青藏大鐵路

前言

　　曾經(jīng)波光浩淼的古地中海已在億萬年前退卻了，當人類從爬行向直立行走逐漸演化時，人類的頭顱也與一個高大陸同時抬升——以喜馬拉雅為首領(lǐng)的高原大陸浮出水面，并以傲然的姿態(tài)，迅速成長為地球的制高點——青藏高原誕生了?！　∏嗖馗咴逶|萬年的風風雨雨，成為地球上最為活躍的板塊，不同凡響，一鳴驚世，占盡風流，是地球上面積最大、海拔最高、地形最為復(fù)雜的大高原。它莽莽蒼蒼，拔地而起，巍然矗立。遼闊的地域面積包括西藏自治區(qū)、青海省、四川省西北部、甘肅省西南部及新疆維吾爾自治區(qū)的南緣。北以昆侖山、阿爾金山、祁連山與甘肅、新疆相連；東部經(jīng)夏河、臨潭一線與黃土高原分界；向南大致以3 000米等高線與四川盆地相連，并以康定、稻城、德欽一線的東南與云貴高原分野；南部以喜馬拉雅山脈與緬甸、印度、尼泊爾、不丹、錫金等國接壤；西部以帕米爾、喀喇昆侖山與克什米爾鄰接。土地總面積約為250萬平方公里，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。　　雄偉、壯麗的青藏高原上，群山聳峙i河流縱橫，湖泊密布，草原廣闊，沼澤遍野，冰川迤邐，形成了獨特、神奇的高原自然景觀。在它的懷抱中，有我國最的內(nèi)陸咸水湖——青海湖和世界上海拔最高的高原大湖——納木錯湖；黃河長江、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）、雅礱江、雅魯藏布江（布拉馬普特河）、印度河（噶爾河）等眾多的江河作為它源源不息的血脈，在流淌著；晶瑩雕般的冰川有5萬平方公里。這使青藏高原成為一個水系發(fā)達、被稱譽為“中水塔”、“亞洲水塔”的圣域?！　∵@個高峻、神秘的高原，千百年來一直吸引著世人的目光，由于其面積大、海拔超群、形成歷史較短以及自然環(huán)境獨特等多種原因，使它在全球高原高山區(qū)域中占有十分特殊的地位。它以絕無僅有的海拔高度、莽莽蒼蒼的接雪峰、寒冷惡劣的氣候、遼遠空曠的空間而被眾多地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和探險把它與南極、北極相提并論，稱之為地球的“第三極”。　　英國作家彼得·霍普柯克在他的著作《闖人世界屋脊的人》中這樣說：“巨的天然堡壘，西藏屹立在中亞心臟地區(qū)蜿蜓起伏的世界最高的群山之中。它達4800多米，直沖云霄。維多利亞時代的旅行家對這樣驚人的高度驚嘆不已，把它稱之為'世界屋脊'。它地處偏遠而又令人神往的首府拉薩，長期以來是止外國人進入的，因而他們把它叫作'禁城'?！薄皬牡乩韺W(xué)的觀點看，這塊高踞鄰國之上、令人頭暈?zāi)垦５耐恋厥窃鯓有纬傻哪?？科學(xué)家認為，大約在6000年以前，當時是一個較大島嶼的亞洲次大陸與亞洲的其他地區(qū)曾發(fā)生過巨大又令人難以置信的緩慢碰撞。這使得它們之間的整個海底猛烈地向上隆起，成了西藏斷層及環(huán)繞周的群山。在遠離大的西藏發(fā)現(xiàn)了海洋生的化石，似乎可以證這一說法?！薄　　暗?，無論引起個異乎尋常的隆起的因是什么，它都在西的四周設(shè)起了最好的然屏障。世界最高峰從三面切斷了西藏與亞洲其他地區(qū)的聯(lián)系。北面它受到昆侖山脈，或稱為黑山山脈的保護，它與南山山脈連成一片，形成了抵御外侵的隱蔽堡壘。巨大的喀喇昆侖山和拉達克山脈封鎖住西部門戶。喜馬拉雅山山脈護衛(wèi)著南側(cè)。臨時的關(guān)口像巨大的階梯穿過冰雪的城墻。這些關(guān)口易于監(jiān)視和防御入侵者。在一年的大部分時間里，大多數(shù)都被冰雪封鎖著?！薄　≡鴥纱卧噲D進人拉薩的瑞典探險家斯文·赫定把西藏描繪成“在我們星球表面上能夠見到的最大的地殼隆起”；一些西方旅行家也將西藏形容為“最高的地堡”?！　≡?.8億年前的早二疊紀，青藏高原尚在波濤洶涌的海洋中沉睡，這個海就是古地中海。1888年，地質(zhì)學(xué)家徐士（E.Sness）在他的著作《地球外貌》中，將古地中海命名為“特提斯?！?。特提斯（Tethys）是古代希臘神話中海神涅柔斯的女兒。特提斯海的南北兩側(cè)是已被分開的原始古陸，南邊是岡瓦納大陸，北邊是勞亞大陸，也叫歐亞大陸。二疊紀晚期后，兩塊大陸分裂、飄逸，印度板塊分離出來后向北迅速移動，特提斯海洋殼受到強烈擠壓、碰撞，強烈的地質(zhì)運動持續(xù)不斷，使昆侖山、可可西里山、喀喇昆侖山、唐古拉山、岡底斯山、念青唐古拉山等地區(qū)不斷隆升，古海退卻成為陸地，碧波萬頃的海洋歷史徹底宣告結(jié)束。新生的大陸，其間有廣闊的平原，起伏的丘陵，叢林茂盛，郁郁蔥蔥，山川秀美，氣候宜人。　　距今4000萬年前，在波瀾壯闊、轟轟烈烈的喜馬拉雅造山運動中，青藏高原以其震天撼地的力量噴薄而出、躍然而上，從而成為地球上非凡卓絕的高原大陸。從此，開始書寫新的激越篇章?！　」爬隙贻p的青藏高原，在幾千年人類文明的歷史長河中，曾演繹了偉大、壯麗的歷史，創(chuàng)造了眾多古老、神秘的傳說，誕生了許許多多震撼民族心靈的神話故事。在那廣闊宏大的時空里，匯聚成雄渾激越的交響曲，在地球之巔久久回蕩，那天籟妙音，讓多少人屏息諦聽、魂牽夢縈?！　≡谕罗醭跗诘墓偶校涊d了藏族和青藏高原起源的古老傳說：在遙遠的古代，有一獼猴與巖魔女結(jié)為夫妻，生育6只猴子，后來繁衍到500只猴并得到了神糧的飼養(yǎng)，再后來“毛跡漸短，尾也漸縮，更人語言，逐變?yōu)槿恕薄＿@古老的關(guān)于藏族起源的傳說在藏族民間廣為流傳，還被描繪在布達拉宮、羅林卡的壁畫上。那獼猴住過的洞穴，傳說就在澤當附近的貢布山上，而“澤當”因為是“猴子玩耍之地”而得名?！　≡诼L的人類演化過程中，人類的祖先把他們生產(chǎn)生活中的物品遺落在個不斷抬升的高原，讓后來的人們從尋找高原的歷史和他們的蹤跡之中，領(lǐng)出人類文明在高原上的生生不息和長久回聲?！　≈袊茖W(xué)院地質(zhì)研究所趙宗溥先生等人于1956年7～8月在青藏高原進地質(zhì)普查時，在青海的沱沱河沿和可可西里、格爾木地區(qū)及西藏的那曲，發(fā)瑚十幾件打制石器，經(jīng)過分析，這些石器除一部分為新石器文化外，其余大部分舊石器文化。1966年7月，我國珠穆朗瑪峰地區(qū)綜合考察隊在西藏聶拉木縣發(fā)現(xiàn)了兩個石器點。同年，在西藏定日縣也發(fā)現(xiàn)了一些舊石器。1976年，中國學(xué)院青藏高原綜合考察隊又陸續(xù)在西藏的申札、雙湖、日土、普蘭、吉隆等地，后發(fā)現(xiàn)了355件石器，其中，有舊石器186件，并且都分布在海拔4400米上。1982年，在青海柴達木盆地發(fā)現(xiàn)了一批人工打制石器，經(jīng)過測定和地層比，這批石制品的年代距今大約3萬年，它的發(fā)現(xiàn)表明，在更新世氣候條件較有利的時期，青藏高原上已有古人類的活動?！　q月滄桑，時光流逝。遠古的輝煌與壯烈已經(jīng)隨風飄去，人類先祖的榮光在歷史的嬗變中灰飛煙滅。然而，當我們行走于高原大陸，注目于先民們在大上鐫刻的不朽畫圖時，不由得會驚嘆古代人類的偉大創(chuàng)造和與大自然和諧的一?！　≡谇嗖馗咴沟?，有許多充滿了神秘色彩的巖畫。在那些充滿了質(zhì)樸和氣的畫面上，我們可以看到原始人充沛旺盛的生命力和頑強剛勁的精神。在藏西部阿里和北部的加林山脈以及青海湖畔，海西蒙古族藏族自治州的野溝、盧山、懷頭他拉等地分布的眾多巖畫上，可以看到狩獵的場面、神態(tài)各異動物以及人類的生殖崇拜，有獵人，有武士，有男人，還有女人。在那些造型動、線條粗獷的畫面上，我們似乎能看出在這個人類發(fā)展演進的遼闊舞臺上經(jīng)上演過的一幕幕史劇。而且，我們可以從另一個側(cè)面看到人類在青藏地區(qū)的生產(chǎn)生活方式和他們創(chuàng)造出的古老文明，從而也就推論出在今日高寒嚴酷的青藏高原，也曾是人類文明的發(fā)祥地之一。　　對于古代先民在青藏高原的活動，中國古老的文化典籍《山海經(jīng)》中就有過記錄，而且從中能找到今日青藏高原上山脈與河流的蹤影。在這部誕生于先秦時代的古代奇書中，第一次記述了昆侖山和西王母，記載了西巡的周穆王與西王母相會瑤池、樂而忘返的故事?！　⊥瑫r代誕生的古籍《穆天子傳》中，也記錄了周穆王與西王母相見的場景：“吉日甲子，天子賓于西王母，執(zhí)玄圭白璧以見西王母……乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠日：'白云在天，山陳自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來。'天子答之日：'予歸東土，和治諸夏。萬氏平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野'?！薄　∷抉R遷在《史記·趙世家》中也說：“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘返?！薄　∫岳錾裨挒橹黧w的北方神話系統(tǒng)隨后漸成體系，有些學(xué)者專家認為，西王母確有其人，盡管《山海經(jīng)》中說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝……”但是，在原始宗教盛行的遠古人類社會中，作為一個會巫術(shù)的部落女王，她的服飾與裝扮必然與當時的自然環(huán)境、宗教崇拜是相一致的，她的服飾也是圖騰崇拜的象征?！　∥覀凃?qū)車沿青藏鐵路西馳，從吉爾孟溯布哈河而上，越關(guān)角山口到達天峻縣關(guān)角山快爾瑪鄉(xiāng)的關(guān)角日吉溝。這里地勢開闊，一座高約25米的石山兀立灘中。石山下有一山洞，洞對面有古建筑遺址，考古工作者曾在此尋找到兩個上釉瓦當，分別鐫刻著“長樂未央”、“長樂萬億”的字樣。通過論證后得出結(jié)論：這個山洞和洞前遺址就是《山海經(jīng)》中描述的西王母石室和西王母寺。當年。修建青藏鐵路的工人們曾在西王母石室附近發(fā)現(xiàn)了不少古代的殘磚碎瓦，可以確信處是一處規(guī)模宏大的宮殿建筑遺址?！　‘斘覀冋驹谙﹃柕挠鄷熇铮h(huán)視這石山、石室、開闊的牧場及遠處的布爾布達山時，胸中陡然涌起一種滄海桑田之感。試想當年，在氣候濕潤、草木茂的遠古時代，高原的先民們在此安居樂業(yè)，生息繁衍。牛羊出沒于花錦草場，獸急馳于茂林修竹，流水潺潺，鶯飛草長，那種場面是多么讓人激動而又神呵!　　當我們走向青藏、走向雪域時，途經(jīng)高原的大湖、草原、戈壁、盆地、高山、谷、河流……實際上，已有眾多的王國、部落正在我們的腳下經(jīng)過，那些已經(jīng)歷史的灰煙里分崩離析了的部落王權(quán)、王國組織、古代建筑……已進入久遠故事傳說和考古學(xué)家、歷史學(xué)家的研究視野。　　在這個高峻的高原大陸上，曾出現(xiàn)過強大的象雄王國、吐蕃王國，還有蘇王國、女國與東女國，吐谷渾國還在青海湖西岸修建了伏俟城作為都城，同時之并存的還有南涼國，以后還有響廝噦政權(quán)等政治、軍事集團出現(xiàn)。它們在歷的舞臺上曾經(jīng)輝煌過，然后又一一落幕了。但是，在不斷的戰(zhàn)爭與交往中，各族的文化在此相互交融，彼此滲透，匯通并存，放射出璀璨的光芒，因而，它也人類文化的另一個源頭?！　≡谇嗪ｄ宜卑兜摹安侍罩l(xiāng)”——柳灣，發(fā)掘出了規(guī)模龐大的原始氏族地，這在全國乃至全世界亦屬罕見，是繼西安兵馬俑之后我國最大的文物發(fā)現(xiàn)那些造型各異、制作精細的彩陶，不也是在向我們敘說著昔日的繁榮和遠古類的智慧和部落的輝煌嗎？　　同樣，在柴達木盆地都蘭縣熱水鄉(xiāng)的紅柳河畔，吐谷渾龐大的墓葬群里，們也能看到當時經(jīng)濟的發(fā)展、貿(mào)易的繁榮，從中透露出獨特的文化氣息，令人往?！　∽鳛椤笆澜缥菁埂钡那嗖馗咴?，長期以來各民族共生共存，相互學(xué)習(xí)，形成一個絕無僅有的青藏高原文化圈，眾多民族在這里共同創(chuàng)造出了燦爛生動的化形態(tài)?！　÷接诠懦俏鲗幒汀笆コ恰崩_的街頭，能看到身著各民族服裝的人民在這塊土地上自由生活，和睦相處，隨時能聽到不同民族的語言和歌聲。

內(nèi)容概要

　　青藏鐵路，從高原重鎮(zhèn)西寧出發(fā)，猶如一條鋼鐵巨龍，穿湟源峽谷，跨戈壁瀚海，躍昆侖雪峰，過羌塘草原，它又像一首流動的詩，似一幅飛翔的畫，在中華民族歷史的長卷中，成為最雄奇、最壯美、最驕傲的杰作?！　∏嗖卮箬F路的修建，是高原各族人民的福祉盛事，也成為舉世關(guān)注的聚焦視點。縱觀共和國建設(shè)史，一項工程三上三下，跨越時空40年，可以說是絕無僅有，其艱辛可想而知。

作者簡介

　　董生龍，筆名錢稹，陜西乾縣人?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會全委會委員，青海作家協(xié)會主席，兼《青海湖》文學(xué)月刊主編、《牧笛》雜志總編輯。著有詩集、小說集、報告文學(xué)集、電視劇等7部；作品曾多次獲省人民政府獎、全國“五個一”工程作品提名獎和省“五個一”工程獎、省哲學(xué)社會科學(xué)獎。詩作被譯為英文、塞爾維亞文、羅馬尼亞文、藏文、蒙古文出版。

書籍目錄

第一章 眾山重水中的路途第一節(jié) 歷史的記憶碎片第二節(jié) 尋找古代絲綢之路第三節(jié) 神秘宗教之旅第四節(jié) 唐蕃古道上的公主們第二章 喜馬拉雅的呼喚第一節(jié) 敢問路在何方第二節(jié) 是誰帶來千年的期盼第三節(jié) 選擇青藏線的若干個理由第三章 天路夢想的誕生第一節(jié) 雪域中的壯舉第二節(jié) 心靈休憩的后花園第三節(jié) 行走在生命的禁區(qū)第四章 世界之巔的偉大跨越第一節(jié) 筑起堅固的生命保護線第二節(jié) 凍土啊！凍土第三節(jié) 綠色鐵路的希望第四節(jié) 保護神圣家園第五章 人文鐵路精神高地第一節(jié) 靠前，靠前，再靠前第二節(jié) 翱翔在世界屋脊上的雄鷹第三節(jié) "極地"的越嶺之戰(zhàn)第四節(jié) 高原上盛開的雪蓮第六章 一個太陽一片藍天第一節(jié) 藏族漢族一個媽媽的兒女第二節(jié) 同在一片藍天下第三節(jié) 讓歷史告訴未來

章節(jié)摘錄

　　在中國古代歷史上，中原王朝與青藏地區(qū)諸王國及王國與王國之間既有和睦的交往，也有邊界利益的紛爭，戰(zhàn)爭的馬蹄濺起的劍與火，在風霜雪雨中此起彼伏。有時，以武力征服達到搶奪財物、占領(lǐng)土地的目的；有時，以聯(lián)姻和親的政策取得和平的局面。在這種聯(lián)姻通好的活動中，漢地王朝的公主們一次次充當了極為重要的角色，在當時的政治、外交舞臺上頻頻亮相。同時，也在交通及族經(jīng)濟、文化交流中發(fā)揮了不可替代的作用?！　〗⒘送鯂耐鹿葴唲萘Ρ榧敖窀拭C、青海、新疆、四川四省區(qū)。到北朝文周時，夸呂在青海湖西岸修筑了伏俟城，并稱可汗?？鋮卧谖黄陂g與東魏婚，東魏孝靜帝元善見娶夸呂的從妹為嬪，夸呂又娶了東魏齊南王元匡的孫廣樂公主為妻，她是中原王朝嫁到青藏高原的第一位公主?！　∷宄瘯r，吐谷渾襲擊涼州，隋軍進行大規(guī)模反擊，吐谷渾首領(lǐng)夸呂逃走后戰(zhàn)事仍然不斷。當隋朝結(jié)束了南北朝的分立局面而建立起統(tǒng)一的政權(quán)時的吐谷渾首領(lǐng)世伏派其侄子元素向隋獻禮，并相送其女為隋文帝充作嬪妃婉言謝絕。但為了和好，把隋朝光化公主嫁給世伏，與吐谷渾結(jié)為甥舅之國?！　〉诙?，世伏在內(nèi)訌中被殺，其弟伏充繼位。伏充派使者到長安，向隋文請求，按吐谷渾風俗，以光化公主為妻，得到了應(yīng)允?！　√曝懹^九年（635年），唐軍大舉進攻吐谷渾，伏充敗走并隨后自縊身亡。充之孫諾曷缽被唐朝封為河源郡王，從此，吐谷渾全境成為唐朝的附屬國。唐以宗室女弘化公主嫁給諾曷缽。吐谷渾國內(nèi)的相宣王圖謀襲擊弘化公主，卻諾曷缽?fù)侗纪罗?，這次內(nèi)亂平息后，弘化公主請求人朝，唐朝派兵迎接公主幣曷缽到長安，這是前后十五個唐朝和親公主中。惟一曾回長安歸寧的公主?！　‰S后，唐王朝又以宗室女金城公主嫁給諾曷缽的長子蘇度摸末。摸末死弘化公主又為次子右武衛(wèi)大將軍闥盧摸末請婚，唐高宗又把宗室女金明公主給了他。　　唐太宗在位時，唐王朝正處于威震天下的鼎盛時期。當時，請婚的使者往于長安道上，對漢藏關(guān)系影響最深、意義最大的就是這些和親使者卓有成效活動。有資料表明，以求婚、迎親和主婚為主要使命的往返使節(jié)，在唐蕃王朝期，先后達13次之多。他們當中有吐蕃重臣，有唐朝王族和將軍。一時間，唐古道的3000公里長路上，寶馬香車組成的浩蕩隊伍，載著一位位公主，走向遠的雪域高原，引發(fā)出不同凡響的婚姻故事和經(jīng)久留傳的絕唱。從古人的詩我們可以看出公主們的婚姻給當?shù)貛淼木薮笥绊懀白詮馁F主和親后，一半風似漢家”（陳陶《隴西行》），講的就是這條古道上發(fā)生的真實故事?！　≡诩尥罗?5名唐朝和親公主中，當屬文成公主和金城公主的故事流傳最廣，影響也最大?！　‘敵?，吐蕃王朝的締造者松贊干布向唐王朝請求通婚，遭到唐太宗婉言拒絕。這位年輕氣盛的贊普寫信給唐朝皇帝：“若不許嫁公主，當親提五萬兵，奪爾唐國，殺爾，奪爾公主?！边@種以武力相威脅的請婚類似于搶婚，在隨后的唐蕃之間的武力較量中，吐蕃兵敗，松贊干布又派使者請求和解求婚。這次得到了唐太宗的同意，文成公主在公元641年農(nóng)歷正月從長安啟程，沿唐蕃古道前往邏些（今拉薩）。浩浩蕩蕩的送親隊伍一路向西，進入到青海境內(nèi)，車隊人馬經(jīng)過“茶馬互市”的集散地湟源城后，沿樹木茂密、山石嶙峋的湟源峽谷，登上海拔3500米的赤嶺之巔。　　傳說，公主駐輦山頂，看到面前草原茫茫無邊，雪山連綿，而身后親人已遠，漢聲漸絕，她拿出日月鏡，想從中看到灞橋柳色、唐朝宮闕，但只見脂粉斑駁，淚痕漣漣。想到父王乃東方第一天子，文臣武將眾多，軍隊龐大強盛，如今卻要一個女兒辭家遠嫁，這種政治婚姻，還有什么幸?？裳?？便將日月寶鏡在愧恨交集中扔向山下，說若要重返唐土，除非兩鏡自聚，隨后毅然前行。從此以后，赤嶺便有了另外一個名稱：日月山。山下有一溪水，叫倒淌河，天下江河皆向東，惟見此水朝西流，故名。民間傳說，這是文成公主流下的眼淚，亦云清清河水不舍公主美麗容顏，追隨西去。文成公主到達吐谷渾境內(nèi)（今天的青海湖邊）時，吐谷渾首領(lǐng)諾曷缽和弘化公主夫婦出面迎接，姊妹相聚，互贈禮物，分外親切。諾曷缽為迎送文成公主，專門為公主修筑了行館，并且整修了道路。這個行館如今已無跡可尋，但這個地方依然被當?shù)厝朔Q作“公主佛堂”?！　∷少澑刹荚邳S河源頭、扎陵湖畔率文武百官和盛大的迎親隊伍迎候文成公主的到來。在玉樹藏族自治州結(jié)古鎮(zhèn)的巴塘灘上，至今還有一個完整的叫“文成公主廟”的寺廟，時常香火不斷，朝拜、參觀者絡(luò)繹不絕，人們?nèi)栽诩o念著這位為藏族地區(qū)做出過貢獻的中原公主。文成公主在吐蕃地區(qū)生活了將近40年，于公元680年（唐高宗永隆元年）病故?！　∫粋€個公主從中原皇宮走出，走向蒼茫遼遠的青藏山野，在漫長的唐蕃古道上飄逸著她們的衣裙彩袖，在凜冽的風雪中灑下了思鄉(xiāng)的淚水。如今，我們見不到文成公主的日月寶鏡，無法尋找大非川的公主佛堂，但關(guān)于文成公主的奇?zhèn)髡f和悲壯奉獻的故事卻不絕于耳，讓人感慨萬千。　　繼文成公主之后，因吐蕃多次向唐朝請婚，唐中宗決定以養(yǎng)女（原為雍王禮女，中宗的侄孫女）金城公主嫁往吐蕃，這已是在文成公主嫁到吐蕃的70后了。為金城公主送婚護衛(wèi)的隊伍人數(shù)達千人以上，吐蕃贊普為迎接公主的來，專門在悉諾羅嶺鑿石通車，說明當時的唐蕃大道上已經(jīng)能夠通行大車了。　　如果說，商貿(mào)的絲綢南路和僧侶的西天拜佛取經(jīng)，只是走了今天修筑青鐵路的少一半路途，那么，文成、金城兩位唐王朝千金秀女的迤邐西行，則基上走過了今日青藏線的全程?！　√妻g的交往十分頻繁，自唐太宗貞觀八年（634年）起，至武宗會昌六（846年）吐蕃王朝瓦解的212年間，雙方互派使者達191次之多。唐出使次，吐蕃入使125次，主要會盟及盟約有8個，這為開創(chuàng)內(nèi)地與西藏的道路和展唐蕃交通做出了歷史性的貢獻。《新唐書·地理志》中記載的西寧到拉薩的途地名及里程，就是根據(jù)唐大臣劉元鼎入藏的報告《使吐蕃紀見紀略》記載下的。　　在唐朝時，唐蕃之間就建立了以物易物的貿(mào)易方式。當時，一個國家軍隊力的重要標志就是擁有戰(zhàn)馬的多寡。唐王朝的戰(zhàn)馬，大多從邊疆外域買來，經(jīng)赤嶺（今日月山）茶馬互市后的10年時間，唐朝牧馬數(shù)量增加了近1倍，達萬多匹。　　到宋朝、明朝、清朝時，東西茶馬互市從未間斷，而且法規(guī)、制度漸趨健全各地的物資通過千年唐蕃古道進行著交流?！　≡谇宄瘯r期，西藏的歷代達賴、班禪，有許多赴京謁見皇帝。三世班禪1780年到達北京，謁見了乾隆皇帝；五世達賴在1653年去北京，會見了順治帝。日本學(xué)者佐藤長在其著作《西藏歷史地理研究》中的《清代青海拉薩之間道考》一節(jié)中指出：“五世達賴和三世班禪去北京，走的是青海。青海、拉薩間道程是當時北京與西藏相聯(lián)系的大道這是無疑的?！薄　〗裉欤斘覀兂俗F(xiàn)代化的汽車、火車在高原上自由快速往返時，實在難以想象古代的商隊、軍隊、信使、公主、僧人、大臣……是如何在這片廣大無邊的大陸上行走的，而正是他們，用自己的雙足踏出了一條條載人史冊的道路，這些道路也為溝通東西方經(jīng)濟、文化的交流，為這個奇跡般的高原之謎的解讀，為各民族間的聯(lián)系和文明的傳播發(fā)揮著巨大作用。　　……

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