武田信玄

內(nèi)容概要

狂飆的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，20歲的少年英豪武田信玄，在家老和百姓的支持下，兵不血刃地放逐了暴虐無(wú)道的父親。年輕的脈搏，充滿欲望與野心。自立為甲斐國(guó)主的他，隨即以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)進(jìn)攻信濃。他努力開(kāi)疆闊土，往復(fù)爭(zhēng)戰(zhàn)。他的軍旗上寫(xiě)著孫子的名言：“疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山。”旌旗所指，戰(zhàn)無(wú)不勝。    平定信濃之后，信玄夢(mèng)想著揮軍西上，直入京都。但夙敵上杉謙信始終牽制著信玄，于是甲斐之虎只有在川中島迎接與越后之龍的對(duì)決了。川中島大會(huì)戰(zhàn)獲得勝利的武田信玄，一步步走向號(hào)令天下的大道，然而長(zhǎng)子義信的想法卻與信玄相左，信玄不得已幽禁了義信，繼續(xù)追擊強(qiáng)敵，進(jìn)兵關(guān)東，迫近小田原城，攻陷駿河府中城。    甲州、信州全域已入版圖，一方之雄的武田信玄卻遭病魔纏身。數(shù)十年的夢(mèng)想支撐著他，他還是參拜了母親、正室、長(zhǎng)子的塋墓，辭別了心愛(ài)的妻妾，踏上西上的道路。這是一代名將的最后一擊。他雖在三方原戰(zhàn)勝了德川家康，卻已時(shí)不我予。信玄一生快意恩仇，可謂此生無(wú)憾，卻在最終的勝利即將唾手可得時(shí)，無(wú)端地被病魔擊倒，只能遺憾地將目光望向咫尺的京都。    信玄金戈鐵馬的生涯中，伴隨著無(wú)數(shù)浪漫的篇章。戰(zhàn)場(chǎng)上他殺伐決斷，居館里卻柔情似水。不美滿的政治婚姻之外，信玄有著無(wú)數(shù)纏綿悱惻的愛(ài)情故事。武田信玄，在戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情之間……

作者簡(jiǎn)介

鬼謀者，混跡于以“新戰(zhàn)國(guó)聯(lián)盟”為主的歷史論壇，人生理念“師夷長(zhǎng)技以制夷，知夷典故以鎮(zhèn)夷”。 
    眾多“戰(zhàn)盟”同好本著這樣的理念。長(zhǎng)期整理了日本歷史的大量資料。時(shí)值“戰(zhàn)盟”成立十年之際，筆者特將武田信玄、織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康這四個(gè)最具代表性的戰(zhàn)國(guó)人物事跡詳撰成書(shū)，借此既向眾多歷史同好與前輩致敬，也對(duì)自己這幾年研讀的東瀛歷史進(jìn)行總結(jié)。冀望讀者能夠通過(guò)閱讀這段日本歷史、這些豪杰的風(fēng)云人生，品味日本近代民族精神的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，并以此為鑒，共同發(fā)掘和創(chuàng)造更強(qiáng)大的中華民族之魂。

書(shū)籍目錄

第一章  潛行如林之卷  第一節(jié)  從清和源氏說(shuō)起  第二節(jié)  甲斐之武田  第三節(jié)  生于戰(zhàn)國(guó)  第四節(jié)  父與母  第五節(jié)  少年英杰  第六節(jié)  元服之禮  第七節(jié)  海野口的奇跡  第八節(jié)  宗三左文字  第九節(jié)  父與子  第十節(jié)  宿命的輪回第二章  侵略如火之卷  第一節(jié)  信濃的群山  第二節(jié)  守勢(shì)  第三節(jié)  諏訪征服  第四節(jié)  惡鬼與美人  第五節(jié)  名君之政道  第六節(jié)  信濃的智囊  第七節(jié)  相模巨人北條氏康  第八節(jié)  悲風(fēng)上田原  第九節(jié)  小笠原的結(jié)局  第十節(jié)  砥石大潰退  第十一節(jié)  奇跡的扭轉(zhuǎn)第三章  龍?jiān)苹L(fēng)之卷  第一節(jié)  越后有蒼龍  第二節(jié)  龍虎初相逢  第三節(jié)  龍之上京，虎之同盟  第四節(jié)    第二次川中島對(duì)決  第五節(jié)  忍者之道：戶(hù)隱與軒轅  第六節(jié)  武田的女婿  第七節(jié)  三戰(zhàn)川中島  第八節(jié)  武田入道信玄第四章  天地對(duì)決之卷  第一節(jié)  龍戰(zhàn)關(guān)東  第二節(jié)  武田二十四將  第三節(jié)  從妻女山到八幡原  第四節(jié)  龍虎生死斗  第五節(jié)  西上野之嵐  第六節(jié)  箕輪城陷落與劍圣傳說(shuō)第五章  托體同山之卷  第一節(jié)  太郎義信的陰謀  第二節(jié)  京都遠(yuǎn)望  第三節(jié)  第一次駿河侵攻  第四節(jié)  馳騁關(guān)東  第五節(jié)  三增嶺合戰(zhàn)  第六節(jié)  再戰(zhàn)駿河  第七節(jié)  往京都之路  第八節(jié)  三方原之戰(zhàn)  第九節(jié)  信玄之死  第十節(jié)  從長(zhǎng)筱到天目山

章節(jié)摘錄

插圖：日本古代社會(huì)，經(jīng)歷了一個(gè)由天皇政治向武家政治轉(zhuǎn)變的過(guò)程。天皇政治，是朝廷擁有地方官吏的任命權(quán)及其軍事控制權(quán)，以天皇和上皇（類(lèi)似中國(guó)的太上皇）為核心、文職公卿為輔佐的中央集權(quán)政治。在天皇政治經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的歲月之后，一個(gè)特殊的階層——武士出現(xiàn)了，最初這一新興階層僅僅是作為地方的守護(hù)者而擁有私人的武裝力量，后來(lái)在征討日本東北部蝦夷族的“前九年后三年之役”中，各地的武士以清和源氏為中心，逐漸形成了強(qiáng)大的武士集團(tuán)。在眾多武士家族中，出身最高貴者莫過(guò)于天皇的后裔。天皇第三代以后的子孫，往往會(huì)被賜以“源、平、橘”等姓氏，由皇族轉(zhuǎn)為臣籍，其后代又多有淪為地方上的武士者，但這些家族通常會(huì)以其天皇祖先的王號(hào)作為標(biāo)志，清和源氏的直系先祖便是第56代天皇——清和天皇。后來(lái)能與清和源氏抗衡的另一支武家首領(lǐng)桓武平氏，其家祖就是第50代天皇——桓武天皇。1050-1088年的前九年后三年之役，是武家之世的開(kāi)端。最初，這僅僅是一場(chǎng)日本東北部的豪強(qiáng)安倍氏發(fā)動(dòng)的叛亂，由于東北的陸奧出羽是開(kāi)拓歷史才不久的新墾殖民地，故而安倍氏的叛亂得到了這一地區(qū)原住民——蝦夷人的響應(yīng)，這支反抗軍先是趕走了朝廷派駐的地方官藤原登任和平重成，接著反抗熱潮席卷了日本東北，使得陸奧出羽大有成為獨(dú)立王國(guó)之勢(shì)。這個(gè)時(shí)候，出身清和源氏、武名素著的源賴(lài)義，被朝廷任命為總大將，負(fù)責(zé)對(duì)東北的再征服。隨后，源賴(lài)義與兒子源義家、源義光開(kāi)赴東北戰(zhàn)場(chǎng)，而與東北相鄰的關(guān)東平原上，以“坂東八平”為首的地方武士們也作為源賴(lài)義的下屬參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)日本古代的“特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)”綿延源賴(lài)義、源義家兩代，歷經(jīng)40年，最終以清和源氏的勝利而告終。但由于過(guò)度膨脹的實(shí)力引起了朝廷的恐懼，得勝歸來(lái)的源義家與關(guān)東武士們，除了贏得征服者的美名外，并沒(méi)有得到任何實(shí)質(zhì)性的封賞。為了將武士們的不滿化做與朝廷對(duì)抗的資本，源義家拿出自己的私產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)給那些參戰(zhàn)的武士們。此舉使得源義家的聲望如同多米諾骨牌一樣擴(kuò)散，各地的武士們紛紛向他表示效忠，清和源氏也逐漸成為武士階層的首領(lǐng)。甲斐的武田氏，就是清和源氏的著名分家之一。第二節(jié)  甲斐之武田源義家由于在八幡神社元服（舉辦成年禮），被稱(chēng)做“八幡太郎義家”；而其弟源義光則在近江的新羅神社元服，故而被稱(chēng)做“新羅三郎義光”。源義家是源賴(lài)義的嫡長(zhǎng)子，新羅三郎義光則是源賴(lài)義最疼愛(ài)的幼子。相傳清和源氏有八領(lǐng)鎧甲是家族的傳家之寶，分別名為：“薄金、源太產(chǎn)衣、澤瀉、盾無(wú)、膝丸、八龍、月數(shù)和日數(shù)。”通常來(lái)講，這八領(lǐng)鎧甲都由清和源氏的宗主嫡流繼承保管，但源賴(lài)義在世時(shí)卻將“盾無(wú)鎧”和另一件至寶“日之丸御旗”一起傳給了新羅三郎義光。“盾無(wú)鎧”，顧名思義，就是非常堅(jiān)固，穿在身上就不需要用盾來(lái)防護(hù)?！叭罩栌臁?，也就是我們通常所說(shuō)的“膏藥旗”。這面旗據(jù)稱(chēng)是日本最古老的國(guó)旗。這兩件東西之所以被奉為至寶，乃因它們都與神話時(shí)代的天皇有關(guān)，具有近千年的歷史。相傳這兩件東西本來(lái)是日本上古時(shí)代的神功皇后（170-269，日本第14代天皇仲哀天皇的皇后）征討三韓（新羅、百濟(jì)、高句麗）時(shí)用過(guò)的御物，三韓向神功皇后稱(chēng)臣之后，神功皇后將這兩樣?xùn)|西供奉到了攝津國(guó)的住吉神社。永承五年（1050），源賴(lài)義受后冷泉上皇的法旨前去征討陸奧出羽，在出征前他參拜了住吉神社，當(dāng)晚，住吉大明神向源賴(lài)義托夢(mèng)，將盾無(wú)鎧和日之丸御旗贈(zèng)給他，并祝他旗開(kāi)得勝，這兩件寶物便到了清和源氏手中。而今，源賴(lài)義又將它們傳給源義光，足見(jiàn)他對(duì)這個(gè)小兒子的疼愛(ài)。

編輯推薦

《武田信玄:甲斐虎風(fēng)傳》：其疾如風(fēng)，其徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山，《孫子兵法》在日本的全景演繹，摩利支天，毗沙門(mén)天兩大戰(zhàn)神的巔峰對(duì)決，“風(fēng)林火山”戰(zhàn)旗的鐵血征途。繼《日本戰(zhàn)國(guó)史》后全新呈現(xiàn)：最好看，最驚心動(dòng)魄，最真實(shí)最適全國(guó)人閱讀的——日本梟雄傳記。

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