王陽(yáng)明 第貳部

內(nèi)容概要

　　《王陽(yáng)明.起兵破賊》是“王陽(yáng)明”三部曲第二部，講述了王陽(yáng)明在南贛破山賊，威震寧王朱宸濠的故事。王陽(yáng)明從龍場(chǎng)驛到貴州講學(xué)，發(fā)現(xiàn)了“五惡當(dāng)誅”秘密，發(fā)愿以知行合一來(lái)破除人心之賊。在江西廬陵擔(dān)任縣令，為民請(qǐng)命；誅除劉瑾之后，陽(yáng)明終于再次有了希望。王瓊智斗錢(qián)寧、寧王，委王陽(yáng)明以南贛巡撫剿匪，預(yù)防寧王謀反。

作者簡(jiǎn)介

　　許葆云，近年異軍突起的通俗歷史學(xué)者，《今古傳奇》簽約專(zhuān)欄作家，曾著有《謀略就學(xué)李鴻章》《亂世危局曾國(guó)藩》《落日孤臣》《紅頂商人》《萬(wàn)歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《沉淪的艦隊(duì)》《孔子》等多部歷史文學(xué)作品，均獲得了不俗的市場(chǎng)成績(jī)。

書(shū)籍目錄

第一回 進(jìn)書(shū)院先生講圣學(xué)，討五惡陽(yáng)明遭暗算
第二回 動(dòng)機(jī)心閹黨起內(nèi)訌，得升遷守仁赴廬陵
第三回 治窮縣太尊受勞苦，罷苛稅書(shū)生棄仕途
第四回 亂糟糟寧夏平叛亂，急火火張永捉權(quán)奸
第五回 禍國(guó)賊禍至受刑戮，謀國(guó)臣謀盡黜田園
第六回 王陽(yáng)明答疑結(jié)君子，諸夫人過(guò)繼信小人
第七回 釀深謀寧王賄權(quán)寵，添遠(yuǎn)慮王瓊?cè)氡?br />第八回 護(hù)社稷書(shū)生充巡撫，拯流民陽(yáng)明得智囊
第九回 孫德成坐困南昌府，李士實(shí)計(jì)賺金龍箋
第十回 道士指路力擒水寇，強(qiáng)盜劫牢震嚇省城
第十一 回王巡撫初設(shè)十家牌，廣東兵受挫象湖山
第十二 回察賊勢(shì)連夜破山寨，體民情草創(chuàng)平和城
第十三 回捧上誠(chéng)心安民治境，祭出新法重練鄉(xiāng)兵
第十四 回憑智勇攻破絕險(xiǎn)地，說(shuō)良知?jiǎng)穹佬馁\
第十五 回雷舉人真心凡三顧，池仲容假意設(shè)三謀
第十六 回畢盡誠(chéng)心陽(yáng)明撫寇，終歸軟弱池匪伏誅
第十七 回血祭良知正德聽(tīng)諫，淚鐫誠(chéng)意唐寅回心
第十八 回奸佞爭(zhēng)權(quán)藩王敗勢(shì)，圖窮匕現(xiàn)寧府殺人
第十九 回上賊船先生遭兇險(xiǎn)，為情意丫頭拼性命
第二十 回嚇蠻賊陽(yáng)明用奇計(jì)，犯狐疑宸濠誤軍機(jī)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   這時(shí)候宿在內(nèi)值房里的劉瑾已經(jīng)躺下了，可他哪里睡得著覺(jué)。 人，其實(shí)是一種遲鈍的動(dòng)物，可當(dāng)一個(gè)人面臨巨大的危機(jī)時(shí)，即使再遲鈍也會(huì)有所感覺(jué)。今天的劉瑾就說(shuō)不出來(lái)由的心慌意亂，動(dòng)不動(dòng)就出一身冷汗。 這些日子發(fā)生的事一件一件都這么古怪，又這么嚇人?，F(xiàn)在劉瑾躺在一片黑暗中，瞪著兩只狼眼望著黑沉沉的殿頂上那些縱橫雜錯(cuò)鉤心斗角的檁條子，腦子里一直在悄悄算著一本賬：這朝廷中，自己的親信有哪些？對(duì)頭又有哪幾個(gè)？ 先前跟自己一塊兒起家的張永忽然和自己反目成仇了；提督東廠(chǎng)馬永成、提督西廠(chǎng)谷大用也都開(kāi)始和自己離心離德；正德皇帝最近一直跟錢(qián)寧、江彬打得火熱，也漸漸把劉瑾這個(gè)老奴才冷落在一旁。 內(nèi)閣輔臣中，跟了自己好幾年的焦芳被罷了官，接替他位子的吏部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士曹元倒是劉瑾的人，可這個(gè)曹元實(shí)在是個(gè)沒(méi)能耐的廢物，又剛?cè)碎w，沒(méi)有根底，指不上他。首輔李東陽(yáng)在內(nèi)閣窩窩囊囊混了三年了，雖然表面上不吭不哈，可劉瑾知道，這老東西心里一直把他當(dāng)仇人看，恨不得活吃了他；次輔楊廷和以前做戶(hù)部尚書(shū)的時(shí)候就不服劉瑾，一直跟他對(duì)著干，鬧到最后劉瑾硬是一道矯詔把楊廷和趕到南京去了，想不到人剛離京，正德皇帝就追問(wèn)下來(lái)，不但把楊廷和調(diào)回京師，而且升了吏部尚書(shū)，入了閣?？扇腴w之后，楊廷和反而對(duì)他劉瑾恭敬了，客氣了。 當(dāng)一個(gè)人本應(yīng)和你結(jié)下死仇的時(shí)候，他卻加倍對(duì)你恭敬客氣起來(lái)，這怕不是什么好事吧？ 除了這幫人之外，現(xiàn)在劉瑾在朝廷中的對(duì)頭又多了一個(gè)總制三邊右都御史楊一清。這個(gè)人幾年前就被劉瑾狠狠地整過(guò)，幾乎把命送了，是李東陽(yáng)這個(gè)老東西把楊一清保了下來(lái)，讓他躲起來(lái)閑居，偏在這要命的時(shí)候，楊一清回到京城來(lái)了，而且當(dāng)上了右都御史，掌了京師的兵馬大權(quán)…… 這筆賬這么算下來(lái)，他劉瑾在皇上身邊、內(nèi)廷外朝，豈不是被一群仇人圍著，而他自己又已經(jīng)是赤手空拳了。 尤其這次出征寧夏，正德皇帝讓劉瑾的死對(duì)頭張永做監(jiān)軍，又特意起用了劉瑾的另一個(gè)死對(duì)頭楊一清，大軍臨出京前，皇帝戎裝相送，給了張永和楊一清那么大的面子。回京之后皇帝又特意到東安門(mén)城樓去迎接凱旋之師，讓張永、楊一清押著俘虜由東安門(mén)進(jìn)宮，在東華門(mén)獻(xiàn)俘，從西華門(mén)出宮，而不是依慣例在午門(mén)獻(xiàn)俘。這分明是故意讓獻(xiàn)俘的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)大內(nèi)，好叫張永在宮里眾人面前露臉。

編輯推薦

《王陽(yáng)明?起兵破賊(第2部)》編輯推薦：王陽(yáng)明三部曲之二，媒體、學(xué)界、商界一致評(píng)價(jià)最高的王陽(yáng)明史詩(shī)正傳！讀小說(shuō)悟心學(xué)，一站式讀懂王陽(yáng)明。千萬(wàn)陽(yáng)明擁躉翹首，正傳磨礪十年始出。一部助你找回和釋放生命正能量的歷史小說(shuō)。險(xiǎn)惡世事，良知無(wú)用？逆襲心法，死境求勝。《王陽(yáng)明?起兵破賊(第2部)》有以下特色：·與熊召政的《張居正》、姚雪垠的《李自成》一起，被譽(yù)為明史三大傳記！·積二十年陽(yáng)明心學(xué)研究之功，十載磨礪，增刪八次，以雄健的筆力，細(xì)致描寫(xiě)了王陽(yáng)明跌宕起伏的一生，對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的思想脈絡(luò)做了深刻細(xì)膩地分析，是迄今為止最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐蹶?yáng)明史詩(shī)正傳?！ど鷦?dòng)講述王陽(yáng)明在宦海浮沉和為人處世時(shí)，高人一籌的“陽(yáng)謀智慧”，堪稱(chēng)體悟心學(xué)智慧的最佳教科書(shū)式讀物！·首屆陽(yáng)明心學(xué)國(guó)際研討會(huì)唯一受邀的歷史作家！各大媒體、商界、學(xué)界長(zhǎng)期矚目，一致高度評(píng)價(jià)，反響熱烈。

名人推薦

“破山中賊易，破心中賊難。”10月31日，是一代大儒王陽(yáng)明誕辰540周年紀(jì)念日，各地多有慶?；顒?dòng)，而在如今重提王陽(yáng)明，也具有很多現(xiàn)實(shí)意義。王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，謚文成，人稱(chēng)王陽(yáng)明。是浙江紹興余姚人。他是明代著名的思想家、教育家和軍事家，官至南京兵部尚書(shū)，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。王陽(yáng)明生于明朝中期，此時(shí)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗，陽(yáng)明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發(fā)明“身心之學(xué)”，倡良知之教，修萬(wàn)物一體之仁。王陽(yáng)明不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫，故稱(chēng)之為“真三不朽”，其學(xué)術(shù)思想在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。日本近代的著名軍事家東鄉(xiāng)平八郎，曾為王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)所折服，特意佩一方印章，上面篆刻“一生俯首拜陽(yáng)明”。陽(yáng)明學(xué)在日本，直接成為了日本在明治維新中，傳統(tǒng)思想抵制全盤(pán)西化的基礎(chǔ)。陶行知原名文濬，大學(xué)期間推崇明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的“知行合一”學(xué)說(shuō)，并以此作為自己的終身行為準(zhǔn)則。并據(jù)此改名為“知行”。43歲時(shí)，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，并改本名為陶行知。陶行知從心學(xué)中悟出學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的道理，且終生以此自勉。對(duì)話(huà)許葆云作為西安人，通俗歷史作家許葆云說(shuō)他看了十幾年王陽(yáng)明的書(shū)，又準(zhǔn)備了多年，才推出了王陽(yáng)明系列傳記的第一本——《龍場(chǎng)悟道》，在王陽(yáng)明誕辰540周年之際，他正準(zhǔn)備前往外地參加一個(gè)王陽(yáng)明的研討會(huì)，本報(bào)記者采訪(fǎng)了許葆云，聽(tīng)他講述一代大儒與陜西的關(guān)系，以及對(duì)于當(dāng)下的意義。心學(xué)與關(guān)學(xué)“心學(xué)改變了關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)走向”王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：“關(guān)中自古多豪杰，其忠信沉毅之質(zhì)，明達(dá)英偉之器，四方之士，吾見(jiàn)亦多矣，未有如關(guān)中之盛者也。”2004年許葆云和前陜西省文史研究館研究員葉經(jīng)天老師聊天，偶爾說(shuō)起王陽(yáng)明，葉老師隨口說(shuō)了一句：“心學(xué)是從‘關(guān)學(xué)’推出來(lái)的?！苯o他很深的印象。由此發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明的心學(xué)與咱們關(guān)中地方傳播了八百年的“關(guān)學(xué)”有解不開(kāi)的淵源。他介紹，“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人張載所提出的“合性與知覺(jué)，有心之名”，是心學(xué)理論的前身。而和王陽(yáng)明同一時(shí)代講學(xué)的高陵大儒呂柟，王陽(yáng)明門(mén)下高足陜西渭南人南大吉，都是“關(guān)學(xué)”傳人?！瓣P(guān)學(xué)”大宗師李二曲致力于把理學(xué)、心學(xué)合而為一，富平學(xué)者李因篤倡議“經(jīng)世致用”，一步一步都與陽(yáng)明心學(xué)緊密相關(guān)?！八浴蹶?yáng)明’這本書(shū)理應(yīng)在陜西、在西安被創(chuàng)作出來(lái)?！痹S葆云說(shuō)，王陽(yáng)明在老家講學(xué)，南大吉就是紹興知府，拜在王陽(yáng)明門(mén)下。南大吉與王陽(yáng)明交往時(shí)間雖不長(zhǎng)，但卻相知頗深。二人不僅情感甚篤，志趣相投，而且王陽(yáng)明對(duì)大吉的思想影響深刻，從一定意義上說(shuō)，改變了大吉的學(xué)術(shù)路向，同時(shí)也在一定程度上影響了此后關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)走向。直到清朝對(duì)心學(xué)采取禁止、拋棄的觀(guān)點(diǎn)，關(guān)學(xué)也就走向衰落了。心學(xué)與現(xiàn)代“王陽(yáng)明的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)特別有用”許葆云認(rèn)為，王陽(yáng)明的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)特別有用?！耙?yàn)橥蹶?yáng)明的學(xué)說(shuō)有三個(gè)核心點(diǎn)，第一是強(qiáng)調(diào)良知，在心中找良知，給現(xiàn)代人找到一個(gè)指路的坐標(biāo)。第二是知行合一，圍繞一個(gè)目標(biāo)，勇敢地去實(shí)踐它，在實(shí)踐中遇到困難，就地解決，強(qiáng)調(diào)效率，對(duì)現(xiàn)代商業(yè)很有用，日本人的商業(yè)所奉行的宗旨和理論就是心學(xué)。心學(xué)還有一個(gè)特點(diǎn)就是立志。我們?nèi)缃裾J(rèn)為立志是理想。但儒學(xué)認(rèn)為，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)外服務(wù)社會(huì)，做一個(gè)大丈夫，可以成為一個(gè)人終身的信仰和目標(biāo)，任何時(shí)候都不會(huì)茫然，至于是否換職業(yè)，反而不重要了。最終目標(biāo)是清晰的，這就是所謂的內(nèi)圣外王?！?0月31日是一代大儒王陽(yáng)明誕辰540周年，本報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)王陽(yáng)明傳記《龍場(chǎng)悟道》作者許葆云：在傳統(tǒng)哲學(xué)中 強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的只有王陽(yáng)明“一個(gè)年輕人如果能找到自我，就不會(huì)過(guò)于茫然和悲觀(guān)。”在許葆云看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)要取得成功，強(qiáng)調(diào)的是自我意識(shí)和自我價(jià)值，而在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的只有王陽(yáng)明?！斑^(guò)去，對(duì)儒家思想的偏見(jiàn)非常深，推翻清朝后，大量引入的是西方思想，對(duì)儒學(xué)批判有些矯枉過(guò)正，包括對(duì)王陽(yáng)明的忽視，潑臟水把孩子也潑出去了”。心學(xué)與發(fā)展“知行合一，有助于國(guó)家的加速發(fā)展”“王陽(yáng)明這個(gè)人太有誘惑力了。寫(xiě)他的小說(shuō)時(shí)，他的學(xué)說(shuō)和經(jīng)歷很感動(dòng)我?！痹S葆云認(rèn)為王陽(yáng)明的心學(xué)強(qiáng)調(diào)良知，通過(guò)逆向思維看到事物的本質(zhì)，“用心學(xué)來(lái)解釋社會(huì)，總是看到希望，心學(xué)認(rèn)為即便問(wèn)題暴露了，也就意味著有希望去解決?！敝袊?guó)傳統(tǒng)理念講究三思而行，往往考慮理論，忽視實(shí)質(zhì)，關(guān)起門(mén)來(lái)做學(xué)問(wèn)，造成中國(guó)的書(shū)呆子多，清談?wù)叨嘤趯?shí)干者。而陽(yáng)明心學(xué)，先行后知，知行合一。有計(jì)劃先立刻做起來(lái)，遇到困難，就地解決，再深入。許葆云認(rèn)為這能提升整個(gè)中國(guó)社會(huì)的效率，現(xiàn)實(shí)意義非常大?！爸袊?guó)發(fā)展在找加速器，陽(yáng)明心學(xué)的知行合一，有助于國(guó)家的發(fā)展。” 本報(bào)記者 謝勇強(qiáng)王陽(yáng)明語(yǔ)錄“破山中賊易，破心中賊難?！薄胺蛉f(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心?！薄靶耐鉄o(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事?！薄叭诵闹闷湔呒吹佬?；道心之失其正者即人心。”“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！薄澳阄纯创嘶〞r(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外?！薄把昴笥谶短熘Γ锬笥谘谌酥?，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全?！薄疤斓仉m大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！?/pre>




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