鯤與蟲

內容概要

　　每個時代的文人都同時兼有“鯤”與“蟲”兩種動物之特征，既有卑賤猥瑣者，也有為了真理而不惜獻山生命的勇者。

作者簡介

騎桶人，生于1972年，1991年開始寫作，期間更換過多種工作，四處浪蕩，一事無成。2000年開始上網(wǎng)，寫奇幻、武俠小說和隨筆。現(xiàn)居成都，為《飛·奇幻世界》編輯。嗜足球、書和女人。

書籍目錄

第一章 戰(zhàn)國：幻想小說的萌芽期一、概說二、源流三、神話四、小結第二章 秦漢：幻想小說的黑暗時代一、概說二、漢武帝三、東方朔四、麗娟和細鳥五、猛獸和反生香六、小結第三章 魏晉南北朝：絕望之花，虛無之果一、概說二、郭璞的死與生三、干寶的恐怖童年四、葛洪和王嘉五、桃花源外的陶淵明六、顏之推的《冤魂志》七、吳均：直面虛無八、《趙飛燕外傳》：繼續(xù)惡搞九、小結第四章 唐：虛空錦一、概說二、白猿的兒子歐陽詢與犯上作亂者牛僧孺三、大丈夫柳毅與猥瑣男元稹四、虎與猿五、反抗者之一：隱士陶峴六、反抗者之二：飲血者許漢陽七、走向迷茫的俠客八、乞食者杜荀鶴九、石破天驚逗秋雨十、小結第五章 宋：憂患之來，有進而無已!一、概說二、絕望與希望之間三、仆亦慷慨士四、憂患之來，有進而無已!五、浩劫易翻滄海水，濃春難謝碧桃花六、士商異術而同志七、宋代文人的另一面八、對黑暗的控訴與重歸絕望九、小結第六章 明：龍性由來豈易馴一、概說二、馴為鹋者朱元璋三、豢龍者陸粲四、臣為孟軻死，死有余榮五、惡搞者的色情之牙六、曾聞無數(shù)佛，血性-男兒七、小結第七章 清：赤城霞起鮫奴泣一、概說二、王士禛三、蒲松齡四、人面魚五、紀昀六、鮫奴七、俞樾八、馬君妍九、小結

章節(jié)摘錄

《晉書·郭璞傳》里有一個故事，頗可見出郭璞的為人和性格，后來明朝人胡應麟重新輯錄《搜神記》的時候，就把這個故事收了進去，其實倒不見得一定是干寶原書中所有：西晉即將滅亡的時候，郭璞通過卜筮，預見到戰(zhàn)亂將起，于是攜家人南渡，要到長江那一頭去避難。到安徽廬江的時候，在太守胡孟康家借住，他勸胡孟康和他一起南渡，但胡孟康放不下他的家業(yè)，不愿意走。郭璞沒有辦法，只好自己再收拾了行李往南走。郭璞這個人有一個優(yōu)點，就是比較好色，他看中了胡孟康的一個婢女，想帶她走——于是某一天的早晨，胡孟康的莊園突然被數(shù)千個赤衣人給包圍了，胡孟康大驚失色，急忙向郭璞求救。這可正中了郭璞下懷，原來這些赤衣人全都是郭璞用三升小豆變出來的。他裝腔作勢地拿出蓍草算了一卦，對傻瓜太守胡孟康說：“您家里不宜于有某某小婢，最好把她帶到東南二十里處賣掉……”郭璞還怕胡孟康賣得太貴，又強調了一句：“慎無爭價！”那就是“千萬不要講價”的意思，而他自己早已預先安排了人在東南二十里處等候，婢女一到，就被那人買下藏起來，等到郭璞南渡的時候，便要帶走！而郭璞呢，等婢女一出門，便畫了張符，投到井中，于是那數(shù)千個小豆變的赤衣人都乖乖地自己跳到井里去了。胡孟康的婢女被郭璞白白地騙走了，還要對郭璞千恩萬謝呢！郭璞南渡之后，不過數(shù)旬，廬江城便陷落了。胡孟康后來如何，史書里卻沒有再提到。關于郭璞的神奇故事還有很多，還是《搜神記》里，講過一個“活趙固馬”的故事：郭璞到廬江之前，先經(jīng)過洛陽，正碰上鎮(zhèn)守洛陽的將軍趙固有一匹心愛的馬死了。郭璞對趙固說，你派幾十個人拿著長竿，往東走二十里，看到有山林陵墓，就拿長竿去攪打，會有一個東西出來，把那東西抓住帶回來，就能救活你的馬了。趙固便照著郭璞的話派人過去，果然抓了一個東西回來，長得有點像猿猴。這猿猴一樣的怪物一看見死馬，就抓著房梁跳到死馬頭邊，對著馬鼻子吸氣，一會兒馬就活了過來，奮迅嘶鳴，飲食如常，一點不像剛死過的樣子。至于那個怪物，卻遍尋不見了。趙固很是開心，給了郭璞不少的盤纏。郭璞渡江之后，歷任宣城太守殷佑參軍、尚書郎等職，官職都很卑小，并不如意。他以卜筮知名于世，卻也因卜筮而為人所恥。古時歷來史巫不分，而史官巫官都是被人看不起的，司馬遷自己在《報任安書》里也說：“仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。”大概是說自己家里世代修史，被皇帝像倡優(yōu)一樣地畜養(yǎng)，又被俗人恥笑。——真是沉痛已極了。郭璞之專于卜筮，以當時之時勢，不見得就不是為了避禍，何況，借著卜筮之名，還可以給強權者進一些政見，庶幾于世道有些助益。但他終究還是不能茍活于世的人，公元324年，將軍王敦謀反，讓郭璞給他算一卦，看是成是敗。郭璞算了一卦，說你如果不謀反，還可以活很久，如果謀反，那就死得快了。王敦大怒，讓他給自己也算一卦，看看能活到幾時。郭璞說，活不過今日午間。這樣的卜筮，大約可說是前無古人，后無來者了吧！一個弱小的文人面對強權時所能做到的，也不過如此了。王敦自然是立即把郭璞給殺了。后來晉明帝表彰郭璞，追贈他為弘農太守，所以史書里也有稱他為“郭弘農”的。關于郭璞的死，還有兩件神奇的事。陶淵明的《搜神后記》里說，郭璞早就預見了自己的死：晉中興之初，郭璞行經(jīng)建康柵塘，遇到一個人，他把那人叫過來，硬把自己的衣袍給了他，后來行刑的時候，人們才發(fā)現(xiàn)那個劊子手就是早先接受了郭璞的衣服的人。葛洪的《神仙傳》里又說，殯葬后三日，有人在南州看見郭璞賣他生前所用衣飾，王敦不信，把郭璞的墓挖開一看，棺材里已是空的了。郭璞自己著有《玄中記》，是仿《山海經(jīng)》的博物體志怪，里面有一則故事，不太被人提到：秦文公造長安宮，方圓四百里，往南一直修到了終南山。山上有一棵大梓樹，粗達數(shù)百圍，蔭蔽宮中。秦文公很厭惡這棵樹，想把它砍掉，但砍了幾天也砍不斷，因為一動刀斧，就會刮風下雨，飛沙走石，把人趕走，而且一到晚上，被砍過的地方又自己長好了。砍樹的人中有一個，逃避風雨的時候崴了腳，走不了路只好在樹下過夜。夜里就聽到有鬼來問樹：“秦王如此兇暴，要把你砍掉，你不怕么？”樹回答說：“他們過來我就呼風喚雨把他們趕走，有什么好怕的?！惫碛终f：“如果秦王派三百人，披散頭發(fā)，用赤絲繞樹來砍你，你還有辦法么？”樹默然不應。第二天，那人就把夜里聽到的話告訴秦文公，秦文公讓人照著那番話去砍樹，果然就把這棵大梓樹給砍下來了。這則故事，現(xiàn)在讀來，竟像是郭璞對自己的隱喻：卜筮之道，便像是保護大梓樹的風雨沙石，但以秦王之兇暴，這點微薄粗淺的護身之術，又有何用？郭璞會做詩，他的游仙詩頗為有名，其中第十三首，像是他的絕命詩：四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友，永與時人絕?！佰臁?，就是螞蟻穴口的小土堆的意思。

媒體關注與評論

“鯤”北冥有魚，其名為鯤  　　——《莊子?逍遙游》。   “蟲”揚州蘇隱夜臥，聞被下有人念《阿房宮賦》，掀被視之，無他物，唯有虱十余。  　　——《志怪錄》  騎桶人嘛，給我的印象：嘴臉是老實的、心胸是寬大的，肚皮里的文章是稀奇古怪的。或許十年之后，回頭來看，大家會發(fā)現(xiàn)，這十年中最詭異的文章都出自此公筆下，這本《鯤與蟲》也不例外。   　　——風歌  想小說大行其道的今天，中國本土幻想小說的前途又在何方？一切民族化的藝術都非無根之水無本之木，而騎桶人則以翔實有趣的資料，思想趣味兼具的文字，為我們追根溯源，勾勒出中國本七幻想小說的歷史全貌。對于對中國文化有興趣的讀者來說，《鯤與蟲》無疑是一本不可不讀的好書。  　　——麗瑞

編輯推薦

《鯤與蟲:被禁錮的中國神話與文人》編輯推薦：仙狐鬼怪的故事折射出中國文人的靈魂。實際上這些小說的生命與那些中層文人的生命是融合在一起的，而這些小說的變化往往也就與文人的變化相對應。文人在社會中的任何一絲變動，都會曲折地反映到他們所創(chuàng)作的小說中來。這些就是我得以寫出《鯤與蟲》的原因?！蚌H”作者用來象征中國文人獨立自由之精神，而“蟲”則象征中國文人怯懦卑瑣之特性?！饿H與蟲:被禁錮的中國神話與文人》通過對中國幻想小說的發(fā)展來分析中國文人性格的變遷。

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