拜占廷帝國

內(nèi)容概要

本書原名《拜占廷國家史》，1940年出版發(fā)行后，旋即引起學術(shù)界巨大的興趣，被一致認為是奠基性著作。作者以條理清晰、邏輯性極強的記敘，追錄了拜占廷帝國千余年歷史發(fā)展的線索。他在注重政治發(fā)展的同時，還特別關(guān)注機會、經(jīng)濟、精神和宗教生活，并勾畫出這個帝國與古典文化的聯(lián)系，以及它以地當時和后代歐洲及近東地區(qū)歷史的深刻影響。本書觀點的新穎，資料合理的安排，對拜占廷國家發(fā)展史的觀察方法，以這種方法對拜占廷史上經(jīng)濟、社會、行政、軍事、教會、意識形態(tài)等諸種因素的變化及其外部影響的考察受到特別的推崇。作者在資料使用 上的準確性，在介紹外國學者觀點時的客觀性，其敘述的緊湊和文辭上的簡約優(yōu)雅，都受到贊譽。

作者簡介

奧斯特洛格爾斯基1902年出生于俄羅斯文化之都圣彼得堡，在德國藝術(shù)重鎮(zhèn)海德堡、法國巴黎接受高等教育，師從名門，涉獵廣泛，其博士論文《10世紀拜占廷帝國農(nóng)民納稅團體》確定了他一生的研究方向。自從他在德國和前南斯拉夫貝爾格萊德大學開始其研究和執(zhí)教事業(yè)后，他擔任過歐

書籍目錄

《帝國史譯叢》總序譯者前言奧斯特洛格爾斯基的生平事業(yè)（代前言）緒論第一章  早期拜占廷國家：其發(fā)展及特征（324～610年）  史料  第一節(jié) 基督教羅馬帝國  第二節(jié) 移民和基督教神學紛爭的時代  第三節(jié) 查于丁尼復(fù)興帝國的工作及其失敗第二章  生存斗爭和拜占廷國家的復(fù)興（610～711）  史料  第一節(jié) 對波斯人和阿瓦爾人的戰(zhàn)爭：伊拉克略的重建業(yè)績  第二節(jié) 阿拉伯入侵時期：伊拉克略的末年，君士坦斯二世  第三節(jié) 拯救君士坦丁堡和伊拉克略改革的發(fā)展：君士坦丁四世和查士丁尼二世  第四節(jié) 伊拉克略王朝的滅亡第三章  毀環(huán)圣像危機時代（711～843）  史料  第一節(jié) 帝國的敵人  第二節(jié) 毀壞圣像斗爭和對阿拉伯戰(zhàn)爭：利奧三世  第三節(jié) 毀壞圣像斗爭和對保加利亞戰(zhàn)爭：君士坦丁五世  第四節(jié) 毀壞圣像運動的衰落和崇拜圣像的恢復(fù)  第五節(jié) 拜占廷帝國和查理大帝  第六節(jié) 尼基弗魯斯改革和外交政策的復(fù)雜化：拜占廷帝國和科魯姆  第七節(jié) 毀壞圣像的反應(yīng)第四章  拜占廷帝國的黃金時代（843～1025年）  史料  第一節(jié) 新時代的曙光  第二節(jié) 編纂法律的進代：瓦西里一世和利奧六世  第三節(jié) 拜占廷帝國和保加利亞的西蒙  第四節(jié) 中央政府反對封建貴族的斗爭和皇宮里的文化活動：羅曼努斯·利卡潘努斯和君士坦丁七世  第五節(jié) 征服時期：尼基弗魯斯·?？ㄋ购图s翰·基米斯基  第六節(jié) 拜占廷權(quán)力的頂峰：瓦西里二世第五章  官僚貴族控制下的政府（1025～1081）  史料  第一節(jié) 拜占廷中期政治制度的瓦解  第二節(jié) 國內(nèi)外政治的崩潰第六章  軍事貴族的統(tǒng)治（1081～1204年）  史料  第一節(jié) 拜占廷帝國的復(fù)興：阿萊克修斯一世·科穆寧  第二節(jié) 拜占廷勢力的進一步擴張和第一次受挫：約翰二世和曼努埃爾一世  第三節(jié) 安德羅尼庫斯·科穆寧時期的政策變化  第四節(jié) 崩潰第七章  拉丁統(tǒng)治和拜占廷帝國的重建（1204～1282年）  史料  第一節(jié) 新政治體制的發(fā)展  第二節(jié) 伊庇魯斯的興衰和尼西亞的勝利  第三節(jié) 光復(fù)的序幕  第四節(jié) 拜占廷帝國實力的恢復(fù)：米哈伊爾八世第八章  拜占廷帝國的衰亡（1282～1453年）  史料  第一節(jié) 作為小國的拜占廷帝國：安德羅尼庫斯二世  第二節(jié) 內(nèi)戰(zhàn)時期：塞爾維亞主宰巴爾干半島:作為土耳其屬國的拜占廷帝國  第四節(jié) 最終滅亡附錄  一、常用書籍和期刊簡略使用形式表  二、拜占廷帝國王朝世系表  三、在位君主年表  四、主要人名、地名和有關(guān)名詞索引

章節(jié)摘錄

書摘羅馬的政治觀念、希臘的文化和基督教的信仰是決定拜占廷帝國發(fā)展的主要因素。沒有這三種因素，拜占廷的生活方式就是無法想象的。正是希臘文化和基督教信仰融合統(tǒng)一在羅馬帝國的政治框架內(nèi)，才出現(xiàn)了我們稱之為拜占廷帝國的歷史現(xiàn)象。[32]由于“公元三世紀危機”迫使羅馬帝國日益關(guān)注帝國東方，從而使這種融合統(tǒng)一成為可能。其最初明顯的事件就是羅馬帝國承認了基督教的合法性以及帝國新都建立在博斯普魯海峽上?；浇倘〉脛倮偷蹏沃行淖罱K遷移至希臘化的東方地區(qū)，這兩大事件標志著拜占廷時代的開始。    的確，拜占廷歷史只是羅馬歷史的一個新階段；正如拜占廷國家只是古代羅馬帝國的延續(xù)?！鞍菡纪ⅰ边@個詞當然是后代人的表述，所謂的“拜占廷人”這個名稱從來沒有被使用過。他們始終自稱為“羅馬人”，其皇帝也自認為是羅馬君主、古代羅馬愷撒的繼承者和接班人。他們在帝國延續(xù)期間一直保持著羅馬名稱的寫法，羅馬帝國政府傳統(tǒng)直到最后還主宰其政治思想和政治目的。[33]這個帝國以羅馬人的國家觀念聚攏著許多不同的民族，而羅馬人的普世思想決定著這個帝國與外部世界的關(guān)系。    拜占廷帝國作為羅馬帝國的繼承人，致力于成為一個統(tǒng)一帝國，宣稱擁有以前屬于羅馬帝國的所有地區(qū)并構(gòu)成現(xiàn)在的基督教世界的疆域。嚴酷的現(xiàn)實使這種觀念一點點消退，在昔日羅馬疆域上與拜占廷帝國并肩發(fā)展起來由基督教世界統(tǒng)轄的國家也不再被承認與其地位相等。一個復(fù)雜的國家等級體系完善起來，其頂點是作為羅馬皇帝和基督教世界首腦的拜占廷帝國皇帝。[34]早期拜占廷時代，帝國政治關(guān)注于維持對羅馬疆域的直接控制；中晚期拜占廷時期，帝國政治則關(guān)注如何保持其當時占據(jù)的宗教至尊地位。    然而，隨著時間的推移，拜占廷帝國越是堅持其與古代羅馬的聯(lián)系，越是在政治理論和政治實踐中頑固篤守羅馬等級制，它就越是不斷地遠離羅馬世界原有的特征。在文化和語言上，希臘因素占了上風。同時，教會影響在拜占廷生活中日益強烈。而經(jīng)濟、社會和政治發(fā)展也不可避免地促使新的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生出來，至中世紀早期，已經(jīng)出現(xiàn)了一種本質(zhì)上全新的政治實體和管理體系。事實與過去一直持有的看法不同，拜占廷國家的發(fā)展充滿了活力。所有事物持續(xù)變動，不斷變化或更新，直到拜占廷人的這個帝國逐漸停止其歷史發(fā)展時，它除了名稱外已經(jīng)與以前的羅馬帝國毫無共同之處，它宣稱繼承下來的權(quán)力事實上根本沒有實現(xiàn)。    與此相應(yīng)，最初階段的拜占廷帝國實際上就是個羅馬帝國，其全部生活都籠罩著羅馬色彩。這個階段確實應(yīng)該既可稱為晚期羅馬帝國也可稱為早期拜占廷帝國，因為它的確滲透著羅馬和拜占廷的發(fā)展。羅馬帝國最后3個世紀或拜占廷帝國最初3個世紀的歷史，具有轉(zhuǎn)型時代的特征，這段歷史跨越了羅馬帝國和中世紀拜占廷帝國之間的鴻溝。正是在這個階段，古代羅馬生活逐漸讓位于新的拜占廷因素。    P23

媒體關(guān)注與評論

書評秉承了羅馬帝國的政治傳統(tǒng)，以羅馬帝國繼承者自居的拜占廷帝國，在歐洲的政局中縱橫捭闔了千余年。娶到生于紫色寢宮的公主，是歐洲各國的君主夢寐以求但難以獲取的榮耀。宮廷斗爭中的腥風血雨、宗教論戰(zhàn)中的固執(zhí)已見、阿拉伯人的鐵蹄都未能撼動拜占廷霸主地位，但面對奧斯曼人的圍攻，拜占廷的燦爛文明，拜占廷人天才的外交手段，歐洲十字騎士的精神，以及那個奇特的雙頭鷹卻不再顯靈，大炮敲響了拜占廷帝國的喪鐘。拜占廷帝國滅亡了，但它的宗教、文化和政治傳統(tǒng)并不是過眼煙云，而成為歐洲近代文明崛起的重要源泉。    我們終于得到了一本名副其實的拜占廷研究指南，實在是太幸運了。本書作者具備這本書所要求的一切優(yōu)點，集中了絕對清晰的思想方式，雖然創(chuàng)見迭出，但具有當今時代極為罕見的客觀性。    ——亨利·格里高利（Henri gregoire）教授    奧斯特洛格爾斯基將拜占廷帝國千年的歷史概括進一部佳作內(nèi)，該書按照公認的說法從戴克里先和君士坦丁寫起，一直寫到1453年君士坦丁堡陷落為止。作者對拜占廷帝國的歷史進行了全方位的描述，不僅注重皇帝的行為起居，而且關(guān)注帝國的文化、宗教發(fā)展，對全部內(nèi)容作了精心的布局。他對涉及的人物沒有任何先入為主的偏見，而是對他們進行了人性化的處理。本書提供的拜占廷帝國全景式的記述使同類作品相形見絀。    ——格林·麥克多納（Glenn McDorman)教授

編輯推薦

秉承了羅馬帝國的政治傳統(tǒng)，以羅馬帝國繼承者自居的拜占廷帝國，在歐洲的政局中縱橫捭闔了千余年。奧斯特洛格爾斯基將拜占廷帝國千年的歷史概括進一部佳作內(nèi)，本書按照公認的說法從戴克里先和君士坦丁寫起，一直寫到1453年君士坦丁堡陷落為止。作者對拜占廷帝國的歷史進行了全方位的描述，不僅注重皇帝的行為起居，而且關(guān)注帝國的文化、宗教發(fā)展，對全部內(nèi)容作了精心的布局。他對涉及的人物沒有任何先入為主的偏見，而是對他們進行了人性化的處理。本書提供的拜占廷帝國全景式的記述使同類作品相形見絀。

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