蝸牛角上的戰(zhàn)爭

內(nèi)容概要

千百年來，莊子的學(xué)說在中國文人中影響深刻，研究和奉行莊子學(xué)問的人車載斗量。本書作者自幼喜讀莊周，本書將其讀莊所得匯集成冊，對(duì)照現(xiàn)代的社會(huì)理念，追慕前賢，去粗取精，以期使莊學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮一些積極作用。

作者簡介

張立軍，男，1970年生于河北唐山。經(jīng)歷過唐山地震，從事過工農(nóng)學(xué)商?？釔畚乃?，涉獵豐富，出版過連環(huán)畫，擔(dān)任過樂隊(duì)演奏員。 
    18歲開始發(fā)表文學(xué)作品，長期受邀為北方某市電視臺(tái)特約撰稿人。晚報(bào)專欄雜文作家，著有影視戲劇、曲藝作品20余部，雜文隨筆50萬字，舊史新讀《亂世——血色西晉》23萬字等。

書籍目錄

內(nèi)篇  一、什么才是真逍遙——《逍遙游》  二、我就是萬物——《齊物論》  三、最寶貴的是生命——《養(yǎng)生主》  四、專制時(shí)代的生存哲學(xué)——《人間世》  五、大德無德——《德充符》  六、萬物效法——《大宗師》  七、理想的政治——《應(yīng)帝王》外篇  八、多余的世俗道德——《駢拇》  九、自然的就是最好的——《馬蹄》  十、抓捕小偷跪拜大盜——《胠篋》  十一、保持自然本性——《在宥》  十二、最好的制度是符合自然的制度——《天地》  十三、世俗道德逆天而行——《天道》  十四、無為而治才是大治——《天運(yùn)》  十五、恬淡的人生是最好的人生——《刻意》  十六、俗學(xué)成不了救世主——《繕性》  十七、把自己的眼光放遠(yuǎn)一些——《秋水》  十八、最大的快樂是不憂不樂——《至樂》  十九、淡泊名利是健康的基石——《達(dá)生》  二十、有用與無用的辯證——《山木》  二十一、超越世俗就是超越自我——《田子方》  二十二、道無處不在——《知北游》雜篇  二十三、養(yǎng)生和為政都要順乎自然——《庚桑楚》  二十四、順應(yīng)自然就能成功——《徐無鬼》  二十五、蝸牛角上的戰(zhàn)爭——《則陽》  二十六、安寧醇和的性情是人生的根本——《外物》  二十七、《莊子》的序例——《寓言》  二十八、皇位并不重要——《讓王》  二十九、強(qiáng)盜的邏輯——《盜跖》  三十、最高明的劍術(shù)——《說劍》  三十一、高人不出世——《漁父》  三十二、忍把浮名換做冷眼旁觀——《列御寇》  三十三、百家爭鳴我最高——《天下》后記

章節(jié)摘錄

　　一、 什么才是真逍遙　　——《逍遙游》　　宇宙有多大？世界有多廣？有人類以來就有了這樣的問題?？墒?，直到射電望遠(yuǎn)鏡能看到170億光年之遠(yuǎn)的現(xiàn)在，也沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，神創(chuàng)論、業(yè)力論、大爆炸理論層出不窮，越吵越亂?！　≡谇f子那里，這不是一個(gè)值得關(guān)心的問題，在他看來，大小、高低、貴賤都是相對(duì)的，僅僅是人類的成見，標(biāo)準(zhǔn)不同則結(jié)論不同。他認(rèn)為固執(zhí)己見、自行其是的人是很可笑可悲的人。因?yàn)?，海洋是滴水的世界，滴水也是?xì)菌的海洋；蝸牛在人類眼里雖然微小，但蝸牛的角上卻未必不是某些生物的泱泱大國。人類雖然自以為建成了燦爛文明，而在更高級(jí)的生命眼里，卻未必就比一群細(xì)菌更加高明?！　∧敲?，人類怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的逍遙？靠阿里亞娜火箭，還是靠哥倫比亞飛船？抑或修煉成佛成仙成基督？都不靠！只要你放下成見、安詳無欲，明白自然而然的道理，你的智慧就會(huì)啟蒙，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真像佛經(jīng)中說的那樣，你自己就是佛，莊子的說法是，你自己就是道?！　【拖袼诤Ｖ姓宜拖窕鹪跔t中求熱，只要你抱著種種成見，你就發(fā)現(xiàn)不了，你就是道的載體，道的化身?！　　跺羞b游》以義名篇。莊子運(yùn)用直覺思維、形象思維和邏輯思維相結(jié)合的方法，闡述了無名、無功、無己的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是達(dá)到“無待”的唯一手段和途徑?！　∩瞎庞斜緯小洱R諧》，專門記載一些稀奇古怪的事情。　　所謂“上古”，是以前的知識(shí)分子常提及的一個(gè)時(shí)代，孔子、老子、莊子等都用敬仰的口吻提到“上古”，但那具體是個(gè)什么時(shí)代，沒有準(zhǔn)確紀(jì)年，估計(jì)是在原始共產(chǎn)主義年代?！　　洱R諧》中記載，世界的北方有一片大海，叫北冥?！　”壁び卸啻螅坎恢?，只知道它里面有一種鯤魚，這種魚的長度有幾千里。能養(yǎng)這么大魚的海，絕不會(huì)是北冰洋，北冰洋的面積才不過五百多萬平方公里，不夠鯤撲騰的?！　■H不僅個(gè)頭大，而且還會(huì)變，變成大鵬。大鵬起飛的時(shí)候，翅膀像烏云一樣遮天蔽日，翅膀掀起的水浪高達(dá)九萬里。弄這么大動(dòng)靜，這位老兄想干什么呢？它要用半年的時(shí)間飛到南海玩一圈。這趟門出得遠(yuǎn)了點(diǎn)兒?！　÷槿缚床粦T了，說：“我靠，炒作呢吧！哥們兒在門口溜達(dá)溜達(dá)弄個(gè)‘愛我家鄉(xiāng)一日游’啥的就挺舒服啊，那么興師動(dòng)眾地去南海，八成大腦進(jìn)水了?！薄　÷槿覆焕斫怫H鵬的大，鯤鵬也不理解麻雀的小。其實(shí)，莊子要說的并不是這兩只鳥的事，他想說的是人類的胸懷。莊子是講故事的高手，水平遠(yuǎn)勝于同時(shí)代西方的伊索?！　∪藗冃貞训拇笮「@兩位的眼界一樣有區(qū)別，卻個(gè)個(gè)抱定自己的成見，“老子吃的鹽比你吃的飯多”，其實(shí)那有啥呀？秦始皇沒穿過尼龍襪，咸菜疙瘩比你吃鹽多，你聽人家跟誰吹過牛？　　你的面前有一杯水，它是你的飲料，喝進(jìn)肚里可以化成營養(yǎng)，維持你的生命。但它是細(xì)菌的海洋，在細(xì)菌眼里，那杯水就是它一輩子探索不盡的世界，它們生于斯、長于斯、死于斯，在這杯水里面求學(xué)、戀愛、結(jié)婚。即使按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，它們也有進(jìn)化到走出杯子的可能，可那是若干億億年之后的事了。它們中腦瓜好使的，甚至發(fā)現(xiàn)了這種宿命，總結(jié)出了生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎?！熬呖唷保瑒駥?dǎo)其他細(xì)菌放棄名利，一心求解脫、了生死，那就是它們那個(gè)世界的釋迦牟尼了?！　】赡潜谖覀冄劾镏皇墙饪实娘嬃狭T了，在我們喝水的時(shí)候，細(xì)菌中的天文學(xué)家用它們的“哈勃望遠(yuǎn)鏡”觀測到，它們的宇宙正在被一個(gè)黑洞吞噬，但它永遠(yuǎn)不知道那個(gè)黑洞就是我們的嘴?！　≡诘屯萏幍挂槐统闪瞬萁娴暮Ｑ螅蝗绻驯臃诺嚼锩?，卻會(huì)水淺船大，粘住不動(dòng)。大船要想自由行駛，就要有足夠深的水。鵬鳥高飛九萬里，前提條件是要有足夠的風(fēng)力，它才能憑借風(fēng)力飛行。牛頓總結(jié)的物理學(xué)定律，它們邁不出去。　　論見識(shí)，小聰明者趕不上大智慧者，短壽者比不上長壽者。小沈陽天真地問：“這是為什么呢？”　　蘑菇早生晚死，看不到第二天的太陽，昆蟲活不過半年，它的物理學(xué)常識(shí)中肯定沒有一年四季這一說；對(duì)那種只在夏天存活的蟲子你怎么跟它講解冰呢，你一開口它就會(huì)說：“嘩眾取寵，有病吧你！”　　我們生活中不是經(jīng)常遇到這樣的人嗎？你跟他說有的國家譬如北歐，二百年僅有一兩例官員受賄，他就會(huì)說哪里都有腐敗，外國的月亮不會(huì)更圓。這，用莊子的話說，叫做“夏蟲不可語于冰也”。　　莊子說，楚國南邊有一種叫冥靈的大王八，它把五百年當(dāng)做一個(gè)春天，把五百年當(dāng)做一個(gè)秋天，也就是說它的一歲就是我們的兩千年；莊子還說上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)做春，把八千年當(dāng)做秋?？墒侨祟悅髡f中最牛的彭祖，也不過活了幾百年，直到如今還被人們當(dāng)成光輝榜樣活神仙，老彭跟上面那兩位長壽者相比，豈不可悲可嘆嗎？　　莊子講故事，許多都是信口瞎說、東拉西扯，“不可與莊語”，唯一的原則就是自己用著方便，后代有死心眼的真要去楚國南邊考證那個(gè)大王八，就純粹被他忽悠了?！　≡谇f子眼中，儒家觀念中的優(yōu)秀人物，都是困擾于外物而忽略了真我的迷路人?！　∪寮艺J(rèn)為，一個(gè)人如果“才智勝任一個(gè)官職，品行合乎社會(huì)規(guī)范，道德能使領(lǐng)導(dǎo)滿意，能力能讓大家信服”，就是“不亦君子乎”了。而道家前輩宋榮子卻半拉眼珠看不上他們。

編輯推薦

　　《蝸牛角上的戰(zhàn)爭：《莊子》說》以幽默、犀利的語言將《莊子》一書所留三十三篇分篇解讀。其中亦結(jié)合當(dāng)下社會(huì)備受壓力的現(xiàn)代人生活中所遇到的難處、煩惱，通過作者游刃有余的文字和對(duì)《莊子》獨(dú)到的領(lǐng)悟加以點(diǎn)評(píng)，使人有茅塞頓開之感，也從另一視角為讀者呈現(xiàn)了不同的《莊子》。

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