領(lǐng)導(dǎo)者36項(xiàng)修煉

內(nèi)容概要

　　歷史上的“平王東遷”標(biāo)志著我國進(jìn)入了由統(tǒng)一的西周王朝走向分裂的“春秋”時代?！　±献邮谴呵锬┢谌耍嘟褚延?500多年。他比釋迦牟尼大14歲，比孔子大15歲。《史記》對老子有過記載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃（dan）?！庇矛F(xiàn)在的話說，老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，即現(xiàn)在河南鹿邑（yi）和安徽亳（bo）州交界的地方，姓李名耳，又名李聃。據(jù)說，老子出生的時候，耳大出奇，又因生于家門前李樹之下，所以得名李耳，字聃。另外，由于他還是當(dāng)時上層社會的“名人”，與孔子、墨子、孫子等一樣在社會和學(xué)術(shù)上享有很高的威望，所以人們尊稱他為“老子”。唐朝的時候，老子被追認(rèn)為李氏始祖，唐高宗曾經(jīng)親臨鹿邑拜謁，封他為“太上玄元皇帝”。

作者簡介

趙恒，男，1955年12月出生，滿族，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)任陜西省國家稅務(wù)局黨組書記、局長，中國稅務(wù)學(xué)會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員，西安交通大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授，長期致力于經(jīng)濟(jì)理論和管理理論的研究，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化解析管理理論方面也做了一些有益的探索，在國家級核心刊物發(fā)表文章、論文30余篇，多項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獲得省部級以上獎勵，著有《心智的管理》等多部著作。

書籍目錄

緒論 老子與《道德經(jīng)》 “道”是“德”的感悟 “德”是“道”的運(yùn)用 “上士聞'道'，勤而行之” 心態(tài)篇 第1項(xiàng)修煉：“重為輕根，靜為躁君”的心性 第2項(xiàng)修煉：“見素抱樸，少私寡欲”的心態(tài) 第3項(xiàng)修煉：“知足不辱，知止不殆”的心境 第4項(xiàng)修煉：“為而不爭”的心胸 思維篇 第5項(xiàng)修煉：“道法自然”的定律 第6項(xiàng)修煉：“有之以為利，無之以為用”的思想 第7項(xiàng)修煉：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的理念 第8項(xiàng)修煉：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”的心智 第9項(xiàng)修煉：“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑”的省思 第10項(xiàng)修煉：“反者道之動”的思維 第11項(xiàng)修煉：“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛”的思辨 境界篇 第12項(xiàng)修煉：“致虛極，守靜篤”的境界 第13項(xiàng)修煉：“去甚、去奢、去泰”的規(guī)誡 第14項(xiàng)修煉：“知其雄，守其雌”的謙卑 第15項(xiàng)修煉：“后其身而身先，外其身而身存”的情懷 第16項(xiàng)修煉：“一日慈，二日儉，三日不敢為天下先”的法寶 道德篇 第17項(xiàng)修煉：“上德若谷”的胸襟 第18項(xiàng)修煉：“言善信”的風(fēng)范 第19項(xiàng)修煉：“生而不有，為而不恃，長而不宰”的情 第20項(xiàng)修煉：“處無為之事，行不言之教”的為道 第21項(xiàng)修煉：“貴以賤為本，高以下為基”的謙德 第22項(xiàng)修煉：“善者吾善之，不善者吾亦善之”的品行 第23項(xiàng)修煉：“太上，下不知有之”的至善 智慧篇 第24項(xiàng)修煉：“知入者智，自知者明”的修為 第25項(xiàng)修煉：“勝入者有力，自勝者強(qiáng)”的慧覺 …… 管理篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1955年4月，在周恩來率團(tuán)參加萬隆會議之前，毛澤東就與周恩來確定：“可相機(jī)提出在美國撤退臺灣和臺灣海峽的武裝力量的前提下和平解放臺灣的可能。”20世紀(jì)70年代后期，特別是進(jìn)入80年代以后，國際格局發(fā)生了新的變化，和平與發(fā)展成為時代的主題。這時，如何實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，成為鄧小平思考的大問題。1978年5月20日，卡特派總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理布熱津斯基訪華。中國對布熱津斯基訪華高度重視，鄧小平接見了布熱津斯基并與之進(jìn)行了會談。在談到臺灣問題時，布熱津斯基非常神秘地說：“卡特總統(tǒng)讓我轉(zhuǎn)告中國方面，他本人準(zhǔn)備盡可能迅速而妥善地解決這個問題。我們無意人為地拖延下去。因此卡特總統(tǒng)準(zhǔn)備在國內(nèi)負(fù)政治責(zé)任來解決我們雙方這個懸而未決的問題。他承認(rèn)這是我們的責(zé)任，不是你們的問題。在雙方關(guān)系中，我們所依據(jù)的仍然是《上海公報(bào)》，仍然是一個中國的原則；臺灣問題如何解決，那是你們的事情?！辈紵峤蛩够ｎD了一下，又面露難色地說：“可是，我們還有些國內(nèi)問題、某些歷史遺留問題，有待我們?nèi)タ朔?。這些問題很復(fù)雜、很棘手，有些還牽動感情。因此我們必須設(shè)法找到某種方式，使我們可以表示我們希望臺灣問題能夠獲得和平解決?！编囆∑轿⑽⑿α诵φf：“當(dāng)然，你們要表示和平解決臺灣問題的希望，這可以。你們可以說你們的話，但我們也要表示我們的立場，即中國人民在什么時候、用什么方式解放臺灣，是中國人自己的事?！编囆∑降谋響B(tài)，使布熱津斯基繃緊的面孔露出了笑容。5月23日，布熱津斯基高高興興地離開北京飛回美國。對布熱津斯基的訪華成果卡特總統(tǒng)表示非常滿意。后來，鄧小平在一次政治局會議上說道：“世界上有許多爭端，總要找個解決問題的出路。我多年來一直在想，找個什么方法，不用戰(zhàn)爭手段而用和平方式，來解決這種問題?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
一本《道德經(jīng)》，短短五千言，如果能牢牢記住，我們將會終生受益。　　——香港長江實(shí)業(yè)董事局主席兼總經(jīng)理 李嘉誠　　　　天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭?！　　嘶脑谶B任聯(lián)合國秘書長宣誓就職時，引用了《道德經(jīng)》中的名言   我并沒有什么秘訣，我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事?！　　上码娖鲃?chuàng)始人 松下幸之助


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