怪談

前言

　　一、小泉八云這個人　　今天，在中國提起小泉八云這個名字，有不少人可能會感到陌生。這位與馬克·吐溫、契訶夫、左拉、莫泊桑等呔文豪身處同一時代的作家，身后卻略顯寂寥。然而，小泉八云之于日本民間文學的光大、之于東西方文化的交流，卻有著了不起的貢獻與成就?！　⌒∪嗽?，愛爾蘭裔希臘人，本名拉夫卡迪奧·赫恩（LafcadioHearn），1850年生于希臘的圣毛拉島（SantaMauI·a）。父親是英軍駐希臘部隊里的一名少校軍醫(yī)，愛爾蘭血統(tǒng)；母親是一位美貌的希臘女子，她以毛拉島的古名“Leudakia”的變體，為兒子取名為“Lafcadio”?！　『斩髦辉谙ＥD待了兩年，就去了父親的故鄉(xiāng)愛爾蘭。在他3歲時，父母離異；稍大一些，父親又死于海外。好心的伯父收養(yǎng)了孤苦伶仃的赫恩。可是不幸接踵而至，13歲時，赫恩的左眼在一次游戲中被誤傷，導致失明，這給他留下了一生的陰影；17歲時，伯父破產(chǎn)，他被迫輟學；19歲時，為生計所迫，他搭乘移民船孤身遠赴美國，堅強地走向獨立，開始了人生的風浪顛簸。　　經(jīng)過數(shù)年的努力，赫恩在美國換了多份工作后，戍為一名新聞記者，并在業(yè)余翻譯改寫法國小說。由于自幼父母離異，孤獨的成長環(huán)境，孕育出他喜做夢、愛幻想的性格，以及“泛靈論”的世界觀。他認為天地萬物各有其靈魂的存在，不管是對人或對自然，都要重視“與靈魂的相互接觸”。這一世界觀，對他寫作方向的決定，影響深遠。在美國期間，他著有《異鄉(xiāng)文學拾零》、《中國鬼怪故事》和《在法屬西印度的兩年》等作品?！　?887年，赫恩在新奧爾良一個博覽會上，看到了英譯本《古事記》，遂對日本的神話和民間傳說，產(chǎn)生了極大的興趣。斯時日本經(jīng)過明治維新，崛起東方，西方世界對這個古老神秘的國度充滿了好奇。恰好，哈帕出版公司提出了“日本游記”采訪計劃，打算采寫一組關于日本歷史文化的報道。這正與赫恩的心思相吻合，于是他主動請纓，以特約撰稿人的身份，橫越太平洋，于1890年4月4日來到了日本的第二大城市橫濱。從此，他后半生的命運與事業(yè)就跟這片開滿櫻花的土地緊密聯(lián)系在了一起。

內(nèi)容概要

　　《怪談(全譯足本)》作者小泉八云搜集日本民間故事所創(chuàng)作的本作品是日本靈異文學的代表作，是他在竭力領悟日本文化的精髓后，創(chuàng)作出的最著名的作品。《怪談(全譯足本)》全書透過鬼眼看人生，描劃了一個個在黑暗中或孤獨或寂寞的故事，深得日本文學之三昧。其間的故事大多帶有濃厚的扶桑鄉(xiāng)土氣息，還有一部分則源于中國的古典小說，有的將日本山海的雄渾瑰麗形諸文字，有的把自然描寫和神話傳說糅于一體，試看此中多少篇章，攤開來竟是滿目蕭索，幽雅而凄迷。那種陰陽兩界間的對話、逾越、互換，是那么精彩奇妙、奇詭可怖，令讀者在神秘、幽玄中感慨世態(tài)炎涼，嘆息人間的諸多無奈。從某種意義上說，《怪談(全譯足本)》就是日本歷史的間接體現(xiàn)，同時也承載著東方共有的文化美感。全書所呈現(xiàn)出的東西方文明交融的美學境界，具有極高的欣賞價值和認識價值。　　此譯本《怪談(全譯足本)》的優(yōu)點所在：　　1.全譯足本。輯錄了小泉八云所有的50篇日本怪談故事，且未作任何刪節(jié)，是迄今為止第一本最完整的中文譯本。　　2.精心翻譯、注釋。以日文版《小泉八云全集》為底本，同時參校其他多種日文版、英文版，認真勘證，逐句逐段細致翻譯，務求精益求精，使譯文既古雅又不失暢曉，臻于完美。書中疑難之處，還詳加了注釋?！　?.精選數(shù)十幅與怪談內(nèi)容相關的浮世繪、屏風繪、書影、劇照等彩圖，圖文并茂，結合小泉八云典雅奇異的筆觸，令讀者恍若身臨其境，拍案激賞。

作者簡介

　　小泉八云作為近代西方有名的日本通，小泉八云的名字在日本廣為人知。他雖然是愛爾蘭裔希臘人，但在日本生活了十四年，直至生命的終點。受了東方民族與宗教充滿魅力的文化影響，小泉八云習慣于從民俗與情感方面入手，去解釋、透視日本人的靈魂。在十四年里，他花了無數(shù)心血來研究日本民族的傳統(tǒng)和國民性，研究日本的文學、藝術、宗教、神話，用生花妙筆寫下了多部有關日本的著作，如《陌生日本的一瞥》（1894）、《遠東的未來》（1895）、《異國風情及回想》（1898）、《靈之日本》（1899）、《暗影》（1900）、《日本雜錄》（1901）、《骨董》（1902）、《怪談》（1904）等。這些著作使他成為一面西方人透視日本的鏡子，也為他在世界文學史上取得了一席之地。

書籍目錄

序：小泉八云和他的《怪談》1、無耳芳一（耳なし芳一）2、鴛鴦（おしどり）3、阿貞的故事（お貞の話）4、乳母櫻（乳母ざくら）5、計略（かけひき）6、鏡與鐘（鏡と鐘と）7、食人鬼（食人鬼）8、貉（むじな）9、轆轤首（ろくろ首）10、被埋葬的秘密（葬られた秘密）11、雪女（雪おんな）12、青柳的故事（青柳のはなし）13、十六櫻（十六桜）14、安藝之助的夢（安蕓之助の夢）15、力馬鹿（力ばか）16、向日葵（日まわり）17、蓬萊（蓬萊）18、幽靈瀑布的傳說（幽霊滝の伝説）19、茶碗之中（茶碗の中）20、常識（常識）21、生靈（生霊）22、死靈（死霊）23、癡女岡目的故事（おかめのはなし）24、巨蠅的故事（蠅のはなし）25、雉雞（雉子のはなし）26、忠五郎的故事（忠五郎のはなし）27、風俗（土地の風習）28、食夢貘（夢を食う貘）29、守約（守られた約束）30、毀約（破られた約束）31、梅津忠兵衛(wèi)（梅津忠兵衛(wèi)）32、在閻羅殿前（閻魔の庁で）33、果心居士的故事（果心居士の話）34、興義法師的故事（興義和尚のはなし）35、和解（和解）36、普賢菩薩的傳說（普賢菩薩の伝説）37、屏風里的少女（衝立の乙女）38、騎在尸體上的男子（死骸にまたがった男）39、人魚報恩記（鮫人の恩返し）40、振袖和服（振袖）41、因果的故事（因果の話）42、天狗的故事（天狗譚）43、鳥取的被褥（鳥取の蒲団のはなし）44、弘法大師的書法（弘法大師の書）45、鏡之少女（鏡の乙女）46、畫貓的男孩（貓を描いた少年）47、蜘蛛精（化け蜘蛛）48、丟失飯團的老奶奶（団子をなくしたお婆さん）49、穿武士服的小人（ちんちん小袴）50、返老還童之泉（若返りの泉）譯后記

章節(jié)摘錄

　　距今七百多年前，在下關海峽的壇之浦海灣，平家一族與源氏一族之間 長期的爭斗，終于畫上了句號。平家在這最后的決戰(zhàn)中全軍覆沒，幼帝安德 天皇與平家滿門俱喪生于此役。此后的七百余年間，平家的怨靈就一直在壇 之浦及附近的海邊徘徊游蕩……我在另一篇作品里講過，在那里有一種 奇怪的蟹，它們被稱為“平家蟹”，背上可以看到酷似人臉的花紋。傳說這 些蟹就是平家武士的亡魂所變。許多怪異的事陸續(xù)發(fā)生在這一帶的海岸邊。每當夜幕降臨，漆黑的壇之 浦海面上總有數(shù)不清的青白色光球在燃燒，或者盤旋在浪濤之上飛舞——漁 夫們管這叫“魔之火”或“鬼火”。風起時，海上還會傳來凄厲的號叫聲，仿佛干軍萬馬正在吶喊廝殺，喧囂擾攘。據(jù)說在較早前，平家亡靈的狂躁、恐怖尤盛于今時。它們會在半夜里從 夜航的船邊突然冒出，把船弄沉；在海邊游泳的人一個不小心，也會被平家 亡靈拖入海底溺死。地方上的民眾為了平息這些鬼魂作祟，就在赤間關建了一座阿彌陀寺。寺院造好后，又依傍海岸，為投海的幼帝和平家重臣們設了墓地，立起墓碑 ，并定期舉辦佛事，替往生者祈冥福、求平安。自從佛寺和墓地建好后，平 家亡靈比以前稍微平靜了些，但仍然時不時會發(fā)生令人毛骨悚然之事。這說 明它們尚未得到真正的安息。時光匆匆流逝，幾百年彈指一揮間。赤間關來了一位名叫芳一的盲琵琶 師。芳一從童年起就苦練彈琵琶之技，少年時技藝便超越了師長，成為一個 職業(yè)的琵琶琴師。他最拿手的節(jié)目，是彈唱以源平合戰(zhàn)為主題的《平家物語 》，在當時無人能及，相當出名。其功力已臻化境，連天地鬼神聽了也難免 為之動容傷情。每當他和著琵琶，說唱平家一族在壇之浦英勇而悲壯的故事 時，聽眾無不摧肝斷腸、潸然落淚。芳一剛出道時極為貧困，幸虧阿彌陀寺的住持喜好詩歌雅樂，經(jīng)常邀請 芳一到寺里彈奏吟唱。住持十分欣賞芳一的絕技，干脆就讓他長住寺里，免 卻了奔波流浪之苦。芳一滿心感激，搬進阿彌陀寺的一間宿屋中安頓下來。從此他食宿不愁，作為回報，自然也竭盡全力地為住持彈唱。住持一般都是 在晚間閑暇時，前來欣賞芳一的技藝。一個夏日的夜晚，阿彌陀寺的住持帶著小沙彌，去一位過世的檀越家里 做法事，寺中只留下芳一一人。當晚天氣悶熱，芳一獨守空寺，頗覺無聊，便想到臥室前的走廊上乘涼，走廊正對著阿彌陀寺后的一個小庭院。芳一靜坐在走廊上，等著住持回來，隨手彈起了琵琶。彈著唱著，不覺 過了子夜，住持還未歸來，屋里又熱得很，令人無法入眠，芳一只得繼續(xù)留 在走廊上。忽然，后門外傳來一陣腳步聲，有人正穿過后院，逐漸靠近走廊。這腳 步聲十分陌生，不像是寺里僧人的。芳一正疑惑到底是誰時，腳步聲已在他 面前停了下來。二個陰森粗魯?shù)穆曇艚械溃骸胺家?！”這嗓門嘶啞低沉，口 吻就像是武士在使喚下人。芳一被這怪異的來人嚇了一跳，一時說不出話來。那聲音變得更嚴厲了： “芳一！” “在！”芳一戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答道：“請問是哪一位？我的眼睛看不見?！?那人語氣緩和了一些，說道：“不要怕，我就住在這附近，來此有事相 商。我家尊貴的主人率家臣們出游，這兩天正好停留在赤間關，游歷壇之浦 會戰(zhàn)的遺跡。聽說你是彈《平家物語》的名手，所以想請你去彈奏一曲。請 立刻帶上琵琶，隨我去主公的府邸走一趟?！?那個時代，武士的命令，平民百姓是不能違抗的。芳一只好穿上草鞋，抱起琵琶和陌生人一道出發(fā)。武士拉著芳一的手，給他帶路。芳一感覺他的手堅硬冰冷，如鐵鑄一般 。伴隨著腳步聲，武士身上還發(fā)出鏗鏘咯嚓的聲音，一聽就知道是穿著甲胄 。芳一猜測，他可能是某位公卿貴藩府上的值夜武士吧？一念及此，芳一初 時的恐懼平息了，反而有些受寵若驚——因為，他記得武士曾說過，主公是 一位非常尊貴的大人物。那么，要聽他彈唱的人，地位決不會低于第一流的 大名！不久，武士停住腳步，芳一仔細聆聽左右，感覺好像是到了一扇大門前 。他有點奇怪：方圓百里，除了阿彌陀寺正門外，怎會另有如此巨大的門呢 ？真是蹊蹺?！伴_門！”武士喊道。跟著傳來了門閂拉開的聲音。武士牽著芳一走進 門里，穿過寬闊的庭院，好像又在某個門口停了下來。武士大聲喊道，“里 面的人，還不快點出來迎接？我把芳一帶來了！”登時響起了急促的腳步聲 、屏風滑動聲、門禁開啟聲，以及女性交頭接耳的談話聲。從女子的言談中 ，芳一判斷她們肯定都是大公卿府里的女侍。但到底自己身處何地，仍然不 知。不過也沒時間容他多想了，他被攙扶著走上石階，一級又一級，到了最 后一級時，被命令脫掉草鞋。一名女侍牽著芳一的手，引領他走過一長段精 心灑掃過的光滑地板，繞過曲折的轉角走廊，通過數(shù)不清的隔扇門，終于，來到了一個地鋪柔席、異香不絕的地方，似乎是一間寬敞的大廳。芳一感到眾多貴人正聚集于此，因為他聽到只有高級絲綢才會發(fā)出的沙 沙的摩擦聲，就像森林中風拂葉落的聲音。四周有很多人在低聲交談，說的 都是宮廷里的文雅敬語。有人在芳一面前鋪上一張柔軟的坐墊，芳一坐了上去，調(diào)好琵琶的音弦 。一個蒼老的女聲說道：“現(xiàn)在就開始彈，唱一段平家的故事吧，這是我們 主人最想聽的曲子！” 芳一聽這口吻，心想可能是府邸中的女侍長。就恭恭敬敬地欠身問道： “平家的故事很長，全部唱完恐怕得花好幾個晚上，不知尊上想聽哪一段呢 ？” “就《風雨壇之浦》這一段吧！那是平家諸曲中，最為哀怨的一節(jié)?！?女聲答道。芳一領命，手挑琴弦，口中放歌，緩緩彈唱起來。弦音凄切、歌聲悲涼 ，宛若此役重現(xiàn)目前。琵琶在他手里彈出了搖櫓聲、船只前進的破浪聲、箭 矢橫飛的嗖嗖聲、兵士廝殺的吶喊聲、踐踏慘呼聲、刀劍砍在兜鍪上發(fā)出的 脆響聲、被殺者墜人海中的撲通聲……芳一周圍時不時傳來陣陣贊賞的低語 ：“多么出色的琴師?。　薄拔以谧约旱念I地內(nèi)，還從未聽過如此動人的彈 奏呢！”“普天之下，再沒有像他這樣優(yōu)秀的歌者了！” 受到鼓舞，芳一大為振奮，彈唱亦漸入佳境。周圍的貴客們大氣也不敢 出一口，四周又寧靜了下來。P1-3

編輯推薦

　　《怪談（全譯足本）》是透視日本人的靈魂，追索日本民族的潛意識，一代文學大師小泉八云的扛鼎之作?！　∽罹碌目植?，日本的《聊齋志異》，透過鬼眼看人生，神秘幽玄中或瑰麗或奇妙的故事。卸去鬼怪恐怖的力量，傳遞陰暗詭異、纖細哀婉的美。

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