東方文明暢想錄

出版時(shí)間:1994年3月  出版社:甘肅人民出版社  作者:?jiǎn)⒘?nbsp; 

作者簡(jiǎn)介

劉啟良教授(論著署名啟良)男,1955年10月生,湖南衡陽人。1981年畢業(yè)于湘潭大學(xué)歷史系本科,1988年研究生畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲碩士學(xué)位。1992年破格晉升副教授,翌年破格晉升教授?,F(xiàn)為湘潭大學(xué)哲學(xué)系教授,中國(guó)哲學(xué)(省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、博士點(diǎn))學(xué)科帶頭人,校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,學(xué)位委員會(huì)副主任,湖南省學(xué)位委員會(huì)委員,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。劉啟良兼學(xué)兼中西,主要從事中西哲學(xué)與文化比較研究,曾對(duì)中西兩種學(xué)術(shù)與思想之傳統(tǒng)作過梳理和考察,今年側(cè)重于20世紀(jì)中國(guó)思想史研究,尤以激進(jìn)主義、保守主義、自由主義三種思潮之關(guān)系為重點(diǎn)研究對(duì)象。劉啟良教授雖作過微觀研究,寫過多部和數(shù)十篇純學(xué)術(shù)的著作和論文,但其學(xué)術(shù)之特色在于思想性,肯在對(duì)現(xiàn)代中國(guó)一些重大的理論和實(shí)踐問題予以學(xué)理上的解答,學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)外均有廣泛的影響,《光明日?qǐng)?bào)》、《開放時(shí)代》等多家報(bào)刊都曾對(duì)其作過學(xué)術(shù)專訪。劉啟良教授主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研課題項(xiàng)目主要有:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“馬克思東方社會(huì)理論研究”(1991年)、“馬克思?xì)v史學(xué)筆記研究”(1993年)、“中國(guó)歷史上德治思想研究”(2002)、教育部“八五”規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思與古代社會(huì)研究”(1993年)、湖南省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)思想史”(2001年)、湖南省重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目“西方文化概論”(1998年) 。劉啟良教授勤于筆耕,論著已愈六百萬言。

書籍目錄

引子:一個(gè)東方人的思考
第一章 東方文明的諸種命運(yùn)
一 古代兩河流域的文明
二 古代埃及文明
三 古代印度文明
四 古代中國(guó)文明
第二章 家園.村社.城市.國(guó)家
一 東方人“家”的觀念與“家”的文化意義
二 作為東方社會(huì)基本單位的村社
三 東方城市與東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征
四 東方國(guó)家的起源及其專制主義性質(zhì)
第三者 政教合一與政教分立
一 神廟與祖廟
二 神權(quán)與王權(quán)
三 王權(quán)神授論與中國(guó)的龍崇拜
第四章 東方和諧論
一 儒家的和諧
二 道家的和諧
三 佛教的和諧
第五章 歷史與反歷史
一 反歷史的希臘人
二 非歷史的印度人
三 重歷史的中國(guó)人
四 歷史與時(shí)間
第六章 東方文明與東方現(xiàn)代化
一 現(xiàn)代化即世界化
二 儒家風(fēng)度,還是武士精神
三 亞洲四小龍崛起之謎的文化學(xué)解答
后記

圖書封面

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