我們病了怎么辦

內(nèi)容概要

　　徐志摩的散文既有他對人生理想的漫評，也有觸及時政的論說；既有對往事的追憶和回想，也有就現(xiàn)下藝術(shù)發(fā)表的評價……徐志摩的散文個性很強(qiáng)，總是能將對自我思想的解剖、哲理和詩情的融合、散文的詩化三者很好的結(jié)合起來構(gòu)成“別一世界”?！段覀儾×嗽趺崔k》中的徐志摩詩化了的散文，是他在與社會現(xiàn)實接觸的過程中，“急不可待”的思想與情緒的表達(dá)和反映，表現(xiàn)了作者對于自己所生活時代的政治道路和民生民計的思考和觸痛。

作者簡介

　　徐志摩 1897—1931
　　現(xiàn)代詩人，散文家。作為新月派的代表詩人之一，徐志摩憑借其獨特風(fēng)格和藝術(shù)技巧在詩歌界備受推崇。此外，在散文創(chuàng)作方面他也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就。作為特定時代的知識分子，徐志摩思想的發(fā)展變化和文學(xué)創(chuàng)作，與當(dāng)時的社會現(xiàn)實緊密相連，他對民族命運的深刻思考在其運筆行文中可見一斑。散文代表作有《落葉》《想飛》《海灘上種花》等。

書籍目錄

雨后虹
徐志摩張幼儀離婚通告
就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由
狗食盆
我過的端陽節(jié)
未來派的詩
北戴河海濱的幻想
羅素又來說話了
政治生活與王家三阿嫂
給抱怨生活干燥的朋友
落葉
羅素與幼稚教育
想飛
再談管孩子
我們病了怎么辦
話
海灘上種花

章節(jié)摘錄

　　目前情況，離姻的結(jié)果，還不見女的方面缺虧。男子再娶絕對不 成問題；女子再嫁的機(jī)會，即使有總不平等。固然，我們同時應(yīng)該打 破男必娶女必嫁的謬見，但不平等的現(xiàn)象依然存在。這非但是女子不 解放，也是男子未盡解放的證據(jù)。我們希望大家努力從理性方面進(jìn) 行，掃除陋習(xí)迷信，實現(xiàn)男女平權(quán)的理想。 （六）我們不知不覺已經(jīng)說上一大串，但家庭方面總不應(yīng)得略過不 問，實際上家庭是個極重大的原則。“極重大”是一定要牽連到的意 思，并不是離婚不經(jīng)過家庭就不成功，好像沒有糯米裹不成粽子，沒 有豆板做不成豆腐。只要當(dāng)事人同意負(fù)責(zé)，婚姻離合的原素就完 全。固然能得到家庭同意最好，但非必要。如其當(dāng)事人愿意離婚而 第三者的家庭有異議，這一定是誤解，遲早講得明白。若說反對更是 笑話。屋子里失火，子女當(dāng)然逃命，住在城外的父母說不行，你們未 得家庭同意，如何擅敢逃命，這不是開玩笑嗎!解除辱沒人格的婚 姻，是逃靈魂的命，愛子女的父母，豈有故意把他們的出路堵住之 理，并且他們也決計堵不住。但離婚沒有朋友絕交的簡單，往往有具 體清算的必要，則如財產(chǎn)子女，口口地要商榷家庭了。舊式制度使 然，但事實清理是理性的事務(wù)，只要命題合理，總有答數(shù)算出來。我 們應(yīng)該研究的是，老輩也有老輩的是，如何可以使得舊社會的家長了 解新時代的精神，免去無謂的沖突，釀成不愉快的結(jié)局。你我有你我 的意見，老輩也有老輩的意見，疏通是我們的責(zé)任。要使他們了解我 們，我們也得了解他們。同情產(chǎn)生同情，誤解反應(yīng)誤解。頑固無可 理喻!家庭革命的呼聲常常聽見，我們青年就犯一個嗜好，不是完全 健康的嗜好—浪漫主義。家庭革命四個字是染透了浪漫色彩的，我 們不是為革命而革命，我們對家長說的話很簡單，我們說：你們父母 是最憐愛我們子女，我們的幸福就是你們的幸福，我們的痛苦就是你 們的痛苦，以往的是非不提，誰也不必抱怨誰，現(xiàn)在我們覺悟——我 們已經(jīng)自動，掙脫了黑暗的地獄，已經(jīng)解散煩惱的繩結(jié)，已經(jīng)恢復(fù)了 自由和獨立人格，現(xiàn)在含笑來報告你們這可喜的消息，請你們參與我 們的歡暢。慈愛、同情永遠(yuǎn)是人道的經(jīng)緯，理性是南針。我們想果 然當(dāng)事人能像我們一樣，歡歡喜喜的同時解除婚約，有理性的父母決 不會不贊成，除非真是父母根本不愛兒女，愿意他們痛苦，不愿他們 救度。我們相信這樣異乎尋常的父母，世上不多，若然當(dāng)事人不幸而 逢到真正異乎尋常的家長，那時要有革命行為發(fā)生，誰是誰非就不辨 自明。 我們要說的話還很多，但這不是做大文章的地方，我們很盼望再 有機(jī)會討論這個重要問題。我們相信道德的勇敢是這新時期的精神， 人道是革新的標(biāo)準(zhǔn)?！　　?/pre>








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