聞一多的18個(gè)細(xì)節(jié)

前言

民國相關(guān)選題的出版，曾經(jīng)是敏感的。那一度被僵化思維固鎖住的，是太多面目模糊的身影。他們長袍馬褂、旗袍繡履，那光影婆娑的身姿，一旦躍入腦際，就難再輕易離去。這也是近年來不管是影視還是圖書，都出現(xiàn)了一股民國熱的因緣。    有關(guān)民國的話題，似乎隱藏著一種魔力。那種潛游在凈空深處的味道，從歷史的不遠(yuǎn)處，靜靜地向我們移來。我們無法抵抗這種黑白質(zhì)感的誘惑。然而，太多的民國是演繹的產(chǎn)品、是虛構(gòu)的華章，民國真實(shí)的樣子不應(yīng)僅僅從名人、類名人的塑造中誕出，不應(yīng)僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示。民國絕不是“萬惡的舊世界”，也不是“消失的亞特蘭蒂斯”，她是我們的先人曾經(jīng)在糾結(jié)中不斷嘗試和追索的第一次現(xiàn)代，是燦若星辰的文化人第一次放膽展示自我。同時(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角力，保守與開放的爭奪，西學(xué)與中學(xué)的通融，專制與民權(quán)的惡斗，極度的聰明和極度的愚蠢，極度的崇高和極度的可笑，都在這個(gè)時(shí)代充分表演，并給后人埋下了種子。所以我們的關(guān)注，不只是行注目禮，更是尋求還原，尋求真實(shí)，不管熱血與極端，也不管沉郁與涼薄，這既是敘述對(duì)象的真實(shí)，也是原作者的真實(shí)。    《可以觸摸的民國》系列叢書，我們計(jì)劃分成幾個(gè)子系列構(gòu)建，目前即將出版的有：《可以觸摸的民國·現(xiàn)場》《可以觸摸的民國·側(cè)影》《可以觸摸的民國·細(xì)看》以及《可以觸摸的民國·新學(xué)》。    《現(xiàn)場》板塊，由南京財(cái)經(jīng)大學(xué)的石鐘揚(yáng)教授執(zhí)行主編，首選了四本：“報(bào)界奇才”、中國新聞史上第一個(gè)專職記者黃遠(yuǎn)生的新聞文選；中國新聞教育與研究的先驅(qū)、“鐵肩辣手”的杰出記者邵飄萍的新聞文選：“思想界明星”、五四新文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖陳獨(dú)秀所主編《新青年》《每周評(píng)論》中的新聞與時(shí)評(píng)選集；“五四三圣”之一、“再造文明”的設(shè)計(jì)師胡適的時(shí)評(píng)選。這四位報(bào)人（無論專職或兼職的）都是學(xué)者型的，都曾為民主為言論自由歷盡艱辛，飽經(jīng)磨難，透過這些依舊在燃燒的文字，可以觸摸到他們滾燙的熱血。    《側(cè)影》板塊，由我們編輯部操刀策劃，編選民國著名學(xué)者、文人的文字，希冀覓得特殊視角，給讀者一個(gè)陌生化的全新印象。譬如，傅斯年不僅是儒雅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，我們編選的《現(xiàn)實(shí)政治》更展示出他對(duì)時(shí)事的敏感與睿智；徐志摩的《再來跑一趟野馬》，集中其相關(guān)政論問題的文章，發(fā)現(xiàn)一個(gè)敏感政治、關(guān)心國家的徐志摩；朱自清的《人話》，選取他回憶性的散文篇目，串聯(lián)起他的一生，搭建出朱自清的“憶之路”。    《細(xì)看》板塊，則是結(jié)構(gòu)別致的人物傳記類原創(chuàng)性文本?；乇芎甏髷⑹碌目蚣芟拗?，省略過渡、延續(xù)的平淡，截取他（她）人生的一個(gè)個(gè)斷面，或熠熠生輝，或苦痛難當(dāng)，從一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的細(xì)節(jié)出發(fā)，去觸摸他們靈魂深處的顫抖，如《蕭紅的100個(gè)細(xì)節(jié)》《郭沫若的30個(gè)細(xì)節(jié)》等。    《新學(xué)》板塊，作者皆為民國文史研究領(lǐng)域的青年學(xué)者，對(duì)民國的態(tài)度有其自成體系、自圓其說的創(chuàng)新，如《民國元年——?dú)v史與文學(xué)中的日常生活》，選取這樣被反復(fù)述說的特殊年份，卻回避了政治。只看那劇變之下惶惑遲緩而躍躍欲試的百姓生活，對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀亦不乏啟迪。    因?yàn)槊駠鎴D書的出版年代所限，文字中不少具體的用法，比如其中《人話》一篇中“您少爺在那兒上學(xué)？”的“那兒”、《春暉的一月》一篇中“我最愛橋上的闌干”的“闌干”，又或者《買書》一篇中“不知那兒檢來《文心雕龍》的名字”的“檢”字等，在現(xiàn)在的漢語環(huán)境中已經(jīng)有了不同的用法，但為了尊重民國時(shí)代的真實(shí)性，以及作者自主創(chuàng)作的主權(quán)性，我們沒有進(jìn)行任何擅改。腳注部分屬選本中自有的，我們尊重并保留。為了更好地滿足讀者的閱讀需要，編輯也針對(duì)具體的、可能有助讀者理解的部分，增添了一部分注解。    作為編者，請(qǐng)?jiān)试S我們向胡適、朱自清、徐志摩、傅斯年們致意。讓我們一起從他們的文字上感知陌生而久違的率真、趣味和正直，傾聽他們告訴我們知識(shí)人應(yīng)該怎樣讀書、怎樣生活，怎樣用自己的腦子思考形而上的問題。無論側(cè)影，還是正面，在煌煌民國的文化殿堂前，我們都該收斂起自己虛張的聲勢，勇于正視那逼人的光焰。我們撩撥出的民國文字中的獨(dú)特味道，是想與讀者分享先生們帶給我們的溫暖與感動(dòng)。請(qǐng)惠存我們的好意，同時(shí)寬恕我們的淺識(shí)。

內(nèi)容概要

《可以觸摸的民國?細(xì)看:聞一多的18個(gè)細(xì)節(jié)》由謝泳編著。有關(guān)民國的話題，似乎隱藏著一種魔力。那種潛游在凈空深處的味道，從歷史的不遠(yuǎn)處，靜靜地向我們移來。我們無法抵抗這種黑白質(zhì)感的誘惑。然而，太多的民國是演繹的產(chǎn)品、是虛構(gòu)的華章，民國真實(shí)的樣子不應(yīng)僅僅從名人、類名人的塑造中誕出，不應(yīng)僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示。民國絕不是“萬惡的舊世界”，也不是“消失的亞特蘭蒂斯”，她是我們的先人曾經(jīng)在糾結(jié)中不斷嘗試和追索的第一次現(xiàn)代，是燦若星辰的文化人第一次放膽展示自我。同時(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角力，保守與開放的爭奪，西學(xué)與中學(xué)的通融，專制與民權(quán)的惡斗，極度的聰明和極度的愚蠢，極度的崇高和極度的可笑，都在這個(gè)時(shí)代充分表演，并給后人埋下了種子。所以我們的關(guān)注，不只是行注目禮，更是尋求還原，尋求真實(shí)，不管熱血與極端，也不管沉郁與涼薄，這既是敘述對(duì)象的真實(shí)，也是原作者的真實(shí)。一起來翻閱吧！

作者簡介

謝泳，男，1961年出生，山西榆次人。1983年晉中師專英語專業(yè)畢業(yè)，后留校任校刊編輯。1985年到山西省作家協(xié)會(huì)工作，曾任《黃河》雜志副主編。2007年5月任廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。主要從事中國現(xiàn)代丈學(xué)史及中國現(xiàn)代知識(shí)分子問題研究。著有《西南聯(lián)大與中國現(xiàn)代知識(shí)分子》、《儲(chǔ)安平與〈觀察〉》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史料的搜集與應(yīng)用》等書。

書籍目錄

鄉(xiāng)紳子弟 清華出身 校園文化 早熟的思想 “五四”情結(jié) 走上詩壇 到美國去 大江學(xué)會(huì) 教授生活 “新月”成員 重返清華 離開北平 長沙臨大 走到昆明 性格分析 經(jīng)濟(jì)分析 交友分析 慘遭暗殺

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   聞一多出生在一個(gè)典型的鄉(xiāng)紳人家，大家庭人口眾多，子弟們受的都是舊式的教育。聞一多出身鄉(xiāng)紳之家這一點(diǎn)，是要特別注意的。在他成長的那個(gè)時(shí)代，代表中國社會(huì)主流文化氣質(zhì)的就是那些鄉(xiāng)紳之家。中國早期留學(xué)生的家庭背景中，出身鄉(xiāng)紳之家是一個(gè)非常明顯的特征。鄉(xiāng)紳之家的子弟，一般來說，經(jīng)濟(jì)上還說得過去，重要的是，鄉(xiāng)紳作為地方上政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德的代表，往往最能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)期的主流文化。聞一多讀書的時(shí)候，他進(jìn)的學(xué)校已經(jīng)不是傳統(tǒng)的私塾，而是改良以后的私塾。當(dāng)時(shí)，聞一多就既讀“子日詩云”，同時(shí)也學(xué)博物、算術(shù)、美術(shù)，而且還用上了當(dāng)時(shí)的新式教材。從這個(gè)經(jīng)歷可以看出，聞一多雖然受的是舊式教育，但已非傳統(tǒng)意義上的舊式教育了。季鎮(zhèn)淮在《聞朱年譜》中就說：“這是先生接觸新思潮的開始。”聞一多在11歲時(shí)，已可以讀到當(dāng)時(shí)代表新時(shí)代潮流的書刊。其弟聞家駟回憶說：我們家庭“比較早地接受了新時(shí)代潮流的影響，在辛亥革命前夕就能閱讀到《東方雜志》和《新民叢報(bào)》之類的書刊”。 少年時(shí)，聞一多就喜歡讀書和美術(shù)，很具有藝術(shù)氣質(zhì)。而他后來的詩人和學(xué)者生涯，與他早年的出身不無關(guān)系。聞一多身上，有著中國知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)：由于他們出身鄉(xiāng)紳之家，如果用階級(jí)的觀點(diǎn)分析，他們的內(nèi)里應(yīng)是和底層人民對(duì)立的，但在中國現(xiàn)代知識(shí)分子身上，那些出身富有的知識(shí)分子，對(duì)于底層貧民卻總是有一種悲天憫人的同情，他們在面對(duì)貧民的時(shí)候，也總是有一種負(fù)罪感，好像自己已有的一切都是不應(yīng)該的，這一點(diǎn)，從魯迅的《一件小事》中可以看得非常清楚。應(yīng)該說，聞一多在20世紀(jì)40年代發(fā)生的變化，也與他的這種心理有關(guān)。過去，人們總是說聞一多的轉(zhuǎn)變是因?yàn)樽x了《新華日?qǐng)?bào)》和其他一些來自延安的書籍，或許有這些因素，但這些因素之所以能起作用，根源卻還在于那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子對(duì)自己出身的那種負(fù)罪感。這是中國知識(shí)分子身上的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，但也是一個(gè)缺點(diǎn)，當(dāng)他們對(duì)于底層貧民過分有負(fù)罪感時(shí)，他們的感情就容易沖動(dòng)，就很難在這種沖動(dòng)中保持理性。 20世紀(jì)40年代，聞一多對(duì)知識(shí)分子的評(píng)價(jià)非常低，他的認(rèn)識(shí)和毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中對(duì)知識(shí)分子的評(píng)價(jià)非常接近，一些詞語都好像是一致的。他說：“還有一點(diǎn)，以為只有知識(shí)分子，才有辦法，別人一概不成。這種想法是錯(cuò)的。不要以為有了知識(shí)分子就有力量，真正的力量在人民。我們應(yīng)該把自己的知識(shí)配合他們的力量。沒有知識(shí)是不成的，但是知識(shí)不配合人民的力量，決無用處！我們知識(shí)分子常常夸大，以為很了不起，卻沒想到人民一覺醒，一發(fā)動(dòng)起來，真正的力量就在他們身上。一班人活不好，吃不好，聯(lián)大再好，也沒有用的。我們是知識(shí)分子，應(yīng)有我們的天職。我們享受好，義務(wù)也多，我們要努力。但以為自己努力就成了，就根本錯(cuò)！……因?yàn)檎嬲牧α吭谌嗣?，所以越壓迫，越吃苦，?bào)復(fù)起來就越厲害！因此我希望諸位無論干那種工作，不要以為自己是大學(xué)生。這不該看成普通的謙虛，一種做人的手段，因?yàn)槲覀兇_實(shí)不如他們。不但口里說，而且心里也硬是要想：我們是不如他們的。

編輯推薦

《可以觸摸的民國?細(xì)看:聞一多的18個(gè)細(xì)節(jié)》是一本別致的人物傳記，作者精心擷取了人物的若干細(xì)節(jié)，以小見大，展現(xiàn)了聞一多的一生。他雖不問世事，卻最終為政治所纏繞，成為民主斗士，最后在昆明被暗殺。從一個(gè)詩人、一個(gè)知識(shí)分子，到介入政治，爭取民主，這種變化其實(shí)已經(jīng)埋伏于聞一多的思想脈絡(luò)。

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