文化名人的個性

前言

　　這一部名為《文化名人的個性》的書，也應該具有自己的鮮明個性?！　∥覀兺ǔ？吹揭恍┟藗饔洝⒒貞涗浐驮L談，在形容名人性格的時候，往往使用諸如“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、努力學習、努力工作、熱情善良、為人正派、襟懷坦白、謙虛謹慎、平易近人……”以及（如追悼會致辭）“他的一生是革命奮斗的一生、為人民服務的一生”這一類泛泛而談的套話大話。如此這些形容詞幾乎裝在誰身上都可以，以至于印象模糊，不得要領。正如某些畫家要描繪一個人的容貌，總是“兩個眼睛一張嘴，一個身子兩條腿”類似的幾種平庸無奇的模式，甚至千人一面，相互混淆。　　然而“文化名人”的價值恰恰就在于他們各有千秋的個性（特殊性），而不僅在共性（普遍性）。人們的個性不同，恰如其面?！　‖F代心理學的個性（人格）心理分析方法，給予我們有力的工具，用以解剖各個名人的言行特征和內心世界。這一部書，就是通過這種心理分析，將許多文化名人的個性本質，鮮明生動地展現在讀者們眼前。　　20世紀是我國現代知識分子——“文化人”解放個性、發(fā)展獨立人格、弘揚新思想新道德的新時期。有人將這一時期稱作“中華民族的文藝復興”，或與歐洲文藝復興、啟蒙運動做對比?！　M清末年洋務運動、維新變法逐步推行以來，首先在一些通商口岸，過去熱衷科舉功名“學而優(yōu)則仕”的文人發(fā)生分化，開始出現一批志在引進西方學術文藝，以著述、教學新文化知識為生的“文化人”?！　√貏e在1905年，正式廢除了延續(xù)千年的科舉制度以后，我國的新式學堂（清末稱學堂、民國以后稱學校）大量涌現，教學內容開始根本改變?，F代啟蒙知識逐漸傳授開來，現代新聞出版業(yè)蓬勃發(fā)展，出國留學蔚然成風。文化市場初步形成以后，全國各地又出現一批以專門從事教學研究或自由撰稿為生的文化人。他們根本不同于過去“讀書做官”的舊式封建文人?！　∵@時期，新派文化人的最大特點就是“個性解放”。　　19世紀末、20世紀初，我國最早的新派文化人，數量并不多。我根據歷史資料估計，在上海一帶的新派文化人大約有一千名左右，在北京天津一帶的新派文化人也只有一千名左右。其他各地（如武漢、長沙、成都等）零星的新派文化人，分布如同星星之火苗。但是他們的能量非?？捎^。當時新派文化人的傳播大致上通過報刊、書籍、學校、講演等（一般書報發(fā)行量少則千份、多則上萬份），活動場所、勢力范圍逐步擴大，形成“燎原”之勢?！　∵@一時期新派文化人以康有為、章太炎、嚴復、梁啟超、蔡元培、王國維、陳獨秀……為代表，他們迅速打開了局面。不久，赴日本留學生李大釗、魯迅、周作人、郭沫若、田漢、夏衍……，赴歐美留學生胡適、陳寅恪、吳宓、徐志摩、聞一多、趙元任……，這些生力軍紛紛投入新文化運動，喚起了“民主與科學”的五四精神。整個20世紀的文化史，也即爭取實現“民主與科學”的奮斗史。　　現代文化人的發(fā)展史，正是我20多年來孜孜不倦的研究課題?！　?0世紀文化人進行“個性（人格）分析”　　十年前，我在《文化人的經濟生活》一書《后記》中說——　　“20世紀80年代以來，我探討現代文化人和知識階層的發(fā)展史，除了撰寫訪談記回憶錄、并作慣行的文本分析以外，我還從兩個特別的角度切入：一是從個體心理學和社會心理學的角度，發(fā)掘他們各自的個性、個性特征及其心路演化過程；二是從經濟學和社會學的角度，考證他們在各階段的生活條件和經濟背景，也就是統(tǒng)計歸納、比較分析‘金錢收支和生活費用’的實際情況。這兩個切入點……在社會實踐中人們無不承認它的重要性，而在文化理論中往往被研究者所忽視。”　　個體心理學和社會心理學，到如今仍然處于并不成熟的發(fā)展階段。20世紀90年代，我國許多心理學家對于“個性、人格”等術語，作如此翻譯和定義（區(qū)分）——　　個性（individuality）即個體性，指人的性格的獨特性；　　人格（personality原先又譯為“個性”）是一種復雜的內在組織，包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質、潛能、人生哲學以及體格和生理特點等?！　　缎睦韺W大詞典》反映了當時多數學者的看法，即：“個性，也可稱‘人格’。指一個人的整個精神面貌，及具有一定傾向性的心理特征的總和。個性結構是多層次、多側面的，由復雜的心理特征的獨特結合構成的整體。這些層次有：　　一、完成某些活動的潛在可能性的特征，即能力；　　二、心理活動的動力特征，即氣質；　　三、完成活動任務的態(tài)度和行為方式方面的特征，即性格；　　四、活動傾向方面的特征，如動機、興趣、理想、信念等。　　這些特征不是孤立存在的，而是錯綜復雜交互聯(lián)系、有機結合成一個整體，對人的行為進行調節(jié)和控制的。”　　蔣夢麟從教育學的角度，在1918年所寫《個人之價值與教育之關系》一文中認為：“新教育之效力，即在尊重個人之價值。所謂自由、所謂平等、所謂民權共和、言論自由、選舉權、代議機關，皆所以尊重個人之價值也?！彼衷凇哆M化社會的個性教育》一文中認為：“何謂個性？本人固有之特性，具獨立不移之精神。……以此為目的之教育，即所謂個性教育也?！彼f的人格，也就是“個性”（individualcharacter）?！　≡诂F代漢語的語義中，“人格”還帶有倫理道德的因素，如說“人格的魅力”、“人格高尚”和“人格卑微”等?！　”緯饕捎昧恕皞€性”這一術語，而將“人格”作為近義詞。主要是從心理學的角度，分析24位文化名人的個案?！　赓|（temperament）　　我國最早引進“氣質”概念的是王國維。1907年他翻譯出版了《心理學概論》，且在1909年《錄曲余談》中論述了：“羅馬醫(yī)學大家額倫，謂人之氣質有四種：一熱性，二冷性，三郁性，四浮性也。我國劇中角色之分，隱與此四種合?！边@就是說，氣質（temperament）分為四種：多血質sanguine、膽液質choleric、抑郁質melancholic、粘液質phlegmatic，　　氣質是人的個性心理特征，它指在人的感性、理性和言行中，心理活動發(fā)生時力度的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力類型。主要表現在情緒體驗的快慢、強弱、表現的隱顯，以及行為的靈敏度等。它與日常生活中人們所說的“脾氣”、“性情”等含義相近?！　赓|是在人的生理基礎上，通過生活實踐，在后天影響下形成的?！　∪藗兊臍赓|不同，表現了人的神經系統(tǒng)中某些固有的特性。正如人的神經系統(tǒng)沒有好壞之分一樣，人的氣質也沒有好壞之分。每種氣質類型都有積極的一面，也有消極的一面。在“氣質”基礎上，由于各人的素養(yǎng)、經歷、環(huán)境各異，而發(fā)展出千變萬化的各種個性?！　☆愋停╰ype）和特質（trait）　　研究個性（人格）的理論有兩大類：類型論和特質論。　　這兩種描述個性（人格）的理論各有特點，類型論認為個性可以劃分為互不相容的幾種類型，如：在四種基本氣質的基礎上，可劃分為4個類型：九型個性理論，則將個性劃分出9個類型；　　特質論主張每個人的個性可以通過因素分析，得出若干種“特質”加以描述；而這些不同的、互不相關的特質，組成各自的“區(qū)別性特征”。本書采用16種特質的說法。

內容概要

20世紀80年代以來，陳明遠先生一直嘗試從兩太角度探討現代文化人的發(fā)展史：一是從個體心理學和社會心理學的角度，發(fā)撼他們各自的人格、個性特征及其心路演化過程：二是從經濟學和社會學的角度，考證他們在各階段的生活條件和經濟背景。綴濟學視角，多部著作已經出版并引起廣泛影響；心理學視角，即是本書對文化名人的個性人格的心理分析。借助陳明遠先生對各卞交化名人的個性特征和內心世界的剖析，可以看到他們的個性不悶，恰如其面。這種獨創(chuàng)性研究視角，也正是本書的價值所在。

作者簡介

陳明遠，男，1941年生于上海。寫過詩，研究過語言學、心理學、經濟學等學科，20世紀80年代以來，開始從經濟學、心理學、社會學角度研究現代文化人和知識階層的發(fā)展史。在其成長的過程中親受過許多文化名人的信任與關懷，故由他書寫的文化名人在史料豐富詳實之外又多了外人所

書籍目錄

第一輯  四種基本氣質——四條漢子的個性  活躍型：田漢  求全型：夏衍  魄力型：周揚  平和型：陽翰笙第二輯  九型個性  奉獻型：李大釗  實踐型：胡適  情感型：梁啟超  觀察型：王國維  質疑型：郁達夫  享樂型：徐志摩  支配型：陳獨秀  和諧型：蔡元培  苛求型：魯迅第三輯  幾種典型  膽液質型：康有為  神經質型：章太炎  粘液質型：周作人  剛直型：傅鷹附錄1：什么是個性（人格）特質附錄2：個性（人格）分析的史料說明附錄3：20世紀我國四大演員的氣質附錄4：影劇“四大名旦”的個性后記

章節(jié)摘錄

　　活躍型：田漢　　田漢（1898～1968）是湖南長沙人，字壽昌。我國20世紀現代戲劇的奠基人之一，詩人、劇作家，《中華人民共和國國歌》歌詞的作者。一生從事于文藝事業(yè)，創(chuàng)作話劇和歌劇六十余部，電影劇本二十余部，戲曲劇本24部，歌詞和新舊體詩歌近2000首。（詳見下文“田漢活躍型的生平經歷”。）　　田漢的個性基本上屬于活躍型（popular）。這一類型的性格特點是：外傾、樂天、健談、好動。田漢正是如此?！　∫弧⑻餄h給人們的活躍型印象　　田漢真是一條堂堂男子漢，感情豐富而且坦率、開朗、豪放，樂于跟人們交往，“見面熟”。他很好客，坐落在北京市東城區(qū)細管胡同的四合院家中經常是賓客盈門，歡聲盈耳，不僅“談笑有鴻儒”，而且“往來有白丁”。客人中間有我們這樣的小孩子，也有梅程荀尚那樣的大腕，更有來自五湖四海的三教九流?！　锨拜厒冋f：新中國成立前田漢在上海、南京、重慶、桂林的家中也是這樣。再窮、再苦，條件再簡陋，也要盡其所有款待朋友。　　幾十年一貫，他家里是文藝界、戲劇界的茶室、飯鋪、招待所。他愛熱鬧，不耐寂寞。交游眾多、見多識廣，他的許多名劇就是在這樣的氛圍中創(chuàng)造出來的。　　田漢的特色是“情與誠”。他的劇本以抒情見長，真誠感人，他的才氣天馬行空?；钴S型的個性決定了他藝術上的優(yōu)勢和欠缺：情真意切，但不夠含蓄；大筆淋漓，但難免粗放。從早期的《名優(yōu)之死》，中期的《麗人行》，到后期的《關漢卿》《文成公主》《謝瑤環(huán)》，都貫穿一個“情”字、一個“誠”字?！　≡谖覀兩倌陼r的印象中，田漢擅長也習慣于吸引人們的注意力。天生的好自我表現。大嗓門，喜歡滔滔不絕地說話、講故事給別人聽，而他自己很少有耐心長時間地聽別人講到底。別人交談的時候他會打岔，有時節(jié)外生枝、東拉西扯。聚餐以后，田漢拿手的“余興節(jié)目”是唱京劇，也不管在座的人要聽不要聽。老前輩開玩笑說：田漢才是飯桌上“卡拉0K”的創(chuàng)始人。　　據夏衍回憶：20世紀30年代左聯(lián)聚餐，一到田漢要唱京劇時魯迅先生就不滿意，站起來就走（魯迅屬于奇求型）。魯迅與田漢個性不合，造成偏見。田漢尤不知趣，嘴巴無遮攔、行為欠考慮，輕信傳言，在一次談論胡風的時候，無心得罪了魯迅先生，但他自己卻渾然不知?；钴S型的個性，禍從口出，以致如此?！　√餄h是馬大哈，很難記得清準確的日期、地點、事件的具體經過等。他經常無心地忘記赴約、忘記自己曾允諾的事情。他大大咧咧、不拘小節(jié)。對于日常生活瑣事，他有些“健忘”。但他有獨特的能力記住多姿多彩的生活花絮，特別是色彩。田漢曾向我們講述他在外地看過的一場演出，其中有些手法很精彩，他手舞足蹈地模仿表演，對很小的細節(jié)都津津樂道，但他想不起來是在什么時候、什么地方看到的。有時他說故事張冠李戴，但不是故意的。他就是這么個活躍型的性格：大活寶。　　田漢爺爺的年齡跟我們相差半個世紀，但他一直很天真、甚至簡單幼稚，到老年時也會像個孩子一樣。所謂“大人者不失赤子之心也”，用來形容田漢是再合適不過的了。另一方面，也說明他胸無城府，不利于仕途、難容于官場。只能在野，不能從政。政治上的幼稚，是田漢的致命傷?！　∷煨岳寺⒑闷?，不愿意錯過新鮮的事物。他的思維善于跳躍：“浮想翩躚”。富于想象力，腦海里經常產生新奇的念頭、刺激性的主意。所以在1958年“大躍進”群眾運動中，田漢是最熱心、最積極、最投入的。他情緒沖動、易受感染，精力充沛、豪情滿懷。所以，在十三陵水庫參加義務勞動時，他能以幾天工夫創(chuàng)作出大型活報劇《十三陵水庫暢想曲》，劇本墨跡未干，立即交付同樣活躍型的金山去導演、拍成彩色影片。但是沒有獲得成功。據老前輩說，田漢一直是“下筆萬言，倚馬可待”。但他做事有時虎頭蛇尾，缺乏堅韌持久的耐力。難怪一些逞才使氣的“急就章”往往隨開隨敗。情貴于專而毀于濫，業(yè)精于勤而荒于嬉。然而田漢不愧是大家，他的創(chuàng)獲多于敗筆。只有他經過反復醞釀、深思熟慮、幾度修改，也即努力克服了活躍型弱點的精心制作的名劇，如《關漢卿》《謝瑤環(huán)》等，才終于在文學史上站住了，流傳后世?！　√餄h豪爽任俠，好管閑事，愛打抱不平。在“反右派斗爭”中，因為他仗義執(zhí)言的《為演員的青春請命》等文章，差一點被定為右派。而在“文革”中，他“情與誠”的個性，決定了他的受難和永生。田漢的骨灰盒中只有一支鋼筆和一篇《義勇軍進行曲》的歌譜。這是他豪放不羈的活躍型個性的最精練的注釋?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(66)
勉強可看(478)
一般般(816)
內容豐富(3385)
強力推薦(277)


 


    文化名人的個性 PDF格式下載