寬容

前言

　　有一種閱讀叫“悅讀”　　大師？經(jīng)典？　　看到這四個(gè)字，您一定有些緊張，想起上學(xué)時(shí)老師開列的那一長(zhǎng)串閱讀書目：從亞里士多德到尼采，從畢達(dá)哥拉斯到愛因斯坦……那些老師都讀不下去但卻認(rèn)為您應(yīng)該讀的經(jīng)典。不過(guò)，別急著皺眉，收入這套叢書的“大師經(jīng)典”，準(zhǔn)確的叫法應(yīng)該是“人類歷史上超級(jí)教師們關(guān)于各種知識(shí)最有趣、最精彩的敘述”——請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟粔蚵斆鳎氩怀鲆粋€(gè)更合適更天才的命名，以激起您的閱讀興趣，從而讓您不至于與這些想象力比迪斯尼還奇特有趣的“經(jīng)典”擦肩而過(guò)——他們類似于央視的“百家講壇”，屬于鉆石級(jí)的于丹、易中天。不同的是，和于丹們相比，這些大師的經(jīng)典，經(jīng)歷了歷史的嚴(yán)格考驗(yàn)，更加“恒久遠(yuǎn)”?！　　∪祟愂ハ胂?，世界將會(huì)怎祥？生命失去樂趣，人生將會(huì)怎樣？很可惜，我們的社會(huì)、學(xué)校、老師、家長(zhǎng)很少關(guān)心這些問題。“教科書的作者似乎有個(gè)普遍的陰謀，他們極力確保他們寫的材料絕不過(guò)于接近稍微有趣的東西！起碼總是回避明顯有意思的東西。”（《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》作者比爾·布萊森語(yǔ)）他們聯(lián)合起來(lái)，總是千方百計(jì)地讓我們確信，科學(xué)是極其枯燥的，是需要99%的汗水加上1%的靈感才能成就天才的。問題是他們——比如社會(huì)，是否扼殺了那至關(guān)重要的1%？比如家長(zhǎng)，是否給我們遺傳了那關(guān)鍵的1%？從沒見過(guò)他們的深刻反省和自我檢討，只領(lǐng)教過(guò)來(lái)自他們的威逼和利誘。　　據(jù)說(shuō)，美國(guó)沃爾瑪賣十美元的“芭比娃娃”，中國(guó)的出廠價(jià)格是一美元。那就是說(shuō)，扣除了必要的成本，我們付出了99%的汗水，收獲的只有1%的勞動(dòng)報(bào)酬?！　∥覀兌己芾郏硇木闫?。　　其實(shí)，科學(xué)——一切和我們生存有關(guān)的知識(shí)——都可以是非常有趣的，是不需要“頭懸梁錐刺股”就可以輕松獲得的；“頭懸梁錐刺股”只會(huì)扼殺我們的天才。人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造沒有一樣是在痛苦中分娩的——也許有些母親不同意這樣的說(shuō)法——但事實(shí)的確如此，那過(guò)程和我們登山探險(xiǎn)、通宵打牌、游戲上癮一樣，有趣并辛苦著。　　謂予不信，你看看房龍_。房龍的“歷史”是不需要“死記硬背”的。他只像個(gè)無(wú)所不知、風(fēng)趣幽默的哥們兒，娓娓道來(lái)的所有故事都會(huì)自動(dòng)地、深深地刻在你的記憶中，在你需要賣弄淵博的時(shí)候不請(qǐng)自來(lái)。在他的筆下，歷史上死氣沉沉的人物都成了活生生的人，《地球的故事》“把所有的高山、城市、大海統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)地圖里……把人類關(guān)心的故事寫進(jìn)地理學(xué)”，“告訴我們生活在那里的居民情況，告訴我們他們?yōu)槭裁磿?huì)居住在那里，他們來(lái)自哪里，他們?cè)诟墒裁?rdquo;。經(jīng)他的渲染，平常我們看來(lái)很枯燥的地理知識(shí)，里面的一山一水、一草一木都變得栩栩如生。　　還有威爾斯。他的《世界簡(jiǎn)史》，以輕松簡(jiǎn)潔的筆調(diào)將自生物起源以來(lái)的生物人類歷史，有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這是一部坐在火車上花四個(gè)小時(shí)就能讀完的書，但它所提供的豐富的知識(shí)、開闊的視野，一點(diǎn)也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著?！　∈澜缫?yàn)橛辛怂麄兊臄⑹龆兊酶泳省倪@個(gè)意義上說(shuō)，他們無(wú)愧于“大師”，其著作無(wú)愧于“經(jīng)典”?！　≡谀那笾闹校绻行矣龅竭^(guò)偶像級(jí)老師——舌上蓮花一燦，那面目可憎的教科書立馬就生動(dòng)起來(lái)——那么，恭喜您，您有過(guò)這樣的生命體驗(yàn)，您讀讀這套大師經(jīng)典，一定，會(huì)重溫那超級(jí)美好的心靈感受；如果沒有幸遇——所有的老師都敗壞了您的胃口，讓您對(duì)知識(shí)望而生畏——那也不必沮喪，您看看這些書，看看那些曾經(jīng)讓您頭大的、頭暈的、昏昏欲睡的知識(shí)，是怎樣的有趣?！　懲炅耍巴?8°C，我竟樂以忘熱，在與大師們的交流中忘乎所以，手不釋卷。據(jù)說(shuō)，這些大師們和我們一樣，都有過(guò)不太愉快的閱讀經(jīng)歷，所以，他們發(fā)誓改變這種狀況——讓死的知識(shí)活起來(lái)。您呢？希望分享您的閱讀感受。 　　編者 　　2010年8月

內(nèi)容概要

　　由亨德里克·威廉·房龍編著的《寬容》以輕松簡(jiǎn)潔的筆調(diào)將人類文明，有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這是一部坐在火車上花四個(gè)小時(shí)就能讀完的書，但它所提供的豐富的知識(shí)、開闊的視野，一點(diǎn)也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著。

書籍目錄

序言
無(wú)知的暴虐
自由的希臘人
桎梏的開始
上帝的晨光
信仰禁錮
生活的純潔
宗教法庭
文藝復(fù)興
基督教改革運(yùn)動(dòng)
伊拉斯謨
拉伯雷
再洗禮教徒
蒙田
阿米尼烏斯
布魯諾
斯賓諾莎
太陽(yáng)國(guó)王
腓特烈大帝
伏爾泰
大百科全書
革命的不寬容
萊辛
托馬斯·潘恩
最后一百年

章節(jié)摘錄

　　但是，“寬容”是個(gè)很大的命題?！　∪藗兌加袠O大的思考欲，而一旦脫離慣常的思想軌跡，只有上帝才會(huì)知道，我們的思緒漂向何方?！　∫虼耍矣冒腠?yè)的篇幅解釋一下我的“寬容觀”?！　≌Z(yǔ)言是人類最富有欺騙性的發(fā)明之一，一切定義都很武斷。因此，無(wú)名小輩的學(xué)生就得請(qǐng)教那些被認(rèn)為是權(quán)威著作的書，而權(quán)威著作就是用這些人的語(yǔ)言寫就的?！　∥艺f(shuō)的這本書就是《大英百科全書》?！　≡摃?6卷1052頁(yè)這樣寫道：　　“寬容（來(lái)源于拉丁字tolerare，意即忍受）：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，耐心而毫無(wú)偏見地寬容與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。”也許還有其他定義，不過(guò)就這本書而言，我很愿意接受《大英百科全書》的解釋?！　〖热晃乙呀?jīng)把自己束縛在某個(gè)明確的宗旨上，我還是回到野蠻人身上，告訴大家我對(duì)有記載的原始社會(huì)中寬容的發(fā)現(xiàn)?！　∪藗兺ǔＲ詾?，原始社會(huì)非常簡(jiǎn)單，原始語(yǔ)言不過(guò)是由幾聲簡(jiǎn)單的咕噥聲組成的，原始人擁有一定程度的自由，當(dāng)社會(huì)變得“復(fù)雜”起來(lái)時(shí)，這種自由不復(fù)存在了?！　∵^(guò)去50年中，探險(xiǎn)家、傳教士和醫(yī)生對(duì)中非，南北極地區(qū)和玻里尼西亞的土著居民進(jìn)行調(diào)查，得出的結(jié)論恰恰相反。原始社會(huì)是相當(dāng)復(fù)雜的，原始語(yǔ)言的時(shí)態(tài)和變格比俄語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)還要多，原始人是奴隸，不僅現(xiàn)實(shí)是，過(guò)去和未來(lái)也是。他們是凄涼悲慘的生靈，在恐懼中求生，在戰(zhàn)栗中死去?！　∵@似乎都與普遍傳說(shuō)中的畫面大相徑庭，人們通常把野蠻想象成一群紅皮膚人，他們悠閑自得地在大草原上漫步，尋找野牛和戰(zhàn)利品。但這不完全是事實(shí)。　　那么另一種情形是什么樣的呢？　　我曾讀過(guò)許多介紹奇跡的書?！　〉撬鼈?nèi)鄙僖粋€(gè)奇跡：人類能夠活下來(lái)的奇跡?！　∪吮臼莿?dòng)物界中最為脆弱的物種，他們是怎樣抵御細(xì)菌、野獸、冰雪和灼熱的侵襲，最后成為萬(wàn)物的主宰，他們到底通過(guò)什么方式和方法做到這些的，我先不作回答?！　〉幸稽c(diǎn)可以肯定的是，這不是一個(gè)人所能單獨(dú)完成的?！　榱双@取成功，人必須放棄個(gè)體特性，而以群體特征出現(xiàn)?！　〗y(tǒng)治原始社會(huì)的只有一個(gè)信條，即至高無(wú)上的求生欲望?！　《@一點(diǎn)也并非易事?！　∫虼?，所有其他欲望都得服從于最高的要求——生存?！　€(gè)體無(wú)足輕重，而集體卻至關(guān)重大。于是，部落就成為一個(gè)活動(dòng)的堡壘，它自成體系，依靠群力，只有在排除異類的情況下，才能安全地生存?！　〉菃栴}比看起來(lái)的要復(fù)雜得多，我的話只適于有形世界，而與無(wú)形的王國(guó)相比，原始社會(huì)的有形世界實(shí)在是微不足道?！　榱藦氐赘闱暹@一點(diǎn)，我們必須牢記，原始人與我們大不相同。他們根本不懂因果關(guān)系?！　〖偃缥易谟卸镜某Ｇ嗵偕?，我會(huì)怨自己太粗心，會(huì)請(qǐng)醫(yī)生看病，并讓園丁趕快弄走那些東西。我認(rèn)識(shí)因與果的能力告訴我，有毒的常青藤會(huì)引起皮疹，醫(yī)生會(huì)給我藥止癢，清除毒藤可以避免這種痛苦再次發(fā)生?！　《靶U人的反應(yīng)卻完全不同。他根本不會(huì)把皮疹和毒藤聯(lián)系起來(lái)，他生活在一個(gè)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)完全混雜的世界里。死去的首領(lǐng)變成了天神，死去的鄰居變成了精靈，仍然是家族中看不見的成員，步步陪伴著活著的人。他們與死人仍然同吃同睡，一同看守大門。野蠻人必須和他們保持一定距離或是友好相處，如果他沒有這樣做，就會(huì)立即遭到懲罰。由于他不可能知道怎樣才能取悅那些精靈，因此，他們總是害怕上帝把不幸降臨在自己頭上?！　∫蚨?，他把本來(lái)平常的小事，不是歸結(jié)于某一重要原因，而是認(rèn)為看不見的精靈在起作用。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)臂上的皮疹時(shí)，不是說(shuō)：“該死的毒藤！”而是小聲嘟囔：“我得罪了上帝，他來(lái)懲罰我了。”接著，他去找巫師，不是去討治愈毒藤的膏藥，而是要一張符咒，這張符咒要比天神的符咒威力更強(qiáng)，這樣才能免遭天神的懲罰?！　≈劣谝鹚弁吹亩咎偎麉s不予理睬，仍然讓它像往常一樣生長(zhǎng)。如果偶爾有個(gè)白人帶來(lái)一桶煤油把它燒掉了，他還會(huì)詛咒白人的行為?！　∫虼?，就出現(xiàn)了這樣的情況，如果一切事情都被認(rèn)為是由看不見的生靈操縱的，為了自身?！　?hellip;…

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