解讀亞當·斯密

前言

　　每個人都喜歡自由自在，無拘無束，但卻無處不在枷鎖之中。每個人都喜歡財富，不喜歡貧窮，但卻無時不覺得自己財富少。為什么在歷史上人類絕大部分時間都是缺乏自由，而且貧窮呢？為什么世界上還有那么多國家，那么多人，到現(xiàn)在依然受到束縛，沒有富裕起來呢？為什么中國在短短的30年時間里，解決了溫飽，走向了小康，并且很多人都開上了汽車，買上了房子　　呢？　　亞當·斯密可以說在人類歷史上首次說明了自由帶來富裕，管制導(dǎo)致貧窮的邏輯。他認為，個人的自利行為，對社會作出的貢獻最大，最終將使整個社會繁榮發(fā)展。在個人的自利行為和社會富裕之間存在著一只看不見的手，有著魔力，可以把自利行為轉(zhuǎn)化為社會財富。　　不過，仔細閱讀亞當·斯密的《國富論》和《道德情感論》，我們可以看到，這只看不見的手是有著具體內(nèi)容的，并非真的看不見：　　首先，這只看不見的手，與人的天性密切相關(guān)。自利是人的天性，利他也是人的天性，自利讓人對自己充滿興趣，對周圍的環(huán)境自然也充滿激情；利他則讓人對他人充滿同情，對他人保持尊敬和友愛。人的這種天性，可以因權(quán)力而膨脹，變成極端利己主義或者強制的道德主義。但是自由會使得人對自利的天性有所克制，對利他的天性也有所克制，自由的自利和利他，是得到合理理解的自利和利他。

內(nèi)容概要

同經(jīng)濟事務(wù)研究所的其他出版物一樣，本書所表達的思想和觀點，均屬于作者本人，而與研究所、管理執(zhí)行層、學(xué)術(shù)顧問委員會成員及工作人員無關(guān)。

作者簡介

埃蒙·巴特勒，博士是亞當·斯密研究所主任。亞當·斯密研究所是一個非常有影響力的智庫。該機構(gòu)的創(chuàng)辦主旨為：通過政策設(shè)計促進基本服務(wù)供給的選擇和競爭。巴特勒博士同時擁有經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)學(xué)位，并于1978年獲得了圣安德魯大學(xué)博士學(xué)位。他曾在20世紀70年代，為

書籍目錄

第一章  為什么亞當·斯密如此重要？  舊的經(jīng)濟觀  自由貿(mào)易的生產(chǎn)性意義  自由基礎(chǔ)上的社會秩序  倫理心理學(xué)  自利與美德  人性與人類社會第二章  斯密的生平  柯科迪和格拉斯哥  牛津與激勵  早期的執(zhí)教生涯  旅行  《國富論》    海關(guān)專員第三章  《國富論》  寬泛的論題  生產(chǎn)與交換  資本的積累  經(jīng)濟制度史  經(jīng)濟理論與政策  政府的職能  《國富淪》與今天第四章  《道德情感論》    《道德情感論》的主題  作為美德基礎(chǔ)的天然同情心  獎賞、懲罰和社會  作為基礎(chǔ)的正義  自我批評和良心  道德規(guī)則  對財富的態(tài)度  自我提高  論美德  美德社會的構(gòu)建第五章  斯密的演講錄及其他著作  統(tǒng)一的主題  斯密對科學(xué)哲學(xué)的看法  溝通心理學(xué)  斯密有關(guān)政府和公共政策的論述  結(jié)論第六章  別解“看不見的手”  富人為窮人創(chuàng)造工作機會  國內(nèi)外的產(chǎn)業(yè)  人類行為的無意識后果  自我永續(xù)的體系  個人行為和社會結(jié)果第七章  亞當·斯密的著名引言  論分工  比較優(yōu)勢  論競爭  貿(mào)易扭曲  論政府  論賦稅  論補貼  論進口控制  論激勵  逆向激勵  論正義  人類的同情  社會進步的動力  看不見的手   計劃  論大學(xué)  論財富的分配  自由的益處 附錄：亞當·斯密思想對當今的啟示參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章 為什么亞當·斯密如此重要？　　自利與美德　　如今，有些人對斯密經(jīng)濟體系中的自利與其倫理體系中的“同情心”如何和諧共存的問題感到非常困惑。斯密自己的回答則是：“無論人們會認為某人怎樣自私，這個人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關(guān)注別人的命運，把別人的幸?？闯墒亲约旱氖虑椋M管他除了能看到別人幸福的喜悅以外，沒有其他任何實質(zhì)性的收益”。　　換句話說，人類的天性是復(fù)雜的。面包師并不是出于仁慈之心才給我們提供面包的；但跳入河中營救失足落水的陌生人同樣也不是出于自利的考慮。斯密的兩本著作之間是相互補充的關(guān)系，其共同的目的都是為了探究自利的人如何能——以及如何實現(xiàn)了——在發(fā)展中（在經(jīng)濟領(lǐng)域）和平共存（在道德領(lǐng)域）。　　有人認為《國富論》是在為自相殘殺的資本主義提供辯護，但這顯然不是事實。自利有可能帶來壞的結(jié)果，但如果存在真正的開放和競爭，并且沒有強制，那么自利將成為經(jīng)濟發(fā)展的動力。

媒體關(guān)注與評論

　　在我看來，巴特勒博士在書中既清楚地介紹了斯密的生平與時代背景，又深入剖析了其學(xué)術(shù)思想，無論是普通讀者抑或是專業(yè)人士都能從本書的閱讀中受益?！　　杖鹜咛卮髮W(xué)愛丁堡商學(xué)院公共財政名譽教授 艾倫·皮科克（AIan Peacock）　　《國富論》的出現(xiàn)可以說恰逢其時，它既是斯密天才智慧的結(jié)晶，也是人類社會的寶貴遺產(chǎn)。如果想知道我這樣評價的理由，閱讀埃蒙·巴特勒博士的這本書會是您最好的選擇?！　　杖鹜咛卮髮W(xué)名譽教授 加文·肯尼迪（Gavin Kennedy）　　亞當·斯密為我們留下了內(nèi)容異常豐富的著述。他幫助我們塑造了我們當今生活的世界，他還為我們理解這個世界提供了智力工具。人們應(yīng)當更加廣泛地閱讀和更加深刻地理解他的著作。果能如此的話，斯密思想所激發(fā)出的力量就能給我們所處的世界以啟示，一如他的洞察力幫助開啟他所處的時代那樣。

編輯推薦

　　亞當·斯密的著作不多，只有《國富論》和《道德情感論》兩部，由于成書年代久遠，所討論的似乎都是當時的熱點話題，與當前可能沒什么關(guān)系。再加上內(nèi)容厚重，《國富論》全書就有七八百頁，在忙碌的現(xiàn)代世界里估計很少有人有此耐心從頭到尾仔細研讀，而一般性的閱讀，又很難抓得住其中的精髓。所以閱讀名家的導(dǎo)讀，就成了理解亞當·斯密思想的理想選擇。擺在讀者面前的《解讀亞當·斯密》一書，無疑是一個很好的選擇?！　　皼Q不能把大多數(shù)人生活狀況的改善看作是對整個社會的不利。如果一個社會有較高比例的成員生活在貧窮困頓之中，那么這個社會就不可能真正地繁榮幸福?！?/pre>





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