中國法制60年

前言

1949年10月1日，中華人民共和國誕生了！  中國人民從此站起來了，中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林！新中國成立以來的60年，是中國社會(huì)發(fā)生翻天覆地變化的60年，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民同心同德、奮勇向前、不斷從勝利走向勝利的60年，是中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)、從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)的60年，是舉國上下自力更生、艱苦奮斗、開創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的60年。60年崢嶸歲月，60年滄桑巨變。當(dāng)我們回顧60年奮斗業(yè)績時(shí)，感到格外自豪：一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國正巍然屹立于世界的東方。在新中國成立60周年之際，系統(tǒng)回顧和記錄60年的輝煌歷史，總結(jié)和升華60年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)和科學(xué)把握社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心，在新的歷史起點(diǎn)繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，深入推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，都有十分重要的意義。第三章 文學(xué)的蘇醒文藝復(fù)興的號(hào)角崇尚理性的時(shí)代啟蒙主義的熱情浪漫主義的光芒批判現(xiàn)實(shí)主義的視野近代東方文學(xué)的曙光第四章 精彩紛呈的多元文化現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的爭鳴現(xiàn)代派文學(xué)的興起繁花似錦的日本文學(xué)東方醒獅的光芒

內(nèi)容概要

中國法制60年，是馬克思主義國家觀、法律觀與中國法制建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的60年，是在總結(jié)社會(huì)主義法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的60年。60年來的中國法制，既是對(duì)中華法制文明優(yōu)秀成果的傳承，又帶有鮮明的時(shí)代特色，是中華民族智慧與理性的結(jié)晶。    中國法制60年，開辟了中國法制史上的新紀(jì)元。它具有深厚的歷史基礎(chǔ)和法文化底蘊(yùn)，吸收了人類社會(huì)關(guān)于法制的偉大創(chuàng)造，從而在世界上樹立起中國特色法制的典型。    建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法制，是前人從未經(jīng)驗(yàn)過的偉大事業(yè)，因此在這個(gè)過程中出現(xiàn)前進(jìn)與倒退、成功與頓挫都是不可避免的。經(jīng)歷了60年艱難曲折的歷練，中國共產(chǎn)黨和中國人民在法制問題上逐漸成熟起來，深刻體驗(yàn)到法制的重要性，也初步領(lǐng)悟了社會(huì)主義法制的規(guī)律性，從而更加增強(qiáng)了建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法制的自信心和自覺性。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在認(rèn)真總結(jié)我國法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類法治文明成果的基礎(chǔ)上提出了“依法治國、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為內(nèi)容的社會(huì)主義法治新理念，明確把貫徹落實(shí)“依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的治國方略作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要途徑。這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。這是最為可貴的。    中國法制60年，雄辯地證明了“法制興則國興，法制廢則國?！钡钠毡檎胬硪饬x。四千余年中國法制歷史的長河中，法制總是與盛世聯(lián)系在一起的。不講法制，難以為國，何談盛世?而“憲章遐棄”，以君主意志為法，又總是一個(gè)王朝衰敗的先兆。這60年中，曾經(jīng)出現(xiàn)過以制定“五四憲法”為標(biāo)志的法制建設(shè)高潮，以及由此而來的第一個(gè)五年計(jì)劃的勝利完成；也曾出現(xiàn)過以“無法無天”為取向的“文化大革命”，以及由此而來的中華民族岌岌可危的厄運(yùn)。人民正是在痛定思痛中，渴望著依法治國局面的到來。    中國法制60年，雖然取得了輝煌的成就，但還是初步的，距離社會(huì)主義民主與法制的要求，還相差甚遠(yuǎn)，還存在著種種不盡如人意的現(xiàn)象。中國法制60年，在人類歷史上也不過是短短的一瞬，在中國社會(huì)主義法制史上也只是奠下了最初的基石，還有很長很遠(yuǎn)的路要走。尤其是在我國社會(huì)正發(fā)生深刻變革的目前，如何完善法制，發(fā)揮法制的治世功能，營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，仍然是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。    因此，在紀(jì)念新中國法制建設(shè)60年的今天，特別需要繼續(xù)解放思想，開拓創(chuàng)新，全面落實(shí)依法治國的基本方略；需要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法制宣傳教育和法律服務(wù)等項(xiàng)工作。相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)發(fā)展觀光輝思想的指引下，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法制的偉大事業(yè)，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

作者簡介

張晉藩，男，1930年生，遼寧沈陽人。曾任中國人民大學(xué)法律系教授、博士生導(dǎo)師，中國政法大學(xué)副校長兼研究生院院長，中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究所所長?，F(xiàn)為中國政法大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，中國政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長。
    自1954年迄今，出版《中國法制史》（第一卷）、《中國法律史論》、《法史鑒略》、《中國古代法律制度》、《中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》、《中華法制文明的演進(jìn)》、《清代民法綜論》、《中國近代社會(huì)與法制文明》、  《中國憲法史》等個(gè)人學(xué)術(shù)專著20余部。主編（或合著）《中國法制通史》（10卷本）、《清入關(guān)前的國家法律制度史》、《中國少數(shù)民族法制通史》等著作及《中國法制史》、《中國法律史》等教材40余部。此外，在各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表法律史學(xué)論文250余篇。

書籍目錄

寫在前面的話第一編　回眸與展望　新中國法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思　　一、中國的法制建設(shè)要走中華民族自主創(chuàng)新之路　　二、中國的法制建設(shè)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治之路　　三、法制與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)　　四、法制興則國興、法制廢則國?！　∥濉⑻岣呷嗣袢罕姷姆梢庾R(shí)，夯實(shí)依法治國的基礎(chǔ)第二編　新中國法制的奠基　第一章　從瑞金到延安——新民主主義法制的萌芽　　一、新民主主義法制的萌芽與發(fā)展　　二、工農(nóng)革命政權(quán)法制建設(shè)　　三、抗日民主政權(quán)法制建設(shè)　　四、解放區(qū)民主政權(quán)法制建設(shè)　第二章　廢立之間——廢除《六法全書》與新民主主義立法原則的確立　　一、《六法全書》形成回顧　　二、廢除《六法全書》　　三、新中國立法的歷史淵源　　四、新中國立法原則的確立　第三章　從《共同綱領(lǐng)》到1954年《憲法》　　一、近代憲法概述　　二、從《共同綱領(lǐng)》到1954年《憲法》　　三、1954年《憲法》的基本內(nèi)容和特點(diǎn)　第四章　譜寫新篇的國初立法　　一、土地改革法及財(cái)政立法　　二、《婚姻法》的制定與實(shí)施　　三、懲治反革命的刑事立法　　四、行政立法與政權(quán)機(jī)關(guān)建設(shè)　　五、勞動(dòng)法制的建立　　六、民族立法的繁榮　第五章　人民司法制度的建立　　一、人民民主專政思想指導(dǎo)下新中國司法制度的創(chuàng)建　　二、依法獨(dú)立的司法審判制度　　三、檢察制度的運(yùn)行　　四、新中國司法審判制度的傳承與發(fā)展第三編　從挫折到新生　第一章　無法無天——法律虛無主義發(fā)展的必然結(jié)果　　一、無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命與砸爛公檢法　　二、立法的停滯與人權(quán)的缺乏保障　　三、1975年《憲法》——“文化大革命”的產(chǎn)物　　四、以政策和最高指示維持社會(huì)與國家的運(yùn)轉(zhuǎn)　　五、民族法制建設(shè)遭到嚴(yán)重破壞　第二章　撥亂反正與恢復(fù)法制　　一、重建法制、恢復(fù)秩序成為全民的共識(shí)　　二、歷史的審判與法制權(quán)威的樹立　　三、思想解放，高倡民主的制度化與法制化　　四、重啟立法的新篇章第四編  中國特色的社會(huì)主義法治道路　第一章　改革開放與法制轉(zhuǎn)型　　一、從階級(jí)斗爭到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的法制建設(shè)提上日程　　二、從閉關(guān)鎖國到對(duì)外開放，法制建設(shè)面臨新課題　　三、中國特色的法治之路的重新探索及初步成果　第二章　1982年《憲法》——社會(huì)主義憲法新發(fā)展的里程碑　　一、過渡形態(tài)的1978年《憲法》　　二、1982年《憲法》的制定　　三、1982年《憲法》的主要內(nèi)容　　四、1982年《憲法》的主要特點(diǎn)　第三章　改革開放新時(shí)期的民族法制建設(shè)　　一、民族法制建設(shè)的恢復(fù)和發(fā)展　　二、民族法制的健全與完善　　三、新世紀(jì)的民族法制建設(shè)　第四章　改革開放新時(shí)期刑法的變遷　　一、1979年至1997年的刑事立法　　二、1997年刑法典　　三、1997年刑法典頒行以后的刑法修正　第五章　改革開放新時(shí)期民商經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展　　一、改革開放新時(shí)期民商經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的時(shí)代背景　　二、改革開放新時(shí)期民商經(jīng)濟(jì)立法的偉大開端——《民法通則》的制定　　三、改革開放新時(shí)期民商經(jīng)濟(jì)立法的成功典范——《合同法》的制定　　四、中國民法典編纂中的“艱難一躍”一《物權(quán)法》的制定　　五、商法的勃興與繁榮　　六、經(jīng)濟(jì)法的曲折發(fā)展　　七、新《婚姻法》的制定與公布　第六章　行政法制與行政立法　　一、“依法行政”的正式提出　　二、行政立法的新成就　　三、《行政訴訟法》的首次公布及相關(guān)法律　第七章　國際法的充實(shí)與發(fā)展　　一、參與國際法的制定　　二、國際公法與中國　　三、國際私法與國際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則運(yùn)用　第八章　司法制度的改革　　一、依法治國與司法制度改革的進(jìn)程　　二、三大訴訟法的公布與實(shí)施　　三、重新制定《仲裁法》、《律師法》、《公證法》等法律　　四、建立司法救助制度與嚴(yán)格死刑復(fù)核制度　　五、改善依法獨(dú)立審判——司法改革的縱深發(fā)展結(jié)束語　一、發(fā)展人民民主是推進(jìn)社會(huì)主義法治的根本保障　二、依法治國與以德化民應(yīng)當(dāng)并舉　三、治法與治吏同等重要　四、在吸收移植世界先進(jìn)法律文化的同時(shí)，要從中國的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)中華民族在法治上的獨(dú)立創(chuàng)新之路  后記

章節(jié)摘錄

第一編 回眸與展望新中國法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思中華人民共和國的法律制度體系，是在徹底廢除國民黨政權(quán)以《六法全書》為基礎(chǔ)的舊法統(tǒng)前提下，以馬列主義的國家觀和法律觀為指導(dǎo)，結(jié)合中國國情，借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義法制模式建立起來的。1949年中華人民共和國成立后，伴隨著中國社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折發(fā)展，中國法制建設(shè)也經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程。新中國成立60年來，隨著時(shí)代的演進(jìn)，并經(jīng)過不斷的探索和艱苦的努力，已經(jīng)逐步建立和形成了中國特色的社會(huì)主義法律制度。中國的法制建設(shè)取得了顯著的成就，也積累了較為豐富的法制建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，中國的法制建設(shè)也給我們留下了較為沉痛的教訓(xùn)。因此，回顧60年來法制建設(shè)的發(fā)展歷程，吸取歷史的教訓(xùn)，總結(jié)法制建設(shè)值得肯定的經(jīng)驗(yàn)，可以為當(dāng)前全面落實(shí)依法治國方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國家提供有益的借鑒，從而進(jìn)一步推動(dòng)我國社會(huì)主義法制建設(shè)不斷開拓前進(jìn)。一、中國的法制建設(shè)要走中華民族自主創(chuàng)新之路建設(shè)社會(huì)主義法治國家，從世界范圍來看，是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，也是對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造。如何建設(shè)社會(huì)主義法治國家，避免“人治”的出現(xiàn)，是馬克思主義經(jīng)典作家們?cè)诶碚撋蠜]有解決的問題。在實(shí)踐中，世界上所有的社會(huì)主義國家，包括中國在中共十一屆三中全會(huì)前也一直沒有建立相應(yīng)的法治社會(huì)體制，因而在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)出現(xiàn)過“人治”的現(xiàn)象，并造成了一些嚴(yán)重后果。鑒于國際的經(jīng)驗(yàn)以及中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史教訓(xùn)，改革開放以來，特別是確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，借鑒資本主義發(fā)達(dá)國家的法治經(jīng)驗(yàn)，提出了依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略。中共十五大以后，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，已從人們的理念轉(zhuǎn)化為治國的實(shí)踐，并被寫入國家的根本大法，上升為國家意志。但中國的法治之路如何走，與法治國家相適應(yīng)的政治運(yùn)行機(jī)制及一些具體的制度如何設(shè)計(jì)，尤其是如何處理好學(xué)習(xí)、借鑒和移植國外先進(jìn)法律制度及立法經(jīng)驗(yàn)與立足中國國情的關(guān)系，對(duì)這些擺在我們面前亟待解決的課題，不可能有現(xiàn)成的答案，也不可能有包醫(yī)百病的靈丹妙藥，需要我們認(rèn)真地探（一）法制的模式并不是單一的，而是多種多樣的世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路和政治發(fā)展模式。在社會(huì)主義法制建設(shè)的過程中，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。中外的法制實(shí)踐也已證明，不從本國的實(shí)際出發(fā)，試圖復(fù)制或完全照搬別國的法制模式是不可能成功的。我們知道，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最具效率和活力的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行載體，并遵循著共同的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，已為世界各國所認(rèn)同。但具體到不同的國家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式卻又多種多樣。在治國方式的選擇上也是一樣?！胺ㄖ巍北徽J(rèn)為是迄今為止已被證明的最佳治國方法，并為人們所推崇。但不同的國家，由于其法律文化傳統(tǒng)、國情不同，其模式也不應(yīng)是單一的。事實(shí)也是如此。以法律文化傳統(tǒng)來劃分，目前世界上就有民法法系、普通法法系、伊斯蘭法系和混合法系等不同模式。在同一法系內(nèi)部，各國又有很大差異。據(jù)此，我們建設(shè)社會(huì)主義法治國家，向西方學(xué)習(xí)，不一定重復(fù)西方的老路，就如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式具有多樣性一樣，法制的模式也應(yīng)是多樣的。我們學(xué)習(xí)、借鑒西方國家的法治經(jīng)驗(yàn)，一定要根據(jù)我國的客觀現(xiàn)實(shí)，考慮到社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和其賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)及法律文化傳統(tǒng)、道德觀、價(jià)值觀等方面的差異，兼容并蓄，博采百家之長，不能局限于某一種模式。要更加注重對(duì)國外先進(jìn)立法精神和法律價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)、借鑒，防止片面強(qiáng)調(diào)制度引進(jìn)的傾向。在法制模式上，根據(jù)中國的國情進(jìn)行創(chuàng)造性地建構(gòu)，設(shè)計(jì)具有中國特色的法制模式。（二）面對(duì)中國改革開放和法律實(shí)踐提出的問題進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必須進(jìn)行原創(chuàng)性的創(chuàng)新，而一切創(chuàng)新都應(yīng)以本國的實(shí)踐為基礎(chǔ)。本國的實(shí)踐一方面是對(duì)社會(huì)發(fā)展變化提出的新問題的回答和對(duì)一些解決方案的探索與創(chuàng)新；另一方面則是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，繼承和發(fā)展本民族一切優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。構(gòu)建當(dāng)代中國法治社會(huì)的創(chuàng)新之路，簡言之，就是在學(xué)習(xí)國外一切有益的法律理論，借鑒甚至移植國外先進(jìn)的法律制度和法治經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，必須做到兩點(diǎn)：一是面對(duì)傳統(tǒng)；二是面對(duì)中國改革開放和法律實(shí)踐所提出的問題。中國法治社會(huì)的建立，應(yīng)著重從中國的內(nèi)部尋找變革的動(dòng)力。這種動(dòng)力就是中國改革開放和法律運(yùn)行過程中所面臨的各種問題。中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和法治實(shí)踐面臨的問題，就是法學(xué)最前沿的問題，并非只有國外學(xué)者研究的問題才是最前沿的問題。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著改革的深化、開放的擴(kuò)大和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)利益，以及司法實(shí)踐等方面，都存在著一系列難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。對(duì)法學(xué)研究和法律制度建設(shè)來說，必須要關(guān)注這些問題，研究這些問題，然后進(jìn)行理論概括和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)法學(xué)理論體系的創(chuàng)新，一方面豐富法學(xué)理論體系，另一方面為解決這些問題提供法學(xué)理論支持。中國在改革和發(fā)展中出現(xiàn)的許多問題，不能用現(xiàn)有的某種理論來解釋，而必須提出新的理論。只有通過實(shí)踐基礎(chǔ)上的法學(xué)理論體系創(chuàng)新，才能做到不僅僅局限于對(duì)西方法學(xué)理論進(jìn)行詮釋并把其視為圭臬，才能同西方法學(xué)對(duì)話，中國自己的法學(xué)才能出現(xiàn)。建設(shè)當(dāng)代中國法治社會(huì)，走中華民族的創(chuàng)新之路，如何面對(duì)中國的問題，似應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮。1. 以主流社會(huì)價(jià)值觀作為當(dāng)代中國法治社會(huì)創(chuàng)建的思想主導(dǎo)面對(duì)當(dāng)前法學(xué)研究中存在的西方文化的“強(qiáng)勢(shì)話語”，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和建立社會(huì)主義法治國家的具體國情，予以冷靜的分析，而不應(yīng)該完全“依附”。改革、發(fā)展、穩(wěn)定和建立小康社會(huì)及構(gòu)建和諧社會(huì)的大局，體現(xiàn)在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中的價(jià)值觀，以及體現(xiàn)社會(huì)公平正義和社會(huì)主義道德理念的價(jià)值追求，是我們今日社會(huì)建構(gòu)的基礎(chǔ)，也應(yīng)該是當(dāng)代中國法治社會(huì)創(chuàng)建的價(jià)值理念。2. 關(guān)注政治體制改革過程中面臨的一些問題推進(jìn)政治體制改革，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，必須從中國的國情出發(fā)，總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒外國政治建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，但不照搬西方政治制度的模式，這是我國在確立依法治國方略時(shí)的重要指導(dǎo)思想。因此，在實(shí)施依法治國方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的過程中，如何把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，如何做到堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，等等，對(duì)此，在理論指導(dǎo)和制度設(shè)計(jì)上，應(yīng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新。在當(dāng)前國家社會(huì)政治轉(zhuǎn)型的過程中有兩種模式：一種模式被稱為“歷史軌道道路”，或者說是“長期道路戰(zhàn)略”。其主要思想在于，一旦作出關(guān)鍵性的政治決定，就不能改變和取消這一決定。僅可略微改變其軌道，但要避免出現(xiàn)中斷、革命和激變。第二種模式是“民主突破”理論，或者說是爆破戰(zhàn)略。其主要思想是與過去斷然決裂，從而為順利地實(shí)現(xiàn)政治轉(zhuǎn)軌提供必要的推動(dòng)力。前者可視為“軟性”政治操作模式，旨在保持傳統(tǒng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)的漸進(jìn)式演化；后者可視為“硬性”政治操作模式，強(qiáng)調(diào)必須與過去徹底決裂和引進(jìn)富有活力的創(chuàng)新。中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型可謂是屬于前一種的漸進(jìn)式的模式，制度的變革采用的是一種逐步變革的方式。因而，國家轉(zhuǎn)型的這種方式?jīng)Q定了中國相應(yīng)的法律體系構(gòu)建的路徑必須與其相適應(yīng)。3. 密切關(guān)注中國社會(huì)改革開放和法律運(yùn)行中的法律問題在中國社會(huì)改革進(jìn)程中存在著許多需要法律面對(duì)的問題，諸如如何加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控、完善政府管理體制問題；科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與法制建設(shè)、社會(huì)公平問題；建立社會(huì)保障體系問題；市場(chǎng)主體、市場(chǎng)交易和市場(chǎng)監(jiān)管問題；農(nóng)村基層民主建設(shè)和農(nóng)民權(quán)益保護(hù)問題；消除各種不安定因素、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定問題，等等。在法律的運(yùn)行過程中也同樣存在著許多需要法律面對(duì)的問題，諸如加強(qiáng)公民權(quán)益保障的問題；公共權(quán)力的制約和監(jiān)督問題；各個(gè)部門法在實(shí)施中的健全和完善問題；等等。這些都需要我們認(rèn)真關(guān)注，從而為完善相關(guān)法律體系提供理論上的指導(dǎo)和制度設(shè)計(jì)上的解決方案。

后記

承蒙陜西人民出版社盛情邀請(qǐng)，作為對(duì)國慶60周年的獻(xiàn)禮，我們組織全國一些從事法制史學(xué)教學(xué)研究的專家、學(xué)者，共同負(fù)擔(dān)起《中國法制60年》的寫作工作。這項(xiàng)工作意義重大，更是我們法制史學(xué)研究者義不容辭的責(zé)任。我們發(fā)愿憑著我們滿腔的愛國主義熱情和多年法律知識(shí)積累，以及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，編著一部信而有征的當(dāng)代中國法制史，奉獻(xiàn)給廣大讀者。以期明60年中國法制之得失，探索法制發(fā)展的規(guī)律性，為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義法治社會(huì)貢獻(xiàn)我們的綿薄之力。當(dāng)代人撰著當(dāng)代史，誠非易事，激于意氣，容易只緣山中。故而我們?cè)趯懽鬟^程中，要求每位作者本著客觀公允的態(tài)度，不矯飾，不夸張，對(duì)共和國法制歷史寄予一份溫情與敬意；同時(shí)，又善意地指出缺憾，貢獻(xiàn)方略。當(dāng)然，我們深知，即使我們已經(jīng)盡其所能、“求其放心”，但限于研究水平和資料積累之故，不足之處在所難免。在此，我們真誠地期待廣大讀者與學(xué)界同仁提出寶貴意見，以便我們作進(jìn)一步的修訂。本書由張晉藩先生提出全書編寫思路；之后，經(jīng)過主編、副主編及陜西人民出版社宋亞萍總編輯、雷波主任的多次探討，形成寫作提綱，再分別由各編作者撰寫成稿。

編輯推薦

《中國法制60年(1949-2009)》客觀記錄了新中國60年波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，全面展示了新中國60年來社會(huì)主義中國、中國人民和中國共產(chǎn)黨的面貌所發(fā)生的深刻變化。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國法制60年 PDF格式下載

---