文化人的經(jīng)濟(jì)生活

內(nèi)容概要

《文化人的經(jīng)濟(jì)生活》一書出版后曾引起廣泛的社會(huì)影響和關(guān)注，被諸多大專院校、研究機(jī)構(gòu)作為重要參考資料。    近年，陳先生陸續(xù)收集到新的資料并發(fā)現(xiàn)書中還存在不足，此次出版是對(duì)以往版本進(jìn)行全面修正的基礎(chǔ)上，又增加四分之一篇幅的全新版本。本書為我們了解二十世紀(jì)二三十年代文化人的生活細(xì)節(jié)、經(jīng)濟(jì)狀況與社會(huì)生活提供最全面、最翔實(shí)的史料。“以史為鏡，可以知興替”，對(duì)比當(dāng)下，我們可以讀出更多。

作者簡(jiǎn)介

　　陳明遠(yuǎn)
　  男，原籍南京，1941年生于重慶。寫過詩，研究過語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。20世紀(jì)80年代以來，開始從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)角度研究現(xiàn)代文化人和知識(shí)階層的發(fā)展史。在其成長(zhǎng)的過程中親受過許多文化名人的信任與關(guān)懷，故由他書寫的文化名人在史料豐富詳

書籍目錄

新版前言緣起啟蒙起點(diǎn)之一：清末洋務(wù)學(xué)堂的“膏火銀”　近代中國(guó)新式教育的發(fā)端　洋務(wù)學(xué)堂并不景氣　同文館的師資薪水　同文館的經(jīng)濟(jì)生活　周樹人、周作人兄弟在洋務(wù)學(xué)堂的生活　洋務(wù)派學(xué)堂的規(guī)模和局限啟蒙起點(diǎn)之二：清末民辦報(bào)刊的售價(jià)、稿酬及版稅　上海最早的中文報(bào)紙——《上海新報(bào)》　影響深遠(yuǎn)的《申報(bào)》　官商合辦的《匯報(bào)》和《新報(bào)》　近代第一份白話報(bào)刊——《民報(bào)》　《滬報(bào)》——從英商到日商　我國(guó)最早的畫報(bào)——《點(diǎn)石齋畫報(bào)》　《新聞報(bào)》和“申、滬、新”三足鼎立  報(bào)館街——上海望平街  編輯有薪金，投稿無稿酬  王韜的經(jīng)濟(jì)生活  19世紀(jì)中葉上海的生活水平清末五所大學(xué)的狀況及教職員薪俸　甲午戰(zhàn)后中國(guó)的“西文熱”　“圣約翰”——從書院到大學(xué)　四所公立大學(xué)的創(chuàng)辦　天津北洋大學(xué)堂的學(xué)習(xí)條件　北洋大學(xué)堂的教師待遇　上海南洋公學(xué)的學(xué)習(xí)條件　南洋公學(xué)教職員待遇　兩度浩劫下的京師大學(xué)堂　　京師大學(xué)堂的教員薪俸　京師大學(xué)堂學(xué)生的優(yōu)惠待遇　京師大學(xué)堂的腐敗風(fēng)氣　民國(guó)初年北京大學(xué)臭名昭著　中西合辦的山西大學(xué)堂是怎樣創(chuàng)立的　清末山西大學(xué)堂的發(fā)展　　此后山西大學(xué)幾經(jīng)改組20世紀(jì)上半葉我國(guó)留學(xué)生的留學(xué)費(fèi)用　出版業(yè)巨頭：商務(wù)印書館、中華書局20世紀(jì)上半葉的稿酬版稅戲劇、電影業(yè)的興起及從業(yè)人員的酬勞五四前后北京文化人群體的經(jīng)濟(jì)狀況20世紀(jì)20年代北大、清華經(jīng)濟(jì)狀況自由撰稿人的經(jīng)濟(jì)狀況20世紀(jì)30年代大、中學(xué)校經(jīng)濟(jì)狀況抗戰(zhàn)前夕北平的文化人的經(jīng)濟(jì)生活抗戰(zhàn)前夕上海的文化人的經(jīng)濟(jì)生活附錄

章節(jié)摘錄

　　啟蒙起點(diǎn)之一：清末洋務(wù)學(xué)堂的“膏火銀”　　文化人的歷史使命就是啟蒙。這是我國(guó)文化人不同于封建文人的基本特點(diǎn)之一。　　啟蒙(enlightenment)是開創(chuàng)于西方的資產(chǎn)階級(jí)思想解放和社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。康德在《什么是啟蒙?》一文中說：“啟蒙就是使人們脫離幼稚(未成熟)狀態(tài)。”　　我國(guó)啟蒙的真正起點(diǎn)是清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始引進(jìn)西方文化和現(xiàn)代技術(shù)。到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，才逐步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的精髓是科學(xué)與民主。我國(guó)現(xiàn)代化的過程長(zhǎng)達(dá)百余年，至今沒有完成。　　19世紀(jì)60年代以后，滿清晚期少數(shù)新派人士辦洋務(wù)、興“西學(xué)”。將近40年間的所謂西學(xué)包含兩方面，即為政治外交服務(wù)的“西文”和為富國(guó)強(qiáng)兵服務(wù)的“西藝”?！　〗袊?guó)新式教育的發(fā)端　　從同治元年(1862)起，洋務(wù)派先后設(shè)立20多所“西學(xué)”學(xué)堂。根據(jù)我收集的歷史檔案資料考證，可歸納為兩大類：第一類是主要傳授“西文”的方言學(xué)堂，也即外國(guó)語院校(把西方語言稱作“方言”，還是以“天朝”中央帝國(guó)自居)。第二類是主要傳授“西藝”的實(shí)業(yè)學(xué)堂，也即技術(shù)院校，包括水陸師學(xué)堂，也即軍事技術(shù)院校。后來也有一些新式學(xué)堂兼顧“西文”和“西藝”，但總有所側(cè)重。此外，必須重視(而過去文化界忽視或鄙視)的武備學(xué)堂即培養(yǎng)新式軍官的軍政學(xué)堂，在我國(guó)近代社會(huì)、政治、軍事史上起了很大作用。　　……

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