洪啟嵩禪釋養(yǎng)生

內(nèi)容概要

坐禪，可以使人類在身體與心靈上，都發(fā)展出最極致、圓滿的境界。在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，禪定往往是投注無(wú)比身心精力，透過(guò)長(zhǎng)期專注修持者的專利品；他們宛如人類生命中的貴族一般，擁有無(wú)比珍貴的生命發(fā)展技術(shù)的專利，卻往往無(wú)法普及于大眾?！昂閱⑨远U釋養(yǎng)生”這套叢書就是為了使過(guò)去人類偉大的生命貴族們所成就的身心境界，迅速而普遍地落實(shí)到所有的生命，使每個(gè)人的身心都得到進(jìn)化與升華。    本書為該套系列叢書之一。本書內(nèi)容涵蓋：正確的睡夢(mèng)觀念，睡眠的環(huán)境與用具，睡眠的姿勢(shì)與睡前的調(diào)息方法，迅速輕松入睡的方法，起床的步驟，入主夢(mèng)世界的方法。

作者簡(jiǎn)介

洪啟嵩，洪啟嵩先生十歲開始修學(xué)中華禪，二十歲開始教授中華禪，并多年閉關(guān)修持中華禪各派禪法，在中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)以及北美各國(guó)的高等學(xué)院與寺院禪堂舉辦數(shù)百次禪學(xué)講座與禪修訓(xùn)練，對(duì)于人類身心氣脈的改造、人類身心境界的提升，有深入研究與修證。洪啟嵩先生幾十年

書籍目錄

出版緣起作者序前言  1 失眠不再來(lái)    失眠的困擾    失眠影響正常生活    對(duì)治失眠的療法    睡夢(mèng)禪法直接引領(lǐng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)  2 讓身心充分地休息    睡眠的本質(zhì)    充分利用睡夢(mèng)時(shí)光  3 什么是睡夢(mèng)禪法  4 睡夢(mèng)禪法的好處    解除壓力，放松身體    你比別人多了三分之一的人生    圓滿人生的夢(mèng)觀念  1 開發(fā)身心潛能    身體內(nèi)五大元素的調(diào)和    奧秘的五大口訣  2 生命最好的投資    睡夢(mèng)中自主的五個(gè)過(guò)程準(zhǔn)備  1 環(huán)境與用具    清凈的睡眠環(huán)境    用具  2 姿勢(shì)    吉祥臥    健康的仰睡姿勢(shì)    妙睡功的臥姿運(yùn)動(dòng)  1 腳指頭運(yùn)動(dòng)  2 睡前柔身運(yùn)動(dòng)    柔腰運(yùn)動(dòng)    柔背運(yùn)動(dòng)    柔胯運(yùn)動(dòng)1    柔胯運(yùn)動(dòng)2    頭部運(yùn)動(dòng)    腿部按摩方法  1 睡夢(mèng)禪法    準(zhǔn)備    骨骼放松    外部肌肉放松    內(nèi)部肌肉、內(nèi)臟的放松    身體融化成水    自生自顯的光明    進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)    結(jié)束練習(xí)  2 數(shù)息入睡法  3 彈指入睡法    局部睡眠的運(yùn)用方法  4 元?dú)獾钠鸫卜?   調(diào)和身心的順氣法    深層清凈體內(nèi)的喝水方法    早晨的柔身運(yùn)動(dòng)睡夢(mèng)問(wèn)題與解答

章節(jié)摘錄

　　數(shù)百年來(lái)，我們都認(rèn)為睡眠是人類身心皆能得到休息的重要時(shí)刻。睡眠和醒覺(jué)的交替進(jìn)行，是生命組織周期現(xiàn)象在人類及高等脊椎動(dòng)物中的最明顯的表現(xiàn)?！　〕藟?mèng)囈與夢(mèng)游，人類及其他高等動(dòng)物在睡11111的姿勢(shì)，一般都是平臥，閉著眼睛，沒(méi)有明顯的行為動(dòng)作。　　睡眠的本質(zhì)　　人類睡眠時(shí)間的長(zhǎng)短與模式，會(huì)因?yàn)槟挲g的不同而有所差別與變化。初生的嬰兒每天睡眠與睡醒的次數(shù)大約各有5～6次，然而隨著嬰兒時(shí)期夜間進(jìn)食的減少，以及幼兒時(shí)期停止了上、下午的睡眠時(shí)間，夜間睡眠的時(shí)間便延長(zhǎng)了。　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我們從多時(shí)段睡眠的習(xí)慣，逐漸轉(zhuǎn)變成為單一時(shí)段的睡眠模式。等到了六七十歲的時(shí)候，我們本來(lái)以為每天晚上要睡足八小時(shí)的平常事，竟然也變得愈來(lái)愈困難，甚至在白天要擁有整天清醒的頭腦，也逐漸不容易。　　揭開睡眠的本質(zhì)　　過(guò)去，睡眠都被看做是單一的、被動(dòng)的、恢復(fù)精力的過(guò)程。1953年E.阿塞林基等研究員發(fā)現(xiàn)了快速眼動(dòng)的睡眠，開始對(duì)睡眠本質(zhì)的研究，揭開了睡眠的秘密?！　⊙芯窟^(guò)程中發(fā)現(xiàn)，受試者在睡眠期間，會(huì)出現(xiàn)數(shù)次眼球在閉起來(lái)的狀態(tài)中，眼皮下仍有跳動(dòng)的情形，這就好像眼球正注視著某個(gè)移動(dòng)中的物體一般。這類活動(dòng)被稱為“快速眼動(dòng)”，所以，這種睡眠狀態(tài)，我們稱之為快速眼動(dòng)階段。　　同時(shí)，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，一般人如果在快速眼動(dòng)睡眠階段被喚醒，此時(shí)的夢(mèng)境通常能夠很清晰地被回憶?！　×硗?，不是快速眼動(dòng)的時(shí)期被稱為非快速眼動(dòng)期，在此睡眠階段被喚醒的受試者當(dāng)中，只有約6％的人表示自己正在做夢(mèng)。這樣的研究顯示，人們只有在睡眠的非快速眼動(dòng)時(shí)期，才能完全陷入潛意識(shí)中，并且處于完全休息狀態(tài)。　　因此，一般人在夜間的睡眠時(shí)間中，并不是所有的時(shí)間都在休息。所以，如何讓睡眠期間的身心得到充分的休息，并且善用睡夢(mèng)時(shí)光，就是睡夢(mèng)禪法的主要課題?！　∷叩乃膫€(gè)階段　　我們?cè)偕钊肓私馑叩倪^(guò)程，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)胨蟊氵M(jìn)入睡眠循環(huán)，而這種循環(huán)在夜晚中會(huì)重復(fù)好幾次。所以，將之分為睡眠的四個(gè)階段：第一個(gè)階段純粹是清醒至入睡時(shí)這段時(shí)間的轉(zhuǎn)換；第二個(gè)階段則可被稱為“正?！彼?；第三個(gè)階段是產(chǎn)生另一次的轉(zhuǎn)換過(guò)程；陷入更深層的睡眠，即是第四個(gè)階段?！　≡谶@四個(gè)階段中，似乎只有在非快速眼動(dòng)睡眠階段，我們的身體和心靈才能得到休息，而此階段的睡眠也正是我們所要的睡眠，讓我們能夠獲得放松，并使得身體不同的功能得以運(yùn)作，包括生長(zhǎng)在內(nèi)。此階段的睡眠亦極具節(jié)奏感；它可以適應(yīng)我們?nèi)粘５纳钅Ｊ?，同時(shí)配合順頁(yè)應(yīng)我們的生理時(shí)鐘而運(yùn)作各項(xiàng)生理功能?！　〕浞掷盟瘔?mèng)時(shí)光　　我們睡眠做夢(mèng)與身心的休息必然有絕對(duì)相依的關(guān)系，身心的充分休息必定也在夢(mèng)中進(jìn)行，只是我們常常忘記夢(mèng)境罷了?！　≡谒咧校覀兿Ｍ硇耐耆潘?，身體、心靈上的疲累都能夠得到徹底的休息。但是，我們的腦部細(xì)胞并沒(méi)有因?yàn)樗叨Ｖ够顒?dòng)，而是與其他生理現(xiàn)象交互映射，因此就產(chǎn)生了種種的夢(mèng)境?！　∫话愣?，做夢(mèng)都發(fā)生于快速眼動(dòng)睡眠期，這時(shí)的夢(mèng)境，醒后可以清晰地回憶起來(lái)；非快速眼動(dòng)睡眠時(shí)的夢(mèng)境則多數(shù)印象淡漠，醒后難于回憶?！　∪欢?，我們?cè)诰毩?xí)睡夢(mèng)禪法的過(guò)程中，可以讓我們不僅在快速眼動(dòng)睡眠期清楚自己，甚至在非快速眼動(dòng)睡眠期也清楚明白，而且提升非快速眼動(dòng)睡眠期的睡眠質(zhì)量，進(jìn)入更深層的睡眠，讓身心得到大休息。讓我們?cè)谒瘔?mèng)中，就如同在白天一般能夠清楚掌握生活。

編輯推薦

　　《洪啟嵩禪釋養(yǎng)生：睡夢(mèng)》有完整的睡眠方法，從睡眠的環(huán)境、用具、柔身運(yùn)動(dòng)等到使我們深沉入睡的睡夢(mèng)禪法，讓自己充分準(zhǔn)備好優(yōu)質(zhì)睡眠的條件。 　　書中最后有睡夢(mèng)的問(wèn)題與解答，解除我們一般在睡夢(mèng)中的疑問(wèn)。并附上導(dǎo)引CD，讓讀者在聆聽(tīng)CD的導(dǎo)引后，便輕松自在地進(jìn)入夢(mèng)的世界。

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