、愚弄眾生的謊言,可惜話說過頭了——把人生、苦難和幸福這三者捆綁在一起,而且下了恒定性斷語,那么結(jié)論只能是:苦難和人類社會(huì)共始終,只有人生存在著苦難(不管是他人的還是自己的),人們才能懂得幸福。要是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段,苦難不再是“家常便飯”,苦難意識(shí)淡化了,人們豈不是沒有幸福感了?難道苦難越多,人們才越懂得幸福?
      
     ?。?)“我愿意將自己的一雙眼睛借給更多的孩子,讓他們小小的心中灑滿溫暖智慧的光芒?!保ǔ跞硐路饷嬲Z)
      
      作者很自信,認(rèn)為自己的眼睛準(zhǔn)確無誤,能發(fā)現(xiàn)真理和智慧,所以要孩子們借用他的眼睛。我想請(qǐng)教幾句:難道孩子們沒有自己的眼睛,非要借用你的眼睛不可?你能保證你的眼睛“放之四海而皆準(zhǔn)”嗎?我看還是讓孩子們用自己的眼睛去觀察和選擇,這樣才更有利于形成他們的獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神。
  •   這皮上是不是沾過雞蛋?
 

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