論自由

前言

“資本主義時(shí)代是從16世紀(jì)才開(kāi)始的”。到17世紀(jì)，以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為先導(dǎo)，在世界歷史上掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，它極大地改變了傳統(tǒng)社會(huì)的面貌，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑直至意識(shí)形態(tài)，它們相互交織、相互作用，形成了一股時(shí)代的巨流。正是在這個(gè)背景下產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的世界名著，它們反映歷史的新動(dòng)向，適應(yīng)社會(huì)變革的新需求，提出了新思想、新觀念與新理論，給我們留下了極為珍貴的思想文化遺產(chǎn)。《影響世界歷史進(jìn)程的書(shū)》第二批選的十種，涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)六個(gè)領(lǐng)域，它們從思想理論側(cè)面反映了這場(chǎng)世界歷史運(yùn)動(dòng)的基本脈絡(luò)和某些重要的內(nèi)容。

內(nèi)容概要

約翰·斯圖亞特·密爾的《論自由》一書(shū)，是19世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)科學(xué)中的·部重要著作。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，此書(shū)對(duì)批判封建專(zhuān)制主義思想，宣傳近代歐洲的自由、民主觀念，曾起過(guò)積極的作用。     《論自由》寫(xiě)于1859年。這篇論文的中心論題有三個(gè)：一是論思想自由和討論自由；二是論個(gè)性自由；三是論社會(huì)對(duì)個(gè)人自由的限制。

作者簡(jiǎn)介

約翰·斯圖亞特·密爾，密爾作為英國(guó)近代史上繼杰里米·邊沁之后最重要的功利主義者，其自由主義思想的最大特點(diǎn)就是將功利主義與自由相結(jié)合，從兩個(gè)方面改造了早期自由主義理論，他擯棄了早期自由主義者以天賦權(quán)利推導(dǎo)出個(gè)人自由權(quán)的做法，而是從功利主義角度張揚(yáng)自由的首要性，早期自由主義者要求限制政府的權(quán)力，保證個(gè)人自由領(lǐng)域不受侵犯，確定了政治自由權(quán)利。而在密爾生活的時(shí)代，大眾政治逐漸形成。他明確表示只有大眾參與政治生活才是確保自由的唯一途徑，從而使民主憲政制度成為自由主義理論的重要組成部分。

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論第二章  論思想自由和討論自由第三章  論個(gè)性作為幸福的要素之一第四章  論社會(huì)凌駕于個(gè)人之權(quán)威的限度第五章  本學(xué)說(shuō)之應(yīng)用

章節(jié)摘錄

插圖：從這個(gè)案例再轉(zhuǎn)到另一個(gè)司法不義的例子上，在蘇格拉底處死事件之后提及這件事，絕對(duì)不是高峰突降：這就是1800多年前發(fā)生在加爾瓦雷（Calvary）①的事件。這個(gè)人將其道德崇高（moral grandeur）的印象留在那些曾目睹其生活和聆聽(tīng)其談話(huà)的人們的記憶中，以致此后的18個(gè)世紀(jì)里人們都把他敬奉為萬(wàn)能上帝（the Almighty）的化身。但是，他卻被人卑劣地處死了。把他當(dāng)做什么樣的人呢？當(dāng)做一個(gè)褻瀆神明的人。人們不僅誤解了這個(gè)施恩于他們的人，而且把他誤解為與其人品完全相反的人，把他當(dāng)做不敬神的怪物來(lái)對(duì)待，而今天那些人則因?yàn)樵菢訉?duì)待他而被認(rèn)為是怪物了?，F(xiàn)在人類(lèi)以厭惡的心情看待那些可悲的處分，尤其是對(duì)這兩個(gè)事件中的后一個(gè)懷有強(qiáng)烈的反感，然而由于這種心情，人們?cè)趯?duì)當(dāng)時(shí)的不幸參與者的判斷上又極為不公。那些參與者顯然不是壞人，并不比普通人更壞，而毋寧說(shuō)正相反；他們充分地或多少過(guò)于充分地?fù)碛心莻€(gè)時(shí)代和人民的宗教的、道德的和愛(ài)國(guó)的情感；他們是那樣一類(lèi)的人，在任何時(shí)代，包括我們自己的時(shí)代在內(nèi)，有各種機(jī)會(huì)在無(wú)可指責(zé)和受人尊重中度過(guò)一生。在陳述按照當(dāng)時(shí)國(guó)人的一切觀念足以構(gòu)成最嚴(yán)重罪行的控詞時(shí)，那位大祭司扯裂了自己的衣袍，他的驚懼和憤慨完全可能是真誠(chéng)的，正如今天一般虔誠(chéng)可敬的人們?cè)谄鋼碛械淖诮毯偷赖赂星樯系恼嬲\(chéng)一樣；同樣，今天面對(duì)他的行為而戰(zhàn)栗的人們，假如生活在他那個(gè)時(shí)代，而且生為猶太人，多數(shù)也完全會(huì)像他那樣采取行動(dòng)。

編輯推薦

《論自由》是影響世界歷史進(jìn)程的書(shū)

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    論自由 PDF格式下載

---