動物素描

前言

　　閱讀時，當歷史的畫卷在我們的意識中拉開，歲月的長河中，我們所遇到的每一處風景、每一樣事物、每一個人物都以定格的姿態(tài)展現(xiàn)，此時，我們的想象就會插上翅膀，為它們營造一個又一個連續(xù)的環(huán)節(jié)和故事?！　≡谖覀冊噲D復原歷史或回望歷史的過程中，知識轉(zhuǎn)變成了形形色色的文字。對歷史的想象從文字轉(zhuǎn)化成圖像，然后再在圖形之間進行拼接，文字敘述則成了旁白。于是，知識便有了聲音與色彩?！　∵@里的知識我們可以把它分為兩類，一類是關于人類世界的知識，另一類則是關于動物世界的知識。同樣是出自人類眼光的知識總結(jié)，將兩個不同屬性而又在共用著一個世界的生命納入關注的視野，我們會發(fā)現(xiàn)，他們在共同分享著清新的空氣，清澈的流水，翠綠的森林、原野……他們互相依存又互相作用，相互窺察又相互警覺。然而，只有人類明確地意識到了自己與生存世界的關系，只有他們用思想和智慧改造著自己，創(chuàng)造著新的生活世界?！　∪祟愑兴枷?，所以他們當中會產(chǎn)生思想的精英，創(chuàng)造出人類思想的寶貴財富。號稱“歷史上最好的傳記作家”茨威格的《人類群星閃耀時》，選取了十個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、亨德爾奇跡的精神復活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的最后一刻……鐵血殺伐與驚世絕情、盛世哀歌與帝國神話等讓人心靈震撼的歷史場景中，一個個歷史上的思想精英們登上了舞臺。　　人類有智慧，所以他們始終沒有放棄前進的腳步，一步步地改變自己的生活，不僅是物質(zhì)生活方式，更重要的是對精神自由的追求。房龍的《人類的故事》展現(xiàn)了人類思想進步的腳印，通過一次又一次思想桎梏與反抗之間的斗爭，反省著人類自身思想解放的艱難歷程，時光歲月的滄桑巨變重現(xiàn)著人類世界的歷史，字里行間的脈脈溫情透露出對人類自身的深切關懷?！　∪祟愑忻鞔_的目的和動機，在他們的努力下，世界的色彩可以為之而改變。我們看到了人類改變自身生活方式的技術進步，人們可以上登絕頂、下及深淵；可以與鷹共翔、伴魚入海；可以日行千里、升天入地；可以遙視千里、細察秋毫……蘭辛的《人類歷史上的偉大時刻》和房龍的《發(fā)明的故事》關心的都是技術上的突飛猛進，只是在布里奇斯眼中看到的更多是那些有著改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤力量的發(fā)明，而房龍則以他一貫的人文理念深刻地認識到一針一線、鍋碗瓢盆，乃至和人類生活息息相關的一根繩子、一座橋都是彌足珍貴的創(chuàng)造?！　∪祟愑袕V闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長空，有魚翔淺底……人類科學的觸角探尋到的領域在布封的筆下化作了《動物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》，二者稍有不同的是，《動物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時的嚴肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動物們回到了自己的領地，讓人類與動物有了親切的對話。法布爾曾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識?！　〗裉炜磥?，這些大師們描述的已是“過去”，或者是更遙遠的過去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經(jīng)典的意義就在于他們不但是過去，他們還意味著現(xiàn)在和將來，甚至永恒。　　知識不過是生活的總結(jié)和預測，所以它天生就有聲音和色彩?！　〈髱熃?jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經(jīng)典飽受時間的考驗，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無與倫比的華美果實。

內(nèi)容概要

人類有廣闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長空，有魚翔淺底……人類科學的觸角探尋到的領域在布封的筆下化作了《動物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》．二者稍有不同的是，《動物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時的嚴肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動物們回到了自己的領地，讓人類與動物有了親切的對話。法布爾曾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識。    今天看來，這些大師們描述的已是“過去”，或者是更遙遠的過去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經(jīng)典的意義就在于他們不但是過去，他們還意味著現(xiàn)在和將來，甚至永恒。    知識不過是生活的總結(jié)和預測，所以它天生就有聲音和色彩。    大師經(jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經(jīng)典飽受時間的考驗，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無與倫比的華美果實。

書籍目錄

馬阿拉伯馬驢牛 耕牛綿羊 山羊豬和野豬狗看家狗獵狗貓鹿長頸鹿狍子野兔家兔狼狐貍獾松貂和白鼬松鼠鼠小家鼠刺猬鼴鼠熊河貍河貍筑堤河貍的習性獅子虎豺象野生狀態(tài)的象馴化的象戰(zhàn)象犀牛駱駝水牛斑馬駝鹿與馴鹿羚羊河馬 貘羊駝和小羊駝樹懶猴鷹禿鷲鳶與鵟、隼伯勞貓頭鷹鴿麻雀金絲雀鶯紅喉雀鵲鎢鷦鷯 蜂鳥翠鳥 鸚鵡 綠啄木鳥鸛 鶴鷺山鷸 鳳頭麥雞和鵒土秧雞鵜鶘 軍艦鳥天鵝 鵝野雁和野鴨公雞母雞孔雀山鶉見到幼鶉時嘲鶇 夜鶯 戴菊鶯燕子 燕子的飛行雨燕

章節(jié)摘錄

　　馬　　馬是一種勇敢而又十分順從的動物，征服這種豪邁而剽悍的動物，是人類偉大之舉。馬又分為已經(jīng)被馴化的馬和野性未伏的馬。天然品質(zhì)已被人工馴化過的馬，從小就得到精心照料，后來又經(jīng)過馴養(yǎng)，專門為人效勞，與騎士一起馳騁戰(zhàn)場，分享征戰(zhàn)的光榮；它們與其主人一樣勇猛無畏，一往直前；它們不僅不驚懼于兵器碰撞的聲響，反而與好戰(zhàn)的騎士一樣感到熱血沸騰，昂首長嘶。　　而它們的順從也不遜色于勇敢，它們天性溫良，不逞烈性，又懂得節(jié)制自己的舉動，分享主人的快樂——無論是狩獵、賽馬，還是奔跑，它們總是優(yōu)雅從容，引人注目。它們不但屈服于騎手的操縱，而且還會很具有靈性地感知主人的意愿，主人的一個表情就可以讓它奔跑、緩行或停步。這是一種生來舍己為人的動物，它們毫無保留地奉獻自己，不拒絕任何使命，盡一切力量來為人們效力，甚至超出自己的力量，不惜犧牲生命來更好地為我們效力。它們被奴役或馴養(yǎng)已經(jīng)太普遍、太悠久了！　　我們很少見到它們處于自然狀態(tài)，勞作時總是披鞍戴轡，空閑時也多是如此，人們似乎從不有意識地解除它們的束縛。即使人們解除對它們的束縛讓它們在牧場上溜達，它們也總是帶著順　　從的姿態(tài)，不會顯得更自由。而且我們常?？梢栽谒鼈兩砩习l(fā)現(xiàn)許多因勞苦而造成的累累傷痕——嘴由于銜鐵嚼子而變形，腰部長了瘡或被馬刺刮出條條令人觸目驚心的傷痕，腳掌上也被釘上　　了不少釘子。就是那些受束縛較少、只為主人消遣娛樂而喂養(yǎng)的馬，那些戴上鍍金鏈條的馬，對它們來說，額頭上掛著一撮艷麗的鬃毛，領鬃被編成細辮，滿身披上彩絲和金飾，所受的侮辱也不亞于辛苦勞作的馬。

編輯推薦

　　《動物素描》作者布封用精準的白描和略帶個人情感的筆觸去描繪人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸到的幾十種動物，從它們的外形特征、生活習慣開始，描繪出一個個栩栩如生的動物形象?！　?7世紀人們?nèi)绾慰创齽游铮狂R是最漂亮的動物，狗是最忠誠的伴侶，獅子、鷹有著勇猛、高貴的品質(zhì)，老虎是兇殘貪婪的，禿鷲更是卑鄙而粗俗……

圖書封面

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