文明之門 - 電影的故事

內(nèi)容概要

電影，是整個(gè)20世紀(jì)最受歡迎、最重要的藝術(shù)形式之一，但她自誕生以來，只有短短百年的時(shí)光，在眾位繆斯姐妹當(dāng)中，她只是最小的那位。    1911年，意大利人卡努杜大聲疾呼“電影是第七藝術(shù)”時(shí)，無疑他是懷著為電影正名、將之納入正大光明的藝術(shù)殿堂的慷慨激越之情的。但是，開始的時(shí)候，電影看似熱鬧非凡、受盡世人的寵愛，骨子里卻是一位性格嬌弱、難經(jīng)風(fēng)雨的小青衣，若不是一路走來無數(shù)“迷影”武生為其鞍前馬后，矢志不渝地呵護(hù)，電影藝術(shù)也難會(huì)有如今的風(fēng)光無限。    電影的魅力在哪里呢？這在電影發(fā)展了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，論說者寥寥。這也難怪，從劇院走出來的電影，不是被看做戲劇的衍生品，就是被看成與馬戲雜耍無異的即時(shí)消遣。    在那場(chǎng)發(fā)生于20世紀(jì)中葉的青年文化浪潮中，電影作為青年人的媒介代言，成了時(shí)代的沖鋒號(hào)角-從此，電影代表著燃燒的激情。電影理論家認(rèn)為，身處電影院的觀眾實(shí)際上是在黑暗中流連于“白日夢(mèng)”，介于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的“迷幻”地帶。電影中，人們的知覺、情感、意志、思想都可以各汲所需地得到相對(duì)的滿足。這也是為什么許多人把電影說成是綜合性藝術(shù)的原因吧。    電影其實(shí)是技術(shù)活。特別是到了世紀(jì)之交，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展將電影帶入了想象力爆發(fā)的階段。但有人也開始定言“電影己死”，讓一呂克·戈達(dá)爾就說：“電影始于格里菲斯，止于阿巴斯。”技術(shù)與藝術(shù)之間，其實(shí)并沒有對(duì)立的關(guān)系。時(shí)代在改變，本就沒有一個(gè)定式，要求電影該怎樣，藝術(shù)該怎樣。歡愉和內(nèi)省把持著我們的精神生活，而藝術(shù)提供給我們的就是精神生活的一部分，電影也如此。    或許，更開放的心智能給予我們更為久遠(yuǎn)的電影夢(mèng)。

書籍目錄

第一章 電影的童年記憶  光影中的怪誕世界——早期無聲電影的萌芽      小玩具中誕生的大藝術(shù)/一場(chǎng)賭局引出的發(fā)明/盧米埃爾與梅里愛/百代公司的一枝獨(dú)秀/“第七藝術(shù)”宣言  敘事傳統(tǒng)的誕生——早期美國電影回顧      專權(quán)的愛迪生公司/《火車大劫案》的創(chuàng)新/第一家專業(yè)影院的問世/“好萊塢”的雛形/劇情電影的鼻祖/眾望所歸好萊塢第二章 無聲電影的舞吧  映畫交響的探索——法國先鋒電影的成熟      印象派的浮光掠影/超現(xiàn)實(shí)主義的狂狷  光影斑駁的世界——德國無聲電影的繁榮      德意志的史詩巨片時(shí)代/表現(xiàn)主義的成就  一個(gè)表情的“喜怒哀樂”——蒙太奇學(xué)派的誕生    愛森斯坦的輝煌與幻滅/萊妮·瑞芬斯塔爾的坎坷  無聲喜劇的高潮——悲喜卓別林      流浪漢夏爾洛/好萊塢情愛故事第三章 有聲電影的輝煌  工業(yè)時(shí)代的杰作——好萊塢的經(jīng)典歲月      電影業(yè)的托拉斯夢(mèng)想/聲音開始感染世界/流水線上的風(fēng)景/“海斯法典”的出臺(tái)/奧斯卡大叔的魅力/膠片上最初的顏色  個(gè)性電影人的思考——法國詩意寫實(shí)主義      抒情的寫實(shí)筆觸/法國影壇三杰  社會(huì)主義的碩果——蘇聯(lián)電影的曲折之路      影迷斯大林的鐵腕/無神論者的銀幕神話  戰(zhàn)亂時(shí)期的激情——摩登上海的進(jìn)步電影      激流上的漁光曲/現(xiàn)實(shí)主義的青春之歌  精巧的手繪工藝——早期動(dòng)畫片的萌芽      從皮影到剪影的變幻/卡通明星的擬人化成長/萬氏兄弟的動(dòng)畫世界第四章 電影的多元時(shí)代  從高峰到低谷——過渡時(shí)期的好萊塢      鬧劇里冒出的天才/群星璀璨的好萊塢/誕生大師的時(shí)代/麥卡錫主義的陰影/好萊塢的厄運(yùn)      把攝影機(jī)扛到街上——意大利新現(xiàn)實(shí)主義      羅馬三劍客/安東尼奧尼的中國記錄  東瀛武士的魅力——日本電影的崛起      日本電影的東方神韻/《羅生門》的輝煌成就/影壇四騎士傳奇  一個(gè)國度的兩種性格一印度電影的奇跡      印度新電影旗手/歌舞升平的寶萊塢  莎氏傳統(tǒng)的延續(xù)——戰(zhàn)后英國電影的光環(huán)      天作之合的電影情侶/大衛(wèi)·里恩的影壇桂冠第五章 新時(shí)代電影的裂變  “現(xiàn)代電影”的起點(diǎn)  新浪潮的流行      新浪潮之父/迷影的五月風(fēng)暴/特呂弗與戈達(dá)爾的恩怨  電影界的“圣三位一體”——伯格曼、費(fèi)里尼和塔可夫斯基    伯格曼的終極思考/費(fèi)里尼的導(dǎo)演自傳/塔可夫斯基的鄉(xiāng)愁  被招安的叛逆——好萊塢的新生      迷亂與新生/海斯法典的末路/“新好萊塢”的崛起/大片時(shí)代的來臨  個(gè)性篇章的譜寫——德國新電影的探索      施隆多夫溫和的鐵皮鼓/法斯賓德瘋狂的自傳/赫爾佐格的“精神病癥候”/文德斯式的文化苦旅  色彩濃重的東方寓言——新時(shí)期中文電影巡禮      香港“邵氏電影王國”/斷壁殘?jiān)系摹俺悄吓f事”/“第五代電影”傳奇  五彩斑斕的幻想世界——?jiǎng)赢嬰娪暗某墒?     迪斯尼的魔幻圣典/老少皆宜的日本動(dòng)畫/中國動(dòng)畫的東方元素第六章 吐故納新百年夢(mèng)  世紀(jì)末的暢想——電影新興勢(shì)力的崛起      道格瑪95的夢(mèng)囈/阿巴斯的虛實(shí)切換/好萊塢的東方案例  輝煌的視覺大餐——好萊塢的大片帝國      從《終結(jié)者》到《指環(huán)王》/皮克斯與夢(mèng)工廠

章節(jié)摘錄

第一章 電影的童年記憶光影中的怪誕世界——早期無聲電影的萌芽 初來乍到的電影雖然熱鬧紅火，但對(duì)人們來說，那與游藝場(chǎng)的馬戲并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那些澆水園丁的打鬧，魔術(shù)般的月球之旅以及消防隊(duì)員的現(xiàn)場(chǎng)營救，往往就是一場(chǎng)狂歡，來也匆匆，去也匆匆。所以，當(dāng)有人賦予電影以“第七藝術(shù)”的美名，大多數(shù)的人都笑了。但是，當(dāng)影像映照出人們內(nèi)心的七情六欲、苦辣酸甜，他們這才發(fā)現(xiàn)，繆斯姐妹中真正有這么一位，她把夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的界限模糊了，把人生的經(jīng)歷無限延伸了：白瑞德和郝思佳（《亂世佳人》1939）的纏綿悱惻的愛情曾令無數(shù)人迷情深陷，尼克森上校（《桂河大橋》1957）的錚錚鐵骨更成就了多少男兒雄壯的夢(mèng)，麥克默菲（《飛越瘋?cè)嗽骸?975）看似失敗的抗?fàn)幰沧罱K喚醒了本已沉睡的生命力……光影的世界就是這樣，有無數(shù)種可能，只要你走進(jìn)去。電影是由似動(dòng)現(xiàn)象的原理逐漸發(fā)展而成的。從“幻盤”到“走馬盤”，19世紀(jì)的人們開始暢想關(guān)于運(yùn)動(dòng)的圖像的美夢(mèng)；又從照相到攝影，在那個(gè)世紀(jì)的末尾，完成了這一美夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)還原。這前前后后，花去了近100年的時(shí)間；而這一過程也絕不是“第一部電影誕生于哪一年”這么簡單的問題所涵蓋得了的。

編輯推薦

《文明之門電影的故事》：我們?cè)诓粩嗟厥ミ^去以及現(xiàn)在。為了抵制這種與生俱來的恐懼，電影產(chǎn)生了。它用現(xiàn)代聲光藝術(shù)，將過去最精彩的歷史一一呈現(xiàn)。人類是在故事中成長的，從蠻荒走向文明的過程中、在“混沌與野蠻”的廝殺中，發(fā)生了太多太多的故事。當(dāng)我們回溯人類文明史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)文明的興盛與傳承是那么富于傳奇。從尼羅河畔到兩河流域，從恒河到黃河，文明之光璀璨耀眼……于是我們編輯了這套《文明之門》叢書，通過一個(gè)一個(gè)的故事，講述人類精神和創(chuàng)造的偉大。這是一套通俗雅致、圖文并茂的時(shí)尚讀物，由16個(gè)主題故事組成?！段膶W(xué)的故事》《繪畫的故事》《雕塑的故事》《音樂的故事》《舞蹈的故事》《建筑的故事》《戲劇的故事》《電影的故事》《戰(zhàn)爭的故事》《航海的故事》《革命的故事》《商業(yè)的故事》《科學(xué)的故事》《教育的故事》《哲學(xué)的故事》《考古的故事》。我們希望這套書，能夠輕松而愉悅地伴你走進(jìn)文明之門。

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